“善变”的教师——诗话教坛有三境，亦儒亦道总相宜
文/墨公子
小陈是95后，刚刚大学毕业就考编来了我们学校。她班上有个学生很调皮，三番五次为难小陈，把小陈气哭了。
有老教师开导她道：“别把教学当一件事来做，咱要把教学当一首诗来品。王国维的《人间词话》你读过吧？你现在还在‘独上高楼，忘尽天涯路’阶段。像我这种老人已经到了‘蓦然回首’的阶段喽……好好教，好好学，过几年你就可以编一本“教坛诗话”了！”
灯火阑珊处
1、诗话教坛有三境，亦儒亦道总相宜。
王国维在《人间词话》中诗话人生，分人生为三重境界：
第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。”，这是探究、选择、确立目标的阶段。
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是理想确立之后执着追求的阶段。
第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是豁然开朗，厚积薄发的成熟阶段。
一个教师从稚嫩到成熟也要经历3个阶段、3重境界。我们先来看看这3重境界是什么：
- 自我约束阶段。
- 自我认同阶段。
- 自我成就阶段。
首先，自我约束阶段。初登教坛我们也要先独上高楼从千万条道路中为自己选择一条，这是学习阶段。此时的我们犹如一个胸怀壮志又严格约束着自己、积极苦学以求入世展宏图的儒生。
第二，自我认同阶段。选定了目标，就要努力走下去，衣带渐宽终不悔。这是坚守阶段，或许我们需要经历扶摇而上九万里才能南飞的艰辛，但是我们坚信自己的追求是有价值的。此时的我们凭初心，不被外物干扰，一心只奔着自己的目标而去。这份无为而为的潇洒正是道家追求的逍遥啊！
第三，自我成就阶段。人生道路上，所有的努力都不会白费，坚持磨砺自己，终有一天能够让自己成熟稳重，面对任何类型的学生都能收放有度、从容淡定，亦儒亦道，不怒不嗔，这才是师道的大成。
作为教师，我们是“善变”的，有时我们严格约束自己，严肃认真的像一个儒家学者；有时候我们又非常自信，认定自己是对的，就义无反顾地走自己的路，不在乎别人说什么，潇洒自由的像一位极有修为的道家信徒。最终，我们将能融会贯通，既严谨又潇洒，成长为一位进退有度的教育者。
这就是教坛的三境，如诗如词，亦儒亦道。
孔子讲学
2、一个教师为什么要经历自我约束阶段和自我认同阶段？
①自我约束阶段：文质彬彬，而后君子。
记得初入职场那几年，我因为护短被在教职工会上点名批评过；因为天天督促学生背书被学生痛恨过；因为处理学生矛盾不妥当被家长投诉过……初入职场的我们20出头，正是热血沸腾、天不怕地不怕想干一番事业的时候。那时候斗志昂扬却又缺乏经验，总是横冲直闯，难免出错。
记得《论语·先进》中有一段孔子与学生们的对话。
子曰：“……如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
这段话的意思是：孔子问弟子：“……假如有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听完子路的回答，忍不住有些好笑（夫子哂之）。
曾皙看出了端倪，问孔子为什么笑子路？孔子回答说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。”（为国以礼，其言不让，是故哂之。）
初入职场的我们是不是像极了这个莽莽撞撞的子路？做事仅凭热情和蛮力可不行，教书育人可不能用蛮力。我们要积累经验，收敛个性，多看、多听、多学，不断地约束自己，让自己由一个热血青年成长为一个知轻重、有分寸的教师。
这是做教师的第一步，犹如儒家的“修身”。不先修身，如何齐家治国平天下？
一个20岁出头的年轻人，不是把他往讲台上一推，扔给他一枝粉笔、一本教科书他就自动变成老师了。就如同不是让张飞系上纶巾拿起羽扇他就变成儒将了一样。最初的我们只是看上去像个老师而已，我们还需要经历一个比较漫长的自我约束阶段才能成为一名真正的教师。
约束自己的目标不是让自己变得缩手缩脚，而是要让自己行为有准则、做事有原则。这世上本无绝对自由，亨利·卢斯就说过“负责任的自由，戴着镣铐的舞蹈”，这脚镣不是负累，而是规则、道德和法律，只有遵守它，我们的舞蹈才能跳得欢快而无忧无虑。
美国批评家佩里在谈到诗歌创作时也说创造其实都是在戴着脚镣跳舞。教师教书育人何尝不是在戴着脚镣跳舞呢？
这个“脚镣”就是职业道德、职业规范以及对教育的热爱和情怀。有规矩，方能成方圆，我们只有先严格要求自己，才能严格要求学生。
一名教师不仅要有过硬的专业知识，还要有良好的职业道德，文质彬彬，而后君子。
道家风骨，逍遥游
②自我认同阶段：风雨不动安如山
