笔记版|黄简讲书法：749草书流派01
749草书流派01
七级课程草书，两大部分都讲完了。今天做一个总结，讲过的就不重复了。各位明白了这两部分，自然就可以写草书。
记得草法的要点是取势正确，变化有据，不要乱写。技法最重要的是有筋有节，骨肉相济，皮血尚在其次。
历史上有很多草书流派，今后你学哪一派，走什么路呢？今天就介绍一下各派的特点，以便各位选择。
一、草书的三种体
一级课程第一堂课，就讲了郭绍虞先生论述的三种体：
一指文字的形体，这是字体，文字学上的概念。从文字学角度说，每一时代的文字都可分为正体和草体。这个草体，不是书法艺术上的草书，而是指实用场合的手写体。
二指书写的字体：即书体，如真草隶篆这些。篆书有玉箸篆、铁线篆等，隶书有古隶、八分，草书分章草、今草等等。
三指书法家的字体：这是书法家个人的书风，如颜体、柳体等等。
草书跟这三种体很有关系，草书流派也是由此而产生的。
1.1文字法上的草体
文字学研究文字结构及其演变。任何时代，文字总分为正、草两体。如金文是正体，甲骨文是草体。籀文是正体，六国古文是草体。秦始皇以小篆为正体，与之相对的手写草体是秦隶。汉代隶书为正体，民间普通草写就是草隶。
文字的演进，往往是草体在起推动作用，这以前都讲过。
“草隶”这个词，古籍中常见。如果两字分读，指草书和隶书。当时真书称“今隶”，所以也指草书和真书。如果两字连读，指草写的隶书。
就像这里所举的，都是汉简上随手而书的草隶。现代人也差不多，每天都草草而书。这样的草写有没有书写规则？没有的。日常生活中都是随手而写，跟打草稿一样。古籍中有个名称，叫“藁草”。
“藁草”或写作“藳草”，下面不从木，而从禾；又写为“槀草”，头上没有草字头，也有写为“稿草”的。
各种写法意义相同，指打草稿时的手写体。文字学上和正体相对草体，都可以视作藁草。
有两个故事，一是《史记.屈原传》记载：“怀王使屈原为宪令，屈平属草藁，未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。”屈原名平，字原。我们现在叫屈原。楚怀王叫屈原制定宪令，屈原起草还未定稿，上官大夫见到后想强取之，屈原不给他。屈原是楚国人，这份草稿应该是楚国文字。我们现在可以看到楚简，这是当时的草写。
另一个故事，见《汉书.董仲舒传》：“先是辽东高庙，长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草藁未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。”汉高祖殿庙发生火灾，就事论事，只不过是一个灾难。而董仲舒认为天人感应，把灾难和当下政治联系起来。他在家写了一份草藁，尚未公开。有个叫主父偃的客人来访，私下看到了这草稿，偷出去上奏汉武帝，董仲舒因此判了死刑。各位，家中应该有客厅，客厅不要放私密的东西。客厅的位置是进门第一个房间，古今中外都是这样。客人在座，主人也不应该随便离开。有急事也应该请其他人来陪客，这是尊重。当然，客人也不可随便翻主人的东西，这是基本礼貌。好在汉武帝后来赦免了董仲舒，逃过大难。
我们现在可以看到很多汉简，这是当时人的手写体实物。仔细看看，里面夹杂好几种书体。有些是隶书，有些是草书，有些像后来的行书，甚至会夹有篆书写法。所以称为“藳草”，或称之为“无体之书”，很难定性。
董仲舒那时也是用竹简，他的草稿应该像这样用草隶写的。
许慎《说文解字.叙》说：“汉兴有草书”。徐锴注：“萧子良云：藳书者，'董仲舒欲言灾异，藳草未上’，即为藳书。藳者，草之初也，《史记》'上官夺屈原藳草’，今云'汉兴有草”，知所言藳草是他草，非草书也。”
“草藳”是一份文件，“藳草”是一种书体，古代常混用。最后一句的意为是：“藳草”创造出后来的草书。所以许慎说的草书，不是后来书法艺术上所说的草书。“汉兴有草书”，只是藳草，这是徐锴、萧子良的观点。这里，你先记得这个名称：“藳草”。后面我还要讲藳草怎样变成一个书法流派。
1.2书法艺术中的草书
这是书体，也就是我这课程讲的草书。藳草没规则，书法艺术的草书有，所谓规则就是草法。拿“永”字来说，这么一大堆没规则的写法，都是藳草。而章草和今草，都由笔势组成，不能乱来。“永”字基本式，就是向背势加凤翅势。在草书中，差不多每个字都有一个基本式样。学习草书先学草法，学草法就是学规则，这跟我们小时候识字一样。
因为有篆字，所以有篆书，不识篆字没法写篆书。因为有隶字，所以有隶书，不知隶法没法写隶书。隶字后来分出一种今隶，现在叫正楷字，书法称为真书。那么草书呢？草书所写的就是草字。
草字不同于藳草，藳草没规则，草字规矩很严。很多人喜欢草书，但是不懂草法，不识草字。他们以为潦草而书就是草书，那是藳草，不是草书。
1.3表现书法家个人风格的草书
以前常说草书有三种：章草、今草和狂草。四十年前我写《中国书法大辞典.书体》条目，也是这样分的。如果依照郭绍虞先生的分法，狂草只是一种书法风格，这是书风，不是书体，就书体而言还是今草。
譬如说“龙”字，狂草《古诗四帖》的草法跟今草没什么不同。仅仅是书写速度快，纠绵不断，用以抒发兴奋激烈的情绪，这只是风格的变化。不同类别的东西不能类比。郭先生的分法比较科学。
狂草这名词稍微晚出，张旭之草当时称为“颠草”，《宣和书谱》卷十八“张旭”条：“其名本以颠草，而至于小楷行书，又复不减草字之妙。其草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者，或谓张颠不颠者也。”所以“颠草”就是指张旭个人风格的草书。
风格变化也可能是使用特殊工具所，如散草。宋代沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》曰：“古人以散笔作隶书，谓之散隶。近岁蔡君谟又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。其法皆生于飞白，亦自成一家。”
飞白书就是笔道中丝丝夹白，所说是蔡邕看见工人刷墙，受到启发而他为飞白书，所用工具就是刷墙的垩帚。后来有用竹片、木片的，香港过新年就有人在街上卖飞白书。这是因为工具而带来的风格改变，跟字体、书体都无关。
上面这图左边是真书飞白“之”字，用普通毛笔是写不出的。
飞白草应该是上图右边这样子的，一是夹白，二是飘然若飞。
蔡君谟就是蔡襄，沈括说蔡襄有散草，或称飞草。我没有找到有关的作品，蔡襄《陶生帖》说有朋友送他两枝散卓笔，他非常喜欢，一直在用。但散卓笔不是散笔，稍微有点夹白，也不是飞白草。宋代肯定有飞白草。飞草、散草也是指一种书风。
小结一下，就字体而言，“藳草”原本是普通手写体。后来有人把它提升为书法之体，称为“藳书”，又称“破体书”。代表人物有卫瓘、王献之。下一次详细讲。就书体而言，草书是一个大类，分为章草和今草。章草最要紧是《急就章》，史游原创、皇象临摹。元明赵孟頫、宋克也写章草，风格丕变。下一次会讲讲前后两派章草的特点。今草有一条主线：从张芝、王羲之、智永到孙过庭。张芝作品没有留下来，后面三人可谓今草最重要的三家。就书风而言，颠草、散草、连绵草、游丝草等等。名堂很多，其实都只指一种特别的风格。
二、流派
下一次继续，谢谢。