大六壬秘本 清•金正音 辑
《大六壬苗公鬼撮脚》目录
十二月将照显变化论卷之一
十二天将所主卷之二
旬中神煞卷之三
神物论卷之四
八卦属十二将物类 /五行上下类物
天官加十二辰射覆物类卷之五
八卦将神射覆法卷之六
十干旺相死休囚法卷之七
五行占物之所主 /课名用神物之所主 /发用休旺 /
十干五行旺相死囚休 /十干所属物类 /二十八宿周天度位
李九万六壬百章歌卷之八
十二宫神六壬所属之图鬼撮脚卷之九
六壬穿杨百章歌卷之九
通天鬼翼赋卷之十
六壬玉成歌注解卷之十一
鬼撮脚总括《玉田歌》卷之十二
婚姻 /疾病 /出行 /行人 /谒人察善恶 /论讼 /田六种 /晴雨 /科举 /干禄 /日辰人宅 /奴婢
五行旺相胎孕休囚论卷之十三
壬机秘要法语
五要权衡篇卷之十四
占盗遁踪由 /名殊义同 /大六壬毕法略说 /司天苗达过将法
《管辂神书》卷之十五
论终身 /论空亡 /论空亡作鬼 /论破神 /论刑冲害 /论丁神 /干支总论 /论争讼 /论富贵 /论课名
《六壬心镜经》卷之十六
占天晴否 /占天雨否 /占水涨退否 /占人宅 /宅中有无鬼神 /占修造岁内所忌 /推月龙 /
推黄道吉凶方 /推黑道吉凶方 /犯黑道所生灾 /禳犯黑道 /占求婚成否 /访人见否 /占主人善恶 /
见贵求望 /人情虚实 /占迁官 /定文武 /占赴举 /占求婚成否 /择妇以立方 /占女邪正 /占女美丑 妇人入门吉凶 /占何时来 /占产育 /占怀孕生时 /产妇所向方 /占种田 /占养蚕 /占奴婢 /
占六畜病 /求失畜 占商贾 /宜往何方求财觅利 /卖物售否 /词讼占 /囚系出狱否罪轻重 /
占欲避罪可否 /占追证 /占如知犯罪吉否 /占雪讼冤枉 /占被人申奏吉否
占漏税事 /占词讼散后如何
卷十七 增附释三才应事
占病生死 /病形状 /医药 /看何鬼为殃 /辨瘥期 /占盗贼 /疑何人行盗 /占同居人窃否 /
占行人 /占存亡远近 /占渔猎 /占怪异惊人 /博戏 /占近出何时归 /占在事被差使 /
占逃亡 /占沈时 /占假借
八卦将神射覆法卷之六六壬入易
乾，河魁登明主之。
内赤外白。内方外圆，逢火即软，遇水即坚。上有文字，绳索相连，聚而硬实，散而不全，细想是卦，无过是钱，仰如镂鼎，覆如钟悬。若非金铁，即是铜铅。团圆外实，里畔虚空，人见敬贵，能鉴身容。
坎，神后主之。
坎卦承风，依近水中，不浮南北，又从西东。有形不动，落亦无踪。腾浮方物，便似飘蓬。悠悠之物，外黄内黑。性乐潜藏，情同隐匿。长在家居，唯能野合。去即被擒，逢外不氓。
艮，大吉功曹主之。
艮背之形，不动其声。内虚外实，团圆所成。王相刚实，死气则虚。木能生火，能岂亭亭？人警音合，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内虚外悭。能屈不动，种种能生。若非青白，即是龟纹。
震，太冲主之。
震物动停，内白外青，头圆尾小，将变其形。震上变动，身无空形。死生复死，织络成经。如蚕作茧，似兽熊身。能盛能壮，能圆能方。逐时变改，色体苍然。下不着地，上不侵天，若非果实，即是鱼荃。
巽，天罡太乙主之。
巽凛风云，丰气氤氲。声添音韵，远听时闻。乍吟乍笑，时聚时群。形如彩蝶，影似青苹。弃主为形，光彩金生。游行影照，绳索之刑。空中隐伏，袅实兹成。神歌鬼笑，音大空声。
离，胜光主之。
似龙无角，如马头讹。若非牝马，即是驴羸。人头即少，离体身多。不临溪谷，即近长波。先白后赤，水上员藏。凋形鳞彩，内柔如刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。
坤，小吉传送主之。
坤体外黄，其色内苍。水土而实，内圆外方。形如瓦砾，怪复有刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存，朝依平野，墓宿孤村，若非牝马，即是其牸牸，牛也。
兑，从魁主之。
兑为金锁，坚硬裁截。乍刚乍柔，有时屈折。内里光彩，外能圆缺。若非连珠，衣茄带玦。兑性居平，外缺内明。形依净域，炫耀光生。遥承安殿，似佛因荣。若非铜钱，即是金银。
鬼撮脚卷六终
十干旺相死休囚法卷之七
甲乙日，春同。旺木青，相火黄，死土黑，囚金红，休水白。
丙丁日，夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。
戊己日，四季同，土黄，金黑，水红，木白，火青。
