【欲望与看不见的自己】讴阳

欲望与看不见的自己

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生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——萧伯纳

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记得有一次，与朋友在某车站候车读到一本书，里面有诗云：梁武为帝欲作仙，石崇倘望海作田。西施照镜嫌貌丑，彭祖还乡助寿年。用纸笔誊抄，后作考证，最后一句乃“彭祖焚香助寿年”。诗很有深意，四个典故说明一个问题，人看不见自己的另一面，那就是贪欲。其实也看得见，不过环境不同，看清自己的程度不一样。

对于欲望，都知道欲壑难填，然而当你欲望得到满足后，你又会产生新的欲望。不过，有些欲望不一定全是假恶丑，在孔子看来，不停地攀升官位是合情合理的，然而，倘若过度，以致不择手段，也许就造恶了，于是陷害忠良、攻扞恶告，明枪暗箭，等等事端就层出不穷。那就是不善之行了。也就是孔夫子说的小人。儒教理论就这一点也有批评的。

平时我们喜欢说知足者常乐。其实，理论简单，实践难矣。人有贪心久矣。佛教五戒是贪杀淫妄盗，实则讲每个人潜藏的欲望。为了欲望，可以做出五戒中的任何。所以出家讲五戒。

江西奉新百丈寺在佛教中有名的百丈定清规，就是此等戒律。但是佛门的等级也森严，因为等级的存在，即便青灯素餐，也难免贪欲存在。所以有时候，我们讲戒贪，讲知足常乐，也要在源头把好关。回到正题，知足者仅有几何？不惑者难以做到，知命者也难做到，耳顺者也难做到，从心所欲不逾矩者也难做到。

一个欲字作怪，天下难有知足之人。一个人总有不满足的地方，吃了猪肉吃猪心，有了白银想黄金，如前面诗作所言，欲壑难填，欲海无边，即便至美、至寿、至富、至上者都难做到。当年秦始皇，当了皇帝，就想长生不老，于是让徐氏带500童男500童女到东海岛上炼丹，求长生不老，于是不仅没有长生不老，还诞生了一个东瀛小儿，竟然造成中华的民族大祸。

清朝康熙，命已经很长了，可是电视剧还为他加上“我还想再活五百年”的歌词。活了五百年后呢，那就还想活一千年。所以看不见的自己可能会给自己造孽，其实即便看见了仍然会贻害他人。对于寿长者，孔圣人早有箴言，老而不死是为贼也。言下之意，也有那么一点劝诫贪恋者的意思。

知足是一境界，需要历练。前提是满足现状，发现自己心中的镜像，懂得拥有的才是珍贵的，没有的那是别人的，顺其自然，沉者自沉，浮者自浮。

即便有自己曾经欲想的好处，也只是弱水三千我只取一瓢饮，绝不可人心不足蛇吞象。我想这样最大的好处就是能够最大程度满足自己不是欲望的欲望——快乐。

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