神秘的非洲（31）：真实的村庄

博物馆是请进来。

旅游是走出去。

博物馆将各处的精华集中起来，让你一次看个够。

旅游是去寻找散落在各地的景色，看了这里看那里。

有人用办博物馆的方法，把各地人文景观集中起来，办民俗文化村，建筑、道具都是按民族特色仿制的，演员也有从当地招来的。

印象较深的有云南民俗文化村，当年曾被里面的“泼水节”泼了一头水。

上海曾在野生动物园旁建过一个民俗文化园，儿子小时候带他去过。现已销声匿迹。

云南的还健在吗？

总觉得那些包装过度的古镇古村像清洗后上了蜡的古董，将原来自然形成的包浆洗掉了，成了亮晃晃的“新古董”。

易地新建的民俗村没有根，本来就是假古董。

我们要看真品，带着泥土、原汁原味的真品。

这是赞比亚大树村的村口。

没有彩旗。

没有欢迎队伍。

3位妇女远远走来。

头顶功。

不是练杂技，这就是生活。

一群妇女围着聊天。

男人都打工去了？

有的屋顶是传统的草顶，

有的屋顶盖着简陋的瓦楞板。

有的坐在凳上，

有的坐在桶上，

有的铺块布席地而坐。

中午，是休息的时间。

没有围墙的独立屋，大多是单身汉的住房。

结婚后，一般都用草编个围墙围起来。

院子里养着鸡。

前面的是放工具杂物的房子，

后面才是住人的。

工具房没有墙，四面通风，像个亭子。

老奶奶靠在柱子上，怡然自得。

周围的绿化很好，看来这里不缺水。

老奶奶，您就坐着吧！

我们就看看，拍拍照，不打扰您。

你们就自己看吧。

这些都是生活用具，不是拍戏的道具。

时间有限，只能看个皮毛。

远景看环境。

中景看人形。

近景看神态。

语言不懂，无法交流，只能笑笑。

笑容是全世界通用的。

在拍摄一个镜头时，机位不动，机身上下或左右移动，电影语言叫“摇”。

摇镜头的作用之一是介绍环境。

我反其道而行之。主角不动，我来动。转着圈子拍，在表现人物的同时，介绍四周的环境。

没有人物，环境就冷清、寂寞很多。

有人物在活动，景也生动了。

匆匆一瞥，也能大致了解他们的生活状况。

有花裙，有旅游鞋，条件还可以。

衣服颜色搭配很大胆，很鲜艳。

只有鲜艳的颜色，才能在黄沙绿树中跳出来。

很多非洲的绘画，色彩像他们的服装，艳丽，抢眼。

只要光线到位，有些场景，就是一幅画。

在阴影中，色彩依然鲜艳。

不管站着还是弯着，红裙蓝裙都很显眼。

看见陌生人了，小姑娘藏在奶奶身后偷看。

奶奶大义凛然，充当保护者的角色。

站立者关心自己的亲人。

另一个坐着，眼睛里显出无所谓。

4个人，神态各异，很有意思。

大树村条件不错，有自来水。

这样的公共水站，我小时候也见过，当时叫“给水站”，人多的时候要排队。

希望下次来时，能看到水管接到每户。

这小孩能等到那一天。

这里辟了一个旅游纪念品市场。

商品经济无孔不入。

他们也要生活。

门外是个简易工场。

有的艺术品出自土艺术家之手。

这位是村长。

女性。

是母系社会遗留，还是男女平等的产物？

我看到“非洲蝴蝶树”的英语标牌，是指这棵树吗？

大树村，就是因这棵大树得名的吗？

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