庚辛日，秋同，金白，水青，木黄，火黑，土红。
壬癸日，冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。
五行占物之所主
炎上主烟火、虚心之物。从革主坚刚、镌镂之物。
润下主水中之物。曲直主屈曲、木器之物。稼穑为泥土所墓之物。
曲直味酸，木实之性，数三，为木类，主屈折，长短，尘细之形象。
炎上味苦，火焦之性，数二，为火类，主光明，华彩，虚心之形象。
稼穑味甘，土养之性，数五，为土类，主包含，广大，厚重之形象。
从革味辛，金坚之性，数四，为金类，主坚硬，雕刻，锐利之形象。
润下味咸，水生之性，数一，为水类，主柔弱，卑下，绵软之形象。
课各用神物之所主
不备乃不全之物。返吟主远路往来之物。伏吟主近处出入之物。
四孟为用神，乃方而有鳞角。
四仲课为用神，乃平直中正之物。
四季为用神，乃圆转敦实之物。
火为用神，日辰上见火，乃半虚半实之物。
凡土木为用神，加临日辰，其物出陆地。
己酉为土金之乡，乃山中所出之物。
水为用神，得青龙、元武、白虎者，物出水中也。
发用休旺李批：此二条在分属物类之后
山阴道士云：“凡两日计二十四时，五行各有旺相死囚休处。过两日而递相换也。”《苗公密宝》云：“五行每二日则一轮转，此六壬占法之精髓也。常说却以四季分五行之用，此言谬矣。”
大抵天元六甲运气治病，以五行象四时，而分五脏，乃医病治法之妙处。若在课式之中，须当每月三十日，五行三周，每旬一十日，五行一递，此用式之活法也。假令甲乙日，木王火相土死金囚水休，像春序也。余仿此推之，乃先贤秘旨，圣人之奥妙，愚欲隐云，恐后人不明，故为是说也，学者珍而秘之。
十干五行 旺 相 死 囚 休
甲乙日， 木 火 土 金 水，春三月同。
丙丁日， 火 土 金 水 木，夏三月同。
戊己日， 土 金 水 木 火，四季月同。
庚辛日， 金 水 木 火 土，秋三月同。
壬癸日， 水 木 火 土 金，冬三月同。
十干所属物类
甲乙树木，丙丁炉冶，戊己冢墓，庚辛利刃，壬癸江河。
甲草木，乙竹骨，丙炉冶火烛，丁鼎金，戊湿润，己田土，庚利刃枪锹，辛珠宝，壬雨霖，癸江河。
旺 相 死 囚 休
金 金玉珍宝 铜铁利物 锅釜 铅锡 锹针
木 林木 竹苇、柴草 棺椁 船车、梁栋 朽木、柴薪
水 雨露、江河 山涧、清泉 地坑、池湖 死水、沟渠 湿地、厕
火 炉冶 灯烛 光明 灰炭 烟、尘埃
土 山岳 丘阜、石 冢墓、壁、墙石 沙泥 广宇、地基
二十八宿周天度位
辰，天罡，角木狡，十二度一，郑，五十二度一。
辰，天罡，亢金龙，九度三。
辰，太冲，氐土貉，十六度三。
卯，太冲，房日兔，五度六，宋，在四五度内。
卯，太冲，月心狐，六度五。
寅，功曹，尾火虎，十九度一。
寅，功曹，箕水豹，十度四。越，在三四五度内。
丑，大吉，斗木獬，二十五度二。吴，在十五度二。
丑，大吉，牛金牛，七度三。
子，神后，女土蝠，土度三五。
子，神后，虚日鼠，八度九。
子，神后，危月燕，十五度四。齐，在一二度内。
亥，登明，室火猪，十七度一。鲁，在十七度内。
亥，登明，壁水狳，八度六七。
戌，河魁，奎木狼，十六度六。
戌，河魁，娄金狗，十一度八。燕，在四五六度内。
酉，从魁，胃土雉，十五度六。
酉，从魁，昴日鸡，十一度三。赵，在七八九度内。
酉，从魁，毕月乌，十七度四。
申，传送，觜火猴，五分。
申，传送，参水猿，十一度一。晋，在九、十、十一度内。
未，小吉，井木犴，三十三度三。秦，在七、八、九三度内。
未，小吉，鬼金羊，二度二。
午，胜光，柳土獐，十三度三。
午，胜光，星日马。六度三。
午，胜光，张月鹿，十七度二五。周，在三、四、五度内。
巳，太乙，翼火蛇，十八七五。楚，在十八度内。
巳，太乙，轸水蚓，十七度三分。
鬼撮脚卷七终
《大六壬苗公鬼撮脚》
十二月将照显变化论卷之一
神后属子，其数九，味咸，女虚危三宿三位。
子加日上，乘天后，为小女。子加小吉，加土，为老妇。子乘六合，为匪类。
五子加日辰为公姑。子加酉为孀妇。子加辰作虎为军妇。子加卯作常为娼妓。
亥加子为孩童。子加亥作天空为幼女。加巳日上为嫁妇。子加辰女患，亦为水沉。
子作勾陈为驼背。子加日辰上房，虎临年哭神。子加辰戌土瓮，临日辰为瓶盂。
子加元武亥上为糖。子加生气为燕子，作虎克日血病。子加巳悲声，空亡中为遗失。
寅未加子鬼神。子加巳午，冬至后为雪。丙子日辰上河祟。子作六合加日辰为布帛。
