王屋真人口授 阴丹秘诀灵篇

《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》,宋·张君房著,收入《云笈七瓿》卷六十四。篇中言王屋真人姓王名长生,东晋时人,夫妇之颜俱若冰雪,曾师事张果。真人口授其诀于刘守,刘依诀行之,诸疾减退,复稍似于少年。其诀征引《黄庭经》,阐发阴阳互补,夫妇双修之义。谓运精补脑,阴养阳精,即可得长生之效。然既阴养阳精,则可知阳亦养阴,阴阳相合,更相补养,便能肌肤悦泽,返其童颜。循山修炼,夫妇俱仙。

是即双修之要诀。

王屋真人口授阴丹秘决灵篇原文

夫阳丹可以上升,阴丹可以驻寿。阳丹者,还丹也。阴丹者,还精之术也。黄帝问道于广成子日:无劳尔形,无摇尔精,守此之道,可以长生。此之谓也。混元皇帝《道德经》云:深根固蒂,长生久视之道也。河上公注云:人以精为根,以炁为蒂。亦此之谓也。又日:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。强骨之道,亦此之谓也。《黄庭经》云:日月之华救老残,阴阳相合。故谓日月之华,亦此之谓也。《黄庭经》云:耽养灵柯,不复枯闭,绝命门,保玉都。即五藏是也。无欲即四肢无病,根叶俱茂,方可长生。又天之为道,盖付人愚智之性,不付短长之命。夫愚智之性者,犹木实甘酸也。至如润沃则荣,干涸则悴,荣则长活,悴则速颠,人之夭寿,亦犹此也。故道者相传皆日:我命在我,不在乎天。亦此之谓也。又炁序迁转,每岁一春至于阴,丹田有暄煦,故得容颜悦泽,耳目聪明,心既泰然,不寿何待。又道门有庚申守三尸之法,此即不然,使三尸自销化为精髓者也。古仙经云:有十种仙,其一日坚固精色而不休息,翕精圆成,名之行仙者千万岁。亦此之谓也。    王屋真人刘守依真人口诀进上代宗,其真人姓王名长生,游诸名山,不常厥所,臣于王屋山获见,故为之王屋真人。真人自言东晋朝人也。一妻姓刘,自言太宗朝人也。夫妇之颜俱若冰雪,探幽索隐,每亦相随。臣亲伯父名登,常学道于此北岳恒山,事张果先生五十余载,凡寿命年一百一十六岁。天宝十四载春三月,告诸子日:无炁错谬,不可久俱,我行三山海上以求名药,若来期稍迟,汝等勿怪。逐去而不返。其年十一月,果有禄山之叛。臣家本儒,业于道术,顷者隐居王屋十有余年,每见樵翁,未尝不敬,修行不辍,果遇异人,即王屋真人是也。固问臣出处亲族,乃自言曾与臣伯父同事张果先生,见爱之情,更加数等。当时臣已朽迈,耳目不聪,真人见哀,授以此诀。迩来诸疾减退,虽未返童颜,渐觉似于少者。

诀日:不敢为主而为客,此一句借道经以说其事也。夫先举者为主,后举者为客。主者,先施惠于人也。客者,受施予人也。若施于人者则情散精竭,受施于人者精固而情专,以其纳和炁以助阳,夫何患焉。然则阳亢为灾,阴盛为毒,灾则自损,毒则杀人。凡口鼻炁塞是阴之毒炁也。慎莫从高自投掷,夫阳怒急于施写,若自投掷,何可制焉。尾闾之尤,于是乎在也。《黄庭经》云:若当决海百凄倾,叶去树枯失青青。+斯之谓矣。侧身内想闭诸锁,此非有事于阴门而侧身也。所为将闭诸隙,先侧其身也。锁所谓命门,在精室之下,接脊之末。《黄庭经》云:耽养灵柯不复枯,闭绝命门保玉都。此之谓也。正展垂壶兼偃脊。垂壶,脚根是也。侧身又偃其脊,兼展脚根,则命门自闭。脚根为垂壶者,盖取其时,人不悟矣。然后安定其心,文火为嘘呵,青炁却流散入诸髓,养生之急,莫甚于此。夫如是,乃可以有事于阴门。有事之法,亦常式尔。四合五合,道乃融合,阴阳相合也。出入之间,或四或五,即当精炁渐动,诸脉通融之道也。是炁之母也。翕精吐炁微将通。翕精之道,自翕之而上也。吐炁之道,嘘呵之法是也。夫如是,即又劳精,在亦将患,理宜微写以存其真,此听谓微将通者也。《黄庭经》云:但当翕炁碌子精,寸田尺宅可治生。此谓之矣。又自古道者相传云:欲得不老,运精补脑。正在此矣。大抵是炁为精,若此即化精为暴。广成子授黄帝之道日:无摇尔精。盖用此法也。嫡嫡灵柯不复空。灵柯不复空,炁充实也。徐徐玉垒补前功。既通之后,腠理必虚,若不补之,则成其病。彭祖者,阴养阳精,命可长生。此之谓矣。举阴能养阳,即知阳亦养阴,斯亦明矣。然则俱不得腠,则害生,灵柯玉垒不言可知也。补之其道将如何?将欲自明,敬自问之也。玄牝之门通且和,此补之道也。所谓阴阳相合,更相补养。夫玄为鼻,主人炁,牝为口,主出炁。出罴与命门人炁相应,一出一翕,相续不断,畅极即止,亦无定数。诸炁不泄,凝结为精,精既补焉,何疾之有?销散三尸用此法也。夫本来合实,虚即虫生,果虫之类也。本来合虚,实即虫生木蠹之类也。三尸,在三丹田也。三丹田者:上丹田脑髓是也,中丹田心虚是也,下丹田精室是也。所以心有窍,是合虚也,衷患塞之,即生虫也。精室脑髓,是合实也,施泻过度,即生虫也。若合虚者令虚,合实者令实,三尸之虫,自当消散,夫何患焉。因之有肌肤悦泽如春花,返其童颜,是此术也。诉流百脉填血脑,向之所务,亦已毕矣。彼灵柯既不空矣,且宜摩拭手足,搔搦筋节,既自当精炁流布,散入肌骨,百关通利,其在兹乎!诉逆流也,故精却上而逆流也,夫妇俱仙,此得道者。夫以阳为主,阴为客。妇以阴为主,阳为客。以客助主,主当安矣。俱获畅达,非仙而何,然此乃仙之阶矣。至于羽化上升,亦犹此矣。欲求此生寿无极,阴户初开别消息。此二句即真长生久视之道也。夫长生之术,如接树焉,以命续命者也。然则接树之法,虽以枝接之,至于妙用之要,假元气阳和之力,续命之法.有同于此。夫阴门初开,必有血候初止,腠理始通,阴阳相感,此时也者,将有孕也。夫将成后人之命而续我前命,事既相类,理亦贻然,唯于此时要在勿泄。然自古道者相传,皆言施之于人则生子,存之于已则生身,此之谓矣。然此法要尤在春初,当万物发生之时,故当兴其盛矣。凡一感是延十二岁,十二岁者天地一周矣。频十感而延一百二十岁,此举轩辕上升之道矣。

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