党的优良作风'批评与自我批评'，精粹更在于'自我批评'，批评别人是我的是非标准和智慧眼光来分析别人的'不足'与'缺陷'，似乎有一种'山外看山'的视野，也有一种'自我贡高'的自是…如果出于'善良的愿望'，批评别人也是一种社会责任或教育任务，有孔子的'诲人不倦'入世精神，也有老子'赠人以智'的豁达胸怀，更有佛家修'六度'之布施功德，佛家认为改变一个俗人，由俗人成佛的途径就有'六度'，犹如过河的六个的'渡口'，诗云'野渡无人舟自横'，六度即持戒、忍辱、布施、精进、禅定、涅槃，每时每刻都可以有所作为或有所不为，都在'六度'中，而布施的修为主要有'出力、出钱、出智慧'，对别人批评教育，如果没有'智慧'就不可能有功德，'以其昏昏使人昭昭'行吗？不行，出下招歪点子，会害人又害己，佛曰'犯口业'…
西方基督教文化认为人是有原罪的，祖先亚当与夏娃，违背了上帝旨意，受到了蛇的诱惑，偷吃了禁果，发生了性爱··而繁衍人类，这个'原罪'与生俱来…所以，圣经之一的《旧约》开头就说'你忏悔吧!'，就是自己是一个清白人，祖宗也有'原罪'，虽然西方文化有点'不可理喻'，但是'忏悔'就是一种智慧…对历史需要学习、对自己需要检讨，这样的人类，才有可能不断进步，而有希望与未来!
忏悔，也是自我批评的开始，不忏不悔，'自我批评'从何谈起…自我批评的自觉基础在于'忏悔'程度，对自己的缺点与不足进行追根究底，前方有时方向错了，停止就是进步，而停止了以后，是向左向右还是后撤呢？这又需要一种定力，也需要有更清晰的视野…
老子曰'道不远人'，而人自远道··佛并没有在灵山，人人自有灵山，这个'灵山'就是你的心，'佛在心中'，你通过不断砥砺忏悔，经常自我批评，你就会从一个俗人，而变成了有觉悟的人，成了一个得道的圣贤…
儒家曾子曰'三省吾身'，人最重要的能力是什么?也就是'自我批评'，'而日三省乎已吧!'，自我批评是党的优良传统和作风，也是文化上一个'得道成佛'的法宝!
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。