子加酉为阴天。子日作元武大雨。“武”原本作“龙”。
大吉为丑，其数八，味甘，斗牛二宿在位。
丑作天空为矮子。丑加卯酉上为缺嘴。日辰上为长者，丑日为农。丑加岁为宰执人。
丑加亥为桥，寅加丑亦是桥。庚辛日为墓，卯日为轿。卯日丑加卯为车。
丑加戊己日为土地。六丑日为牛。丑加未为不完物。
丑加子为鳖，空亡日辰上为田野。丑加六合为家。“家”字金氏旁注“枷”字。
丑加巳为土坑。丑加太常为甜物。丑加卯酉日为店。丑加亥为肠泄。丑加申为传舍。
合加丑为僧道院室。丑加朱雀作举荐。丑作贵人为相招。
丑加卯春夏雨雷。又为雨后雪。卯加丑先雷后雨。
功曹属寅，其数七，味酸，箕尾二宿在位。
寅作六合青龙为秀才。作元加巳为炼丹道人。戊己日为公吏，勾陈作寅同上。
寅加巳午患人。寅作虎为疯子。寅作朱雀为文书。寅加午为屋柱。寅加辰戌为林峦。
寅作空为棒杖。寅加六合为从人。寅加巳亥为迷路。寅加丑戌为旧籍。
寅加巳为大风。申子辰日主远行。
太冲属卯，其数六，味酸，氐房心三宿在位。
卯加甲乙为兄弟、朋友。未加卯亦为兄弟。卯加申为艺术，又作虎为匠人。
卯作六合加日辰为罗网。卯加亥为舡。金氏旁注曰“梢子”。卯加丑未日辰为竹篱。
卯作天空或空亡为目患人。加日辰上为门户。卯作天后加子上为水车。
卯加午为病目。卯作龙为竹棒。卯作天后加子，春主疫病。日辰上主私约。
卯乘壬癸日为船筏。
天罡属辰，其数五，味甘，角亢二宿在位。
辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。用上克日辰主杀人。
辰加子作元武为强盗。作虎屠杀人。作天空加丑上为山坡。
辰加日辰上并子午上为阻截。辰加亥主哭。加日辰上主火惊。辰作初末传主多虑。
辰加壬癸主官非。辰加月建上为城门。辰加卯为文绣为怪手。金氏注云：手有龙文。
龙加戌为怪足。足有龙文。
太乙属巳，其数四，味苦，翼轸二宿在位。
巳加子作太阴为娼妇。巳加辰戌上为囚禁人。
朱丹书原本此下有空白二页，盖康雪村秘本已有阙文，后余得之视有阙，迨至康熙乙巳仲秋幸得山左沈莲溪先生秘书，遂补之于此，用蓝笔记入。
白沙顾商文补阙。
黄晴崖照式钞记
施锦堂亦从式记之
旺克日为蛇，巳加辰巳为窑。巳加日，屋，骂詈。巳乘虎加日辰主外服。
巳加甲申为道士，为金。巳加子为锅。巳加酉主徒配。巳乘蛇加辰主双胎。
月厌加巳为梦蛇。巳加未主灶傍有井。巳加午主旺房。巳乘太阴口疮。
胜光属午，其数九，味苦，柳星张三宿在位。
午作太阳为妾。午加酉为婢。午加辰老妇。午加日、辰、行年上为屋。
午加申、酉、庚、辛日上笄妻。午加辰戌为半路。午乘六合加太常衣服。
午加亥卯未为豆。午加寅卯主宅。庚辛加午痨病。午乘蛇加日辰，儿童发惊。
午加卯酉交占股病。午加魁罡主信至。作蛇雀丙丁日交冬逢烧衣。
小吉属未，其数八，味甘，井鬼二宿在位。
未加亥为继父。未加酉为继母。今日阳比是兄，阴比是弟。未加亥、丙、丁日占为酌人。
未加寅为婿，亦为招椅。未加酉丑为老人。作常合加日辰是乐器。未加子午上为酱。
未加日为麻。未巳相加为风生。
未加辰为园。未加卯为林。未贵加日辰，庙神。乘生气加日辰主信。
亥日为井祟。乘天后日辰上公婆。未乘龙为佛。未乘六合为僧。
乘天空加辰吉属墓，如日辰作空亡为庙墓。
传送属申，数七，味辛，觜参二宿在位。
申作虎，猎人。六癸日壬为迁移、刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥仇人。
申加巳午、加日，午用，主孤儿。作太阳加日、辰、魁、罡为军人。
申加卯为僧。乘龙合加日辰上为药。申乘虎为刀斧。申加亥克日水厄，加卯为改门。
申加日辰主忧。乘元武加亥子主失脱。乘太阴加日辰为艮寅。申加辰戌为磨石。
申加午戌巳为大麦。
从魁属酉，其数六，味辛。胃昴毕三宿在位。
酉作六合为奴婢。酉加青龙为侍妾。酉作天后为姑舅母。酉作天空为小婢。
酉加子丑为老婢。酉作太阴加日辰上为妻妾，为财帛。酉作太常加卯未为乐妓。
酉加巳为海，加子为江。酉加寅卯乘勾为小麦。酉加白虎甲乙日为服至。
酉作蛇加卯酉主鸦鸣。酉加天空无后。酉加年刑命，刀伤。酉加蛇雀主目疾人。
酉作合亦主斜目人。酉加丙丁日辰上主赤眼。酉加子为水边。酉作雀主喧聒。
酉加寅卯克甲乙日辰主争斗。酉加子并壬癸日辰上为霜雪。酉加戌主霜。巳午加酉主雪。
河魁属戌，其数五，味甘，奎娄二宿在位。
戌作天空主奴仆。金氏注“天空”旁曰“元武”。注“奴婢”旁曰“健奴”。戌作朱雀为印绶。
