能所双亡、能所合一与根尘脱落

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能所双亡、能所合一与根尘脱落

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能所双亡

什么是能？能够主动去看、去听、去想的这种能力就是能。什么是所？就是用这能力所看、所听、所想的具体内容。能所不只局限于看、听、想这三方面，只要是我们能做到的，都在能所的范围之内。

能与所是同时存在的，只要有一方消失，另一方也不会单独存在。能所双亡就是能所都消失不存在了，如果真的能所双亡了，自己是不会知道的。因为那个能知道的知就是能，如果有一个能所双亡的状态被知道了，那就是所了，这样就不是能所双亡了。

能所双亡根本就不用练，也没有办法练，这是古人在从这个角度直接点化接引徒弟呢。直接告诉徒弟什么是清净法身佛——就是那个无所住。可后人不懂还不停地追求，企图用修炼的方式得到呢，这是没有结果的。

能所合一

就是能与所融为一体，本身既是能也是所，这是佛性起用最根本的运作方式，宇宙是自给自足的，它本身既是制造者同时也是被制造者，既是能量也是能源，如果能做到能所合一，也就等于掌握了佛性生起万物的技术了。能所双亡就是成佛了，能所合一就是会驾驭使用佛了。这种运作方式是最科学、最完美的。

根尘脱落

根即眼、耳、鼻、舌、身、意。尘即色、声、香、味、触、法。根尘脱落指的也是无所住的佛性，根与尘都不存在了，与能所双亡是一样的，这只不过是古人又换了一个角度点化徒弟什么是佛性，可后人不明白又妄加理解，盲修瞎练，这也是不用练的。

根尘脱落指的是佛性与佛性起用结合在一起的运用技术。即佛性与能所合一的综合运用，这是在大乘菩萨道的用。无论凡夫、罗汉、菩萨都是佛性的用，如同水既可作固体（冰）也可作液体与气体用。

这种用不是根尘不存在或消失了，而是根尘同时能所合一，又移到另外一个地方去用了，也可以说是元神出窍了，也可以说是菩萨的三十二应，应化到别的地方去度众生了，或是倒驾慈航了。

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更新于 昨天