二、中医经典名句…………句句精华
11 、湿气伤人，在上则头重目黄，鼻塞声重，在中则痞闷不舒，在下则足胫跗肿。清.李用粹
注释：湿气即湿邪，为六种外感病邪之一。感受雾露，涉水淋雨，久居湿地，均可使湿邪侵袭人体，而引起湿病，可出现全身症状。
湿阻清阳【体内轻清升发之气，走向上窍的阳气主要指吸入之气，发于肌表的卫气等均属清阳】不升。则头重如裹；湿郁化热熏蒸于上，则目黄；阻遏肺气，则鼻塞声重，此属于在上之湿。
湿阻中焦，运化失畅，以至于痞闷不舒；湿性趋下，易袭阴位，故下见胫跗肿【足背】。
此虽以上、中、下分言湿气伤人之症状，但临床每多相杂，其中尤以痞闷不舒、头重如裹、足胫跗肿最为常见。湿病有外湿、内湿之分。湿气伤人属外湿为病。
若因脾胃虚弱，运化失常，水湿停聚，出现食欲不振，泄泻、腹胀，甚则面目四肢浮肿等症，属于内湿为病。外湿与内湿的病因虽有不同，但其发病过程常相互影响。
如伤于外湿，可致脾为湿邪困阻，健运失职，以致湿浊内生；而脾胃阳气不足，水湿运化不畅，亦易感受外湿的侵袭。
12 、治血之法有五：曰补，曰下，曰破，曰凉，曰温是也。清 .李用粹
注释：此指出血治法。出血之因不外虚、瘀、热、寒四个方面，治血五法是专为此设。补法主要用于气虚证，血失统摄而外溢，故治当补气养血。下法主要用于瘀热互结之证，瘀热通过泻下而解，可使血自归经。
破法主要用于瘀证，乃淤血阻络，血不循道而致外溢，故当活血破瘀。凉法为热证而设，因邪热内炽或阴虚火旺，灼伤脉络迫血妄性，故当用清热凉血之法。温法乃寒证所设，阳气虚寒致血液离经，故治当温经止血。五法各有所主，当依证择而取之。
13 、督脉统络诸阳，任脉通络诸阴，以为十二经络阴阳之纲领故也， 清.张介宾
注释：督，即总督、统帅之意。督脉起于胞中，下出会阴，行于腰背正中，偱脊柱上行，于大椎穴与六条阳经交会，对阳经气血具有调节作用，有“阳脉之海”之称。
任，即总任，担任之意。任脉亦起于胞中，下出会阴，沿腹部和胸部正中线上行，在中级、关元与三阴经交会，总任一身阴经之气，有“阴脉之海”之称，故督、任为十二经络之纲领。
14 、治病之法，必以谷气为先。金.刘完素
注释：此语强调了食补食养在治病中的作用。刘完素是金元四大家中寒凉学派的开山鼻祖，但其在杂病的治疗中并不偏执寒凉一端，而是提倡食补食养，表明了他治病注重胃气的观点。
15 、内伤脾胃，乃伤其气；外感风寒，乃伤其形。金.李杲
李杲认为脾胃为元气生化之源，若饮食失节，劳役过度、七情所伤等因素交互影响，则会造成脾胃虚损。脾胃内伤则脾胃之气不足，是无形质之元气受病；而外感六淫，风寒之邪客于筋骨形体，此属形质受病。
李氏据此阐发内伤热中【由于饮食不节，劳倦过度复损伤脾胃所致的气虚火旺之证】之证，指出其所表现的发热、头痛、恶风、烦渴之证，虽与外感风寒所致的发热、头痛、恶风、烦渴之证相似，但实质迥然不同。
内伤热中证系脾胃内伤，元气虚而阴火【阴亏而导致虚火亢盛的病理现象】上冲所致，外感风寒因六淫侵袭人体而为病。内伤以元气亏虚为本，属不足之症。
脾胃气虚，内伤发热，当用“甘温除大热”一法，可补中益气等方治疗。外感以外邪客于形体为主，属有余之证。当以祛风散寒为主。
16 、积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。——清·程钟龄《医学心悟·积聚》
17 、心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。清.金缨
注释：心主神，心神欲静，不容物欲与杂念烦扰，如此则脏腑皆安，体健无病，所谓”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，否则如果心神为杂念纷扰，则神不内守，必致疾病，即所谓“主不明则十二官危”。心神不可过劳，过劳则心气内消，心血暗耗，精神疲乏，影响健康。
18 、舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。清.俞根初
本条说明了舌质、舌体和舌苔在诊断中的不同意义。舌为心之苗，五脏六腑都通过经脉、络脉和经筋与之发生直接和间接的联系，而元气【先天之精所化生之气】是脏腑功能活动的动力，元气的盛衰，必然对脏腑之精气产生影响，最终必然反映于舌，所以通过观察舌质可以预知元气和脏腑的盛衰虚实。
舌为脾之外候，舌苔是胃气熏蒸所致，故验舌苔可测知胃气盛衰虚实，由于胃气为病证发展转归的关键，胃气与邪气的斗争决定病证的性质和变化，因此可以通过舌苔来推测病证。
比如舌苔的厚薄反映病邪的深浅，舌苔的润燥反映津液存亡，舌苔的分布反映病变的部位。
19 、四季脾旺不受邪。汉.张机
注释：脾胃后天之本对全身有重要作用。人体五脏与四季相应而有生克衰旺的变化。
居中央，以灌四旁；脾属土，寄旺于四季之末各十八天。四季脾旺，则其余四脏得其荫护，卫外有力，不易遭受邪气的侵袭。故保持或扶助脾气健旺，是养生与治病的重要方针。
20 、实则阳明，虚则太阴。清.王士雄
阳明以胃为主，太阴以脾为主。病邪侵袭人体，其病症的性质，与邪气固然有很大的关系，但是与机体状态也关系密切。
胃属阳，为水谷之海，为多气多血之经，病邪传入阳明，正气旺盛，起而抗邪，邪盛而正不虚，故表现为实证；
脾属阴，升发精气至五脏六腑，是人体抵御外邪的基础，所谓四季脾旺不受邪，邪即入太阴，必是正气先虚，也就是太阴之气先虚，如此则无力抗邪，从而形成虚证。
未完待续……