戌作六合加日辰上为人聚、众人会。戌作朱雀加日辰主官长。
戌加天空子午上为外舅公。戌加申为军士。戌加月建主监司。戌加太岁主都辖。
戌作太常勾陈作辰原本“加支”主官长。
戌加寅在甲日主坟墓损坏。金氏勾画，在甲以下八字注“墙损”二字。戌作白虎克日辰主恶积。戌加四季加日辰上主墙壁。戌加元武、天空为贪丐人。戌加日辰上主旧物。
戌加元武为坑。戌加亥为小厮。戌加年命主足病。戌加白虎克日辰为盗贼。
戌加壬癸日主墙倒。
登明属亥，其数四，味咸，室壁二宿在位。
亥加四季为幼子。原本作“仲”。亥乘天空加卯酉为孩童。亥加酉为醉人。
亥乘朱雀为遗弃小儿。作合加六辰及壬癸日，辰为狱人。亥加辰主屠人。
亥乘勾陈为鱼虾。又为气。亥加寅午戌日用之主伤杀人。亥作青龙为楼台。一云为仆。亥作六合为阁。亥加巳为坏头面人。亥加戌为厕。亥加日辰为柱。
占用上主醉散，亦主力尽。亥乘空加太岁主高人。一为天上吏。亥作太常杀加日辰为谷粟。亥加巳日占行人来。亥加子为麦。亥作太常为泄泻。亥加岁刑刑本作行年主病。
巳酉丑日亥为用主失物。雀临亥为监引。亥加壬癸子上主不明。
连三传主重叠。又云：联茹旺主重叠。
苗公鬼撮脚十二月将所主卷之一终
附李道生曰：“是书从太易所录鬼撮脚，只三卷，其上卷即此一卷也。其中局即此四卷前半也。其下卷即此四卷后中并玉成七卷也。若异处即用朱笔对过。今抄多从对本，丝毫无错。李九万百章歌以下，直至下本六壬心镜止，俱隐所无，学者宜敬宝。”
乾隆丙子十月望日，黄晴崖照原本朱批
乾隆甲午正月初四，施锦堂照式朱批。
十二天将所主卷之二
贵人者，黄帝之神，家在己丑，旺于四季，其将主贵人、官禄、庆贺、诏命等事，珍宝财物、君子迁官、小人官讼事。
加寅贵人怒。加卯为求退官。加辰见官方。加巳为赏设。加午为迁官。
加未为庙神。加申为佛像。加酉为关隔。加戌为贵怒讼。加亥为官供具。
加子为妇人病。加丑贵人吉庆。
螣蛇者，荧惑之精，家在丁巳，旺在孟夏，其将主惊恐、怪异、梦寐等事，君子忧官，小人争斗。
加寅为文字。加卯为车马怪。加辰为火光怪。加巳为难产。加午为血光怪。
加未为酒食物。加申为道路怪。加酉为釜鸣怪。加戌为坟墓怪。加亥为事争讼。
加子为阴私事。加丑为宅中怪。
朱雀者，南方骠骑尉，家在丙午，旺仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子忧文书，小人争财利。
加寅为音信。加卯为口舌。加辰为狱讼仇冤。加巳为妻子。加午为争斗。
加未为婚姻不和。加申为远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为争小口。
加子为奸私讼。加丑为老人口舌。
六合者，天乙光禄卿相，家在乙卯，旺仲春，其将主婚姻、和合、丈夫、隐逸等事，君子迁官进财，小人聚会事。
加寅为文书信喜。加卯为法术书。加辰为事不成。加巳为阴人和合，又炉冶。
加午为喜事。加未为婚姻和合喜，又为婚姻私气。加申为词讼争。加酉为男子喜。
加戌为妇人逃走。加亥为阴人私乱。加子为阴乱争斗。加丑为田宅不安。
勾陈者，天乙将军，家在戊辰，旺四季，其将主兵器、战阵、刑革、争斗、词讼等事，君子掩捕盗贼，小人争田产。
加寅为争论、斗讼，加卯为斗打、争竞，加辰为战争事，加巳为出兵事，
加午为妇人争讼，加未为说事，加申为神怒降灾，加酉为远行不通，
加戌为墙垣事，加亥为小口病，加子为恶逆纵意，加丑为争田宅。
青龙者，天乙大丞相，家在甲寅，旺孟春，其将主官禄、财物、婚姻、庆赏等事，君子迁官，小人进财产。
加寅为文书喜信。加卯为术士事喜又疑事。加辰为鲜物。加巳为酒食。加午为迁官职。
加未为婚姻酒食。加申为失物。加酉为行遭雨。加戌为印信。
加亥为道使喜信，又为直使喜。加子为官禄，加丑为田宅。
天空者，土神凶将，家在戊戌，旺于四季，其将主虚惊、欺诈、不实、奴婢、逃亡等事，君子谗诳，小人欺诈。
加寅为诳乱，又主家中文书事。加卯为妄言，又为妻妾妄言不实。加辰为孝女。
加巳为官大势，又火炉。加午为马死。加未媒人虚诈。加申为僧妄言。
加子奴婢不实。加丑妄言、田宅、利害。
白虎者，金神凶将，家在庚申，旺孟秋，其将主病患、死亡、出入、器伤等事，君子失官，小人伤身。
加寅为猫畜或虎。加卯为雷畜类。加辰为哭泣。加巳为丧车。
加午为死亡、争斗、病。加未为匍卒又为争斗病。加申争斗病。
加酉为守门卒，不宜出行。加戌为真印，为病。加亥为小口病，病重。