在古代，教师的社会地位是很高的。关于“师”的最早的记载出现在《尚书》中，当时把“师”和“君”并提，足见“师”地位之高。《鸣沙石室佚书·太公家教》中更有记载：“弟子事师，敬同於父……一日为师，终日为父。”这是古代老百姓对教师的评价和道德认同，由此可见当时老师的地位也是很崇高的。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干曾经也是对教师奉献精神的赞美，但是现在却有不少同行对此赞誉反感起来。甚至每年的教师节都让人觉得是一个为弱者设立的节日……
确实有人寒了教师的心！不要说新闻里的报道了，就在我身边就有学生把一根粗如成年人胳膊的棍棒砸向了老师，所幸老师躲避及时。
- 尽管如此，每当学生不认真听课时，我们还是会提醒；每当学生做错事时，我们还是会指正；每当学生考试成绩不理想时，我们还是会心急如焚；每当学生有进步时，我们还是会喜形于色……
- 尽管如此，当地震来临时，老师还是把学生护在身下，用自己坚韧的脊背顶住了倒塌的楼板；
- 尽管如此，当路牌倒下时，老师还是把学生挡在身后，用自己那拿书本和粉笔的双手死死地撑住了它……
为什么？因为我们是教师。我们所做的每一件事都不是为了获取掌声和夸赞；我们更不是因为掌声和夸赞在做任何事情。师者，所以传道授业解惑也。我们做自己该做的工作，坚守自己该坚守的岗位。因为我们是教师，不论别人给予赞誉还是不屑，我们始终认同自己的职业，我们始终坚信学生需要我们的引导、管教、帮助与关爱。
我们无为，我们不追求大富大贵、轰轰烈烈，甚至不渴求众人的赞美。
我们有为，我们送走一届又一届学生，希望他们前程似锦；我们迎来一级又一级学生，希望他们勤奋有为……
宠辱不惊确实有点难，但是坚守初心我们始终在践行。任凭外面闹翻天，我自风雨不动安如山。一个教师，认同自己，认同自己的职业就能举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。无为而有所为，这就是教师的逍遥境界，是教师对自己的认同。
花若盛开，蝴蝶自来
3、花若盛开，蝴蝶自来：教师的自我成就阶段
从前很喜欢海子的一首诗：
从明天起
做一个幸福的人
喂马、劈柴、周游世界
关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开……
教书11年后，我仿写了几句：
从今天起
做一个幸福的人
备课、巡班、批改作文
检查背书和默写
我有一群学生
长大成人、顺利毕业……
做教师的前几年，成就感来源于班级的本科上线率是多少？一本上线多少人？考了几个清华北大？
做教师十来年后，成就感来源于假期出门转转，即使离家万里也总有人忽然走到面前叫一声“老师好”。这种感觉就叫桃李满天下吧？
然而，再多做几年教师就会发现以前的那些成就感都有些幼稚甚至还带着一点点虚荣。一个教师，最大的成就感就是学生长大了。这种欣慰的感觉犹如一位老母亲看着长大成人的子女一样心满意足。
不论学生们成就了惊天动地的伟业，还是成了普普通通的小老百姓，只要当我再次遇到他们时，回想起教他们课的那几年我在勤勤恳恳地教学、认认真真地批改作业、用心用情地管教他们，我就很有成就感。没有辜负学生，是一个教师最大的成就感！
当教师不再追求名利，不再较真别人对我们的评价，只把学生的学习体验作为自己教学的唯一标准，只把不辜负学生作为自己的唯一追求时，这个教师就成熟了。
有人说教师不是仙，什么都不在乎难道可以靠喝风饮露活着吗？
人啊，往往越是用力地追求功名、钱财等身外之物，它们却是不来。反而当我们当下功利心，专注于自己的事业时，该来的一切都来了。这大概就叫花若盛开，蝴蝶自来吧？如果说前面的自我约束和自我认同阶段是对自己的历练，那么最后这个自我成就阶段也就是一个教师的成熟阶段了。
春暖花开
结束语：我做了那么多改变，只是为了我心中不变
我2008年大学毕业就考编进入中学教书，如今已经11年了。我有个习惯，每一年元旦前后都会写一篇年终总结。最初的时候写在笔记簿上，后来写在QQ 空间里，今年我将这篇年终总结写在头条号上。
对比这么多年的总结，我发现我确实在不断变化。面对学生的态度、处理问题的方式、对自己职业的认同、对自己的要求等都在慢慢发生变化。总的来说我从一个执拗、热血的愣头青变成了一个情绪稳定、内心坚定的老教师。
我不确定是不是每一点变化都是值得称道的，但我能确定作为一名教师我确实越来越成熟稳重了。
我不会再因为担忧自己做的不对而惴惴不安，并去对别人察言观色。我心中有坚守，行动自然有方向。
我也不会因为觉得受了委屈而不停地向周围申诉求告，对于别人的误解和指手画脚我现在只是付之一笑。我知道自己坚守的是什么，自然清楚自己需要看重什么，放下什么……
作为一名教师，我们在不断变化中走向成熟。我们严谨如儒，潇洒如道。我们深知没有放下，何来得到？没有取舍，哪知轻重？没有改变，如何坚守？2019年终总结，我想送给自己和同行们一句话：
我们做了那么多改变，只是为了我们心中不变，不忘初心，方得始终……