鬼谷子教你一招逆境重生，化险为夷，让你的人生逢凶化吉

鬼谷子曰：“计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。”——语出《鬼谷子·忤合》

面对逆境的忤合术是鬼谷子关于对立、相反与顺应、相合的方法。“忤”就是相背，“合”就是相向。鬼谷子的忤合术是基于“忤”与“合”可以互相转化的原理。

春秋战国时期，楚庄王即位三年，没有颁布过一条政令，只是“饱食终日，无所用心”，群臣对此忧心忡忡。

一次，大夫申无畏请求拜见。楚庄王坐在那里不以为然地问：“大夫求见，有何贵干？是想要饮美酒、听音乐，还是有话要和寡人说？”

申无畏拐弯抹角地回答：“我既不是来饮美酒的，也不是来听音乐的。我是有事特来请教大王的。”

楚庄王急忙问：“是何事？快说与寡人听听。”

申无畏说：“楚国某地高岗上，栖着一只身披五彩缤纷羽毛的大鸟，已历时三年，不飞不鸣，不知是何缘故？”

楚庄王笑道：“这不是一般的鸟。三年不动，是为了养丰羽翼；不飞不鸣，是为了观察民情。这只鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。你拭目以待吧！”

三年后，楚庄王称霸，是为春秋五霸之一。楚庄王的思维与行为方式与常人不同，与常理不同，但却有自己的特点，趋合于客观实际：当羽翼丰满，民情考察好了之后，才开始有所作为。

马克思主义哲学告诉我们，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有，这就是矛盾的普遍性。

同时，矛盾双方又有其特殊性。矛盾特殊性的表现之一是指事物矛盾的双方各有其特点。

矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的。矛盾双方在一定条件下可以互相转化。所以，“背反”可以转变为“趋合”，“趋合”也可以转化为“背反”。这就启示我们，在面对不利环境时，要充分发挥自己的主观能动性和创造性，相信依靠自己的能力和努力，可以变不利为有利，可以化险为夷、转危为安。

鬼谷子认为，事物的发展变化是循环往复周而复始的，在不同的发展阶段又有各自不同的特点与现实背景。

人们立身处世，应该用变化的、发展的、全面的眼光，反复探求并掌握事物的连续性和独立性。就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，做到具体问题具体分析，这才是正确解决矛盾的关键。

如果把这种忤合之术运用到某个家庭，就必然要把整个家庭都放在忤合之中；如果把这种忤合之术用到某一个人，就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。总之，无论把这种忤合之术用在大的范围，还是用在小的范围，其功用都是相同的。

成事者贵在能屈能伸，不因一时之成败而自满或消沉。能“一飞冲天”的人，必定在“不飞则已”时用心观察；能“一鸣惊人”的人，必定在“不鸣则已”时不断养精蓄锐。