加子为妇人争斗，病。加丑为六畜损病。
太常者，天乙太常，家在己未，旺四季，其将主官禄、印绶、田宅、财物、衣服、赏赐等事，君子小人并喜庆。
加寅为卫士，加卯为女冠。加辰为猎、官事。加巳为术士。加午为妇人孝服，为始。
加未为巫女，一为印绶。加申为天德。加酉为师姑。加戌为印绶。加亥为黄衣人。
加子为贞节妇。加丑为老人。
玄武者，水神凶将，家在癸亥，旺于孟冬，其将主盗贼、遗亡、奸私、离别等事。君子奴逃损失，小人淫乱之事。
加寅为功曹、判官。加卯为盗贼。加辰为恶神煞，一为神事怒。加巳为灶君怒。
又为家亲鬼怒。加午为菩萨怒。加未为家亲鬼，一为婚姻事凶。加申为罗汉。
加酉为奴婢逃走。加戌为四足作怪。加亥为水厄怪。加子为妇人逃。加丑为失六畜。
太阴者，金神吉将，家在辛酉，旺仲秋，其将主欺蔽、隐匿、阴私等事，君子罪咎，小人惊忧。
加寅为淫妇、怪女。加卯为从出入、婚姻。加辰为伏藏。加巳为私事、发怒。
加午为斗争及病。加未婚姻事。加申为音信。加酉为婢逃出。加戌官员印事。
加亥为孝服、女子事。加子为奸私事。加丑女子疾病。
天后者，天乙彩女。家在壬子，旺仲冬。其将主妇人、阴私、暗昧等事，君子迁官会宾，小人婚姻财礼之事。
加寅为美妇人。加卯为女冠。加辰为妇人病，又孕妇。加巳为孕妇。加午为妇纵逸。
加未婚姻凶。加申为妇细长体。加酉为妇贫贱、女身。加戌为妇嗔怒恶。
加亥为妇、少年、又正道。加子为荒淫妇。加丑为妇人一为老妇人。
苗公鬼撮脚卷二终
苗公鬼撮脚旬中神煞卷之三
甲子旬，子仪神，卯丁神，戌亥天中，壬日亥不空，丑奇神，酉闭口，未五亡神。
甲戌旬，戌仪神，丑丁神，申酉天中，庚日申不空，辛日酉不空。丑奇神，未闭口，巳五亡神。
甲申旬，申仪神，亥丁神，未午天中，丁己日午不空。子奇神，巳闭口，卯五亡神。
甲午旬，午仪神，酉丁神，辰巳天中，丙戊日巳不空。子奇神，卯闭口，丑五亡神。
甲辰旬，辰仪神，未丁神，寅卯天中，甲日寅不空，乙日卯不空。亥奇神，丑闭口，亥五亡神。
甲寅旬，寅仪神，巳丁神，子丑天中，癸日子不空。亥奇神，亥闭口，酉五良心神。
鬼撮脚卷终此卷世所隐
苗公鬼撮脚神物论卷之四
射覆起例
刚日先看日上神，更兼发用细详明。柔日支上先须视，用神兼取两边迎。
用传
月将加时专视初，中末总弃不须拘。用加日辰兼旺相，其物可食定非虚。反是不可食。
用是水神近水物，火神经火泥土居。金是金石详其义，五行实物不多途。
及时过时
过时已发兼未发，用加支合正当时。假令正月丑已过，寅为目下卯前期。
可用否
用神上下推休旺，有气须知利用人。休废不中无用物，天神地将为同陈。
完不完
旺相神加用日辰，阴阳皆备物全形。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。
五行类
卦逢润下近水物，曲直木器成变形。伏吟近出返吟远，过往来经卦内物。
金为兵刃五金同，木行苇柴竹木中。水珠流转形曲屈，火鬼羽毛炭火踪。
五色类
旺从本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲日水加干，木色青方黑水传。
火赤土黄依此定，五行从日达其由。又如春季当囚日，木家是旺赤中串。
遇火却黄金却黑，五乡日干定源流。更次用物加上取，四时休旺理同周。
五色分四季衰旺例
木：旺青、相红、死黄、囚白、休黑。
火：旺红、相黄、死白、囚黑、休青。
土：旺黄、相白、死黑、囚青、休红。
金：旺白、相黑、死青、囚红、休黄。
水：旺黑、相青、死红、囚黄、休白。
物有无
天空用起又空亡，时又空亡何处详。若问其中是何物，其中无物慢思量。
射物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有物也成闲。
乃无用不要紧之物也。假令正月甲子日卯时射之，亥加卯，三传戌午寅。若物自寅卯方来，乃空方来也。
虚实
日辰发用火神居，所用之物必多虚。若见水神虚又实，传空加日及辰虚。
生死
生死先看子上神，用兼旺相必为生。囚死更兼刑克用，故知死物自然明。
水陆
火木相加用日辰，物生陆地最为真。巳酉丑金石经火，申子辰为水内论。
亥卯未木陆加水，寅午戌为陆路陈。
休旺
五行用起日辰中，休旺论之始见真。木神旺相为木物，死囚草叶是其因。
金旺王金囚见石，土神囚废是灰尘。水火休旺依时论，次第推详理自分。
形状
