贾海忠金匮要略笔记（十三）藏府经络先后病脉证治第一之不及与太过

第八节  不及与太过

【原文】问日：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和。此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温和如盛夏五六月时，此为至而太过也。

我们在二十四个节气里面，有十二个节、十二个气，加起来一共有二十四个节气。从冬至那一天开始算，离冬至最近的甲子日，那天晚上的半夜子时就是大地阳气回头之起时。地气回温之初始时，是少阳生，天气到这个时候开始暖和，这是正常的时节。

“以未得甲子，天因温和，此为未至而至也”，还没有到甲子日，天气开始暖和，也就是说这个暖和提前到来了。这就是冬至没有到，甲子日还没有到，而温和之气提前先到了，这就叫未至而至，也就是我们常说的暖冬。

“以得甲子，而天未温和，此为至而不至也”，已经是冬至过后了，且第一个甲子日也到了，但是，天气还没有转暖。这就是节气到了，可天气的暖和还没到，还是冷的，这就叫有至而不至。

“以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也。”已经到了冬至甲子日了，天气还是非常的冷，这就是冬至，甲子日到了，，本来该阳气升了，可是阳气还没有升，寒气还没有走，这就叫至而不去。

“以得甲子，而天温和如盛夏五六月时，此为至而太过也”已经到了甲子日，甲子时，这时天气正常的情况是温和的，但是，此时却是象五六月那么热，不但阳气到了，而且到得太多了，这就叫至而太过。

实际上，整个这一段，都是在讲不及与太过，就是讲的气温和时节是不是保持同步。不及就是时节到了，但是气温还没到。时节到了，气温也到了，这叫至而至。但是时间到了，气温也到了，可是温热的程度太热了，象夏天一样，这就叫至而太过。

[要点延伸]

1、冬至24节气之一。

这里是以冬至举例来讲的，如果是夏天，夏至呢，那么正好是与冬至这个例相反的。

二十四节气在太阳的不同位置，就形成了二十四节气，这个二十四节气的形成，实际上是太阳和地球相互关系化生出来的。

上面是夏至，夏至实际上是地球离太阳是最远的，而冬至则是地球离太阳是最近的。地球离太阳最远则是最热，而冬至地球离太阳最近，反而却是最冷。实际上，地球上气温不是取决于地球与太阳的远近。而取决于太阳光的照射角度是直射还是斜射。

直射的温度就高，实际上就是阳气最足，夏至的时候，太阳是直射的。所以说，冬至的这一天，白天是最短的，夏至的这一天是白天最长，白天最长，接受的光也就多，所以说夏至是最热的。

知道冬至和夏至，这两个极端的节气。正是因为有这两个极端，所以，从冬至这个极端开始，一个节气一个节气的向春分迈进，再一个节气一个节气的到夏至。到了夏至，白天最长，夜晚最短，过了夏至以后，白天逐渐变短，夜晚逐渐变长，到了秋分，日夜是相等的。所以说，春分秋分日夜平分，只有在夏至和冬至的时候，是两个极端。