《道德经》66章：欲先民，必以身后之

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争

第一部分：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，江海无边广大，之所以成为所有河流之王，正是因为江海善于居于下位，老圣再三用海来比喻，是用来形容一个人的学问、道德、品格的修养，因为大海是世界上最低的地方，容纳了来自各处的淡水、咸水、清水、脏水等一切的水，而成为土地上最大的海洋，这是物理自然的道理，因此人的修养要像海洋一样，能包容一切

第二部分：是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之；是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争，圣人甘愿为世人的仆人，谦下恭敬，这正是圣人居于上位的原因，圣人自身甘居世人之后，紧紧跟随世人，这正是能够引领世人的原因，圣人虽然处于世人之上，世人却感觉不到一丝压力；处于世人前面，世人却不会受到伤害，所以天下人都愿意推举圣人，让圣人处于上位，而圣人并不是因为争才处于上位，反而是因为圣人的不争，才使他人无法与圣人争，这是世人内心的自然拥戴，此段主要讲的是成圣之道，成圣之道就是谦下普敬一切世人，甘为世人的仆人，使之返回自己的本家真宅，返朴归真，恢复本有的和性，而每个人返朴归真后都是圣人，一际平等！