用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神直硬不虚言。
囚神细碎推其义，休是轻形又不全。
可食否
日辰发用互相生，吉将并来食可陈。不备昴星八专卦，物非食类别推情。
可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行本味更详端。
五味
木酸 火苦 金辛 水咸 土甘
新故
发用日辰皆旺相，定知其物嫩而新。俱见死囚并克贼，必然故旧不庸询。
用加生上新小弱，沐浴新而光泽鲜。
帝旺近贵争用物急用须极旺，从衰至养旧中言。旧本作“从衰至养日中言”。
集类
涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。
日辰相克为杂色，将此推之见类源。
死活
用逢生气及月建，定为活物更无疑。被克死囚何以决？非为活物死中推。
要知何类详生死，飞禽朱雀及从魁。
表里
发用日辰俱入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内黑见其端。
孟仲季
阳孟为四角，阴孟不团圆。
阳中不偏托。沈本作“阳仲不便起”。阴季缺斜言。沈本作“阴仲缺斜言。”
阳孟加阴仲形方，阳仲加阴季为圆。
又形状
旺气所胜圆而新，相气所乘方而长。死气所胜刚而硬。休气所胜尖小详。
或是两头不均者，推前孟仲季同量。
十干主色
甲青乙碧丙色赤，丁紫戊黄己却红。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿色连。
日辰上神
神后胜光加日辰，其物有爪及窍陈。太冲从鬼支干上，物有口腹最为真。
魁罡加之物带窍。沈本作“物带杀。”丑未物有眉目因。寅申其物有手足，
巳亥物死亦黑形。沈本作“巳亥此物必黑色。”生气言新死气旧，旺相言生囚论死。
用在阳生阴是死，初传月厌法中云。
又日辰上神
日辰之上是天乙，珍宝贵奇兼可食。方圆黄白色鲜明，水下怪精鱼类质。
日辰之上见螣蛇，殊方异物带文章。或以蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上见朱雀，光彩精明容灼灼。异物毛羽或文章，变异火炬或飞雀。
日辰之上见六合，光华食味应佳物。竹木金玉绿石青，沈本作“竹器金石丝竹音。”
或是盐醋咸杂物。日辰之上见勾陈，其物破蹇利于人。青黑文章草木实，
勾陈尾上损伤真。一作瓦土损伤真。日辰之上见青龙，其物悬虚堪食供。
缯帛钱财黄白线，或为草木悉皆同。日辰之上见天后，其物须经女子手。
蚌壳水类细推详，白色如银占法有。日辰之上见太阴，其物白黄生中心。
金银刀镜钱野物，剑锁不然化飞禽。日辰之上见元武，流转白色出水土。
文章鳞甲及虚空，物相勾连君记取。日辰之上见太常，其物可食色且黄。
其形圆实希而美，或为珍宝细推详。日辰之上见白虎，其物刀伤坚似锯。
或为白色死之虫，金玉剑铁皆同语。日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。
或为印绶金石物，变异虚空丑状容。
八卦属十二将物类
王神
坎宫，神后，数九，子为纯水，在石中。其色黑，其物水中之类。为江，为河，为沟渎，其音羽，其性为智，其情为好，其味为咸，其方在北，在人为耳病、心病、肾虚之病，其形内实外虚之象。
艮大吉，数八，丑为杂金，在冢墓。其色黄，其物产山中，为门，为阙，为径路，其音宫，其性为信，其情哀，味甘。其方东北。在人为手指、背，其形上实下虚之象。
艮功曹，数七，寅为柔木，在山林。其色青黄，其物产山林，其形方，其音宫角，其性等与大吉同。
震，太冲。数六，卯为低木，在门户。其色青，其物林木之类，为牖，为扉，为车，为船，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方正东，在人为足，为颡，为腓，其形上静下动之象。
巽，天罡，数五，位中有杂木，在城市，其色青，其物水池中之物，为股，为官司，为山野，其音角，其性仁，其情怒，味酸，其方东南，为发，为唇，为颡，为肠，其形方圆之象。
巽，太乙，数四，巳中有杂金，在窑灶。其色黄红，木火中之类。为井，为厕，为囚系，其音角徵，其性仁礼，其味酸苦，其方东南，在人为发、为皮毛，方静之象。
离，胜光，数九，午为纯火，在屋宅。其色赤，戾热之物，为文书，为戈，为兵甲胃，其音徵，其性为礼，其情为恶，味苦，其方正南，在人为目、心。其形光明彩色，内虚外实之象。
