美到窒息 看长治观音堂彩塑：巧夺天工，五百神明齐聚一堂

观音堂位于山西省长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂坐北朝南。进门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东不见天王殿。颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。菩萨在佛国里的位置仅次于佛，又叫“大士”。他们的职责是协助佛普渡众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观音又称观世音，是佛界里第一位菩萨，又叫“观自在”、“观音大士”。

观音堂占地约6000平方米，古建筑面积约400平方米，其正殿观音殿（也叫大士殿）内的泥质彩塑与悬塑，为明代万历年间塑造，现在保存基本完好，雕塑艺术高超精湛，人物刻化细腻逼真；加之殿堂内儒、释、道三教合一，中国老百姓最喜爱的各路神仙应有尽有，如关公、罗汉、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、孔子的七十二贤人等等，这在全国也是少见的。在观音堂，人们不仅可以欣赏古代雕塑大师的杰作，更能直观地了解儒、释、道三教人物及其历史演变和三大宗教在明代时期相互吸收、相互融合的发展历史和传统文化的形式源渊。

观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望，他们有的雄健威武，气势逼人；有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，仪态万千。可谓明代彩塑中的精品。

观音菩萨

普贤菩萨

文殊菩萨

在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。三位菩萨后面的正壁则是取自《华严经入法界品》中关于善财童子四处拜师求教，历访五十三位“善知识”的五十三参，即生成佛、灵山会等佛传故事，人物造型，姿态万千，塔阁楼观，精巧瑰丽。

当心间正面后金柱顶部，释迦牟尼、老子、孔子儒、释、道三教鼻祖共坐中央，释迦牟尼居中，老子、孔子分列左右，充分体现了自唐宋以来，儒、释、道三教共融的文化现象。释迦牟尼结咖趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，为“说法像”；老子为道长装束，仿佛在论经讲道；孔子儒生服饰，正襟危坐向从众弟子讲学。三教济济一堂，互为依存，共同发展。大梁和平梁之上，巧妙的利用梁架的高差塑出金碧辉煌的楼阁，以西方极乐世界内容为题材，数十位佛端坐其中。

殿内两侧的佛台之上，分别塑有证得阿罗汉果位的十八罗汉，有睡罗汉、哑罗汉、静罗汉、长眉罗汉、伏虎罗汉、弥勒罗汉、病罗汉等。他们或文静沉思，或孔武豪放，或性格内秀，或衣冠楚楚，或不修边幅，或机敏乖巧，或大智若愚，或坐禅说法，或静目养神。姿态各异，刻画入微。

罗汉之上为二十四诸天尊神，二十四诸天为包括四大天王在内的佛国的守护神。你看他们有的评事述理，讲其佛法；有的拉弓射箭，习练武功；有的竖眉怒目，威武雄壮；有的攥拳抱杵，威振一方。威风凛凛，个个气度不凡的捍卫着佛法，似保护佛国尊严不受侵犯。

内壁三层塑有十二圆觉菩萨，他们是文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金钢藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、诸诸业菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨（缺一）。这十二尊菩萨神态娴静秀雅，花冠、璎珞细致精美，服饰线条流畅，所驾的麒麟、狮子、大象等坐骑，形色各异，生动传神，仿佛无时不在巡游说法的境界，虽是佛家的故事，却有浓厚的民间生活气息。

在十二圆觉往上的第四层，南壁为道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等；北壁为儒教人物，为孔子的七十二弟子。在殿的门窗之上，南面有道教中最著名的八仙拜寿故事情节和唐王接经的历史传说故事。殿内祥云环绕，庄严圣洁，三教故事人物交错，恰似一人间仙境。