坤，小吉，数八，未中有杂土，在田地。其色黄白，土产之类，为裳，为囊，为布帛，其音宫，其性信，其情哀，味甘。其方西南，在人为腹，其形方圆。
坤，传送，数七，申为少阴，在平野，其色黄白，铁石之类，性情一切与小吉同，其形外硬心空之象。
兑，从魁，数六，酉为纯金，在金石中。其色白，金钱之类。尖圆之象。
乾，河魁，数五，戌中有杂火，在官府，其色黄，金铁谷果，龙，马，金玉，衣冠，其音宫，其性义，其情喜，其味辛，其方西北，在人为首之类。刚圆之象。
乾，登明，数四，亥为杂阳，在河水，其色黑，水中之类，性情、音、方等同河魁，凡形圆实，多动之象。
五行上下类物
水上见水，其物有足而多动；水上见火，水土坏物；水上见木，其物有轮足转动；
水上见金，生命之物；水上见土，土中品物故旧；火上见水，伤破故物；
火上见火，好行少静之物；火上见木，花果蔬菜；火上见金，铸冶钗环；
火上见土，陶冶瓦磁器等类；木上见水，带花生物；木上见火，残焦枯槁之类；
木上见木，花木器等类；木上见金，伤损之象；木上见土，棺椁之具；金上见水，金石类；金上见火，炉冶物；金上见木，雕刻之物；金上见金，五金咸备之物；
金上见土，石器之物；土上见水，糅和物；土上见火，光明物；土上见木，坚牢物；
土上见金，瓦石物；土上见土，壁垒物。
润下水之类，炎上火之类，曲直木之类，从革金之类，稼穑土之类。
《神物论》当止此。道生批记。
鬼撮脚卷四终。
天官加十二辰射覆物类卷之五李批第贯
天乙临日辰，其物黄白，珍宝，可食，光明，文章，女子首饰物，变异水木之类，鱼鳞甲物，五谷为麻，禽为蟹。
子笔墨、文书文章。丑鱼蟹、美味、有泥土。寅窑冶、砖瓦、磁器。
卯竹笛、笙、簧。辰黄土、石物。巳花缬、衣裳、丝麻、棉苧、布匹。
午绯紫衣物。未贵物、珍重、酒肉、酒卣。申黑形、牛畜类。酉黄白泥塑之象。
戌黄草黄蜡类。亥铜锡器、硬物、酒壶、白色物。
螣蛇临日辰，其物赤，文章、金火、毒物、殊异、甘美、可食，五谷中为豆粟，禽虫蛇鹿类。
子为井为龙。丑渠泥孔穴。寅蛇形之类。卯刀割玲珑、花果、船车。
辰砖瓦、磁碓、珠玉、异宝。巳虫蛇、锦衣、丝绵。午尖物、文衣、彩帛。
未，文字、黄物、颜色。申煅炼物、金石、银矿等类。酉火灰、不中吃物。
戌自死、泥中物。亥，烂水、柏皮等物一作烂石朽皮。
朱雀临日辰，其物黑赤色，罗网、捕缚、有晶明光彩、毛羽、文章、变异为烟火烧灼之物。五谷豆黍麦、鸟鸦雀、兽马驴。
子笔墨文书。丑尸秽尘灰。寅鸡雉毛羽。卯黄色物、果子。辰罗网、水虫、赤色。
巳烧炼石药。午衣服、獐鹿、马、骡。未口舌、文章、书信。申钗钏、刀剑、凶。
酉铜铁、梳子、钗钏。戌飞鸟巢穴、骨角器皿。亥泥土类，玳瑁象牙。
六合临日辰，其物木色光彩。竹木金石所伤之物，音声之类，变异可食，五谷为麻桑，为盐，禽鸟雉、兔类。
子书画物，贮水火。丑伤破、刀割物，掘土锹锄。
寅文书喜，果实，刀尺，猫狸，曲尺，曲木物。卯术士，沙门，塔物，果子。
辰土瓦，盆盒子，钓竿，木砻。巳竹管，空虚，觱栗，火筒，笙簧，笛箫类。
午置成镜匣，或坩合子，火签，神明签筒，文书符篆，印信，曲板。
未，婚姻，羊绒，百合。申，争斗，铜钱，刑伤，钻木，挟剪。
酉，女子刀尺，白色，磁器，镜。戌，妇逃，绯衣服。亥，盒类，鱼，囱，香味。
勾陈临日辰，其物青黑，文章木植之类，伤损勾连之物，罗网之象，变异为瓦砖、金钱、石，禽兽鱼蟹水虫物类。
子后土绯紫物，或不生花物。丑花纹，榻、蛇、蜂。
寅瓦石，树根如兽形，四足之器，或泥石做成禽兽形。卯蛇虫，河桥，栋柱。
辰龟鳖、鱼蟹、钩网。巳衣服、旧物。午描样、符印、文书、篆刻。
未粟帛绵绢，鱼肉香，漂白。申，铁器，刑伤。酉，白色，磁器，缺镜，铁枪。
戌，绯紫衣。亥，绯紫衣，鱼肉香味。
青龙临日辰，其物青碧赤诚，草木之类，悬虚可吃之物，变异文章，笔，羽，螭吻之兽，虎狼狐兔之属。
子似鳝蛇形状。丑铁锅枪钻。寅柜，或箱合孔窍似龙形。
卯木器，果子，似贵人家具。辰，拄杖龙形，泥烧过砖瓦。
巳，双合相连，生气物蛇虫有脚物。午，烧成可食物，库物，破碎物，稼穑泥。
未，烂木或茶叶，腰带斑物。申，腰带，口伤器物。酉，刀伤器。
戌，刀割人形物。亥，果子，刀伤物，白色如瓜形状。
天空临日辰，其物主印绶金石物。变异为虚不实、臭恶之物。禽兽为狼狗。
子石、土、砖、瓦、盆、钵、缸、锅器。丑虫形人、质、锁、镜、奁物。
寅没底物，火灰。卯土石物。辰甘甜可食，土泥烧过，砖瓦空虚等物。
巳虫蛇，有角足之物，生气物类。午不用破碎物，或秽泥。未可食甘甜物。
申三角坚铁，铜石物。酉破珀磁器。戌秽污泥物，似兽形类，殊异物。
亥秽污水中物。
白虎临日辰，其物色白，金玉刀剑，铁锯物，或伤人见血之物，或死金之类。五谷为黍豆，兽为虎狼之属。
子烧成瓦器。丑刀斤物。寅锥锹、尖刀、利器。卯割成钱物，刀锁錾。
辰铜铁、环子类。巳金帛、钱物，利刃，孝服。午烧坏药器，破碎白葛，或捣药具。
未白色，或针烧熔刑象。申铁锄，杯子，或斧错。酉锹锄铁器，镜子。
戌兽头钮，缡吻，锹，钮有口，铜印，铁记。
亥刑伤，虎豹，四足物，有口物，或小儿。
太常临日辰，其物黄，可食，形圆，好，珍宝，变异医药、金石、文华、有日月耳目，主毛发，五谷为麻，兽禽为羊雁类。
子花缬罗衣。丑旧白衣。寅师人，笔砚，刚物，僧道，法服，闲人。
卯，童行，经卷。辰，石、土、光明之物。巳，花紫衣被，故破之类。
午飞鹰，文书，文章。未黄褐衣服。申猴，白锡，钱物，又四足物。
酉白色物，裘，鸡雉，雁，有毛。
玄武临日辰，其物出水中，相勾连，鳞甲，文章，变异为内虚、女子之物，五谷为豆，禽兽鼠燕之属。
子鱼鳞，蝉之物，或经卷。丑羊角，羊肉，禽鸟兽，金箭。寅皂色物，及勾连动物。
卯瓜果，经文。辰黄赤瓦器，石砖，灶器。巳破瓶瓮。午心虚，亦悬，宁静物，无赤色。未泥中物，吃食。申蛇虫，蝴蝶，蜂，蚊，蝇类。酉金银匹帛之类。戌斑驳，花纹，白瓦。亥果木，喜美物，回游，外来。
太阴临日辰，其物美白色，为金钱刀剑之类，变异出野外水中之物，五谷为麦，禽为鸡雉之类。
子面食香甜物。丑妇人衣，鲜明衣。寅刀斧器，黄色甜物，可食物，焦香味物。
卯侣、钱，光明物。辰钗钏花朵物。巳刀尺物，女衣。午剪刀，白物。
未黄色可吃，尖锥，油麻等物。申，女子钗梳，或鸡雉，小麦物。
酉金石物，鸡雉鸽鸭。戌发毛，翼虫，多足物。亥纯白物，刀类，鸡雉之属。
天后临日辰，其物洁白，女人之用物，变异为草木可吃，五谷为稻豆，禽虫为蚕蛛之类。
子青黑衣衫，女人之物。丑瓦石器，如虚。寅焦香味物，黑甜果子。
卯泥土之物，污泥物。辰秽污物，赤色。巳烂白衣服。午破物，鼠伤物。
未带伤凶物，赤色。申形如虎，如鼠。酉白衣。戌赤黄泥物，黄衣。
亥水族物，酸醋。
鬼撮脚卷五终
六壬穿杨百章歌卷之九
朱雀来临旺相中，行年月建命相逢，驿马加临日辰用，高名先在荐书中。
占解试，须得朱雀乘旺相气，更加年命月建，又传驿马加日辰。
朱雀加临旺相中，上下相生不落空，更乘有气吉神助，高名科甲喜重重。
太岁为吉将克日辰，年值天乙，定得官也。
岁为将克日辰年，更为传用是占官，若逢天乙临生旺，日辰蛇虎却徒然。
求财须是责青龙，龙丧身时定是凶，入水求之百倍丰，若还出水也成空。
在未，入墓丧身；在雀午乘龙，亦谓丧身求财无气。在亥谓之入水，利多，在子谓之出水，则利少。
日时之上要财临，莫犯空亡亡劫神，贵人龙雀乘干克，二马带贵须速寻。
初末传有气，怕犯空，贵人等乘日，复见克为财。贵人等带二马，乘财者，隔州路出外之财。
年财临岁月主缠，龙蛇营运及妆奁，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田园。
玄僧道之财，虎孝家、公吏、屠 。
后阴妇女与金银，太常衣服贷亲人，天空争夺最不仁，贵人尊长赐时新。
财带阴后，是妇人金银钗钏之财；太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财，贵人是尊长赐与之财。
青龙受克利难图，龙克岁君利有余，财加生旺意自用，用起空亡才自除。
卯占早近卯阳临，阴局须迟远处音。二月中气分离事，酉居八月反兹寻。卯居阳局，主早信，阳朝信也。卯曰门，卯临阴局，主晚信并迟。在春分时占得，主分离信。酉临阳局，主暗远信并迟信，临阴局，主早近明信。在秋分占，主分离信。
欲知丹诏发京华，传内岁君月将查，天马一处并交加，此为天子信无差。
虎马却来厌煞乘，传中不与水神并，相旺更没空亡煞，殿头内职信分明。
殿班内职，走马信至也。
远信月将加正时，日上神阴是信期，信建临官并帝旺，方神无气信方归。
日上神阴，是信神。信神带官旺即来，囚死空即无信也。神建旺处，信至之期。家神旺无信，休囚立至。
武来克信信随归，信来克武尚犹迟，更看元武入墓时，此是信来端的期。
信来传内害兼空，信必欺诬不可从，信为日鬼复刑害，语定侵凌用意凶。
信神带六害空亡入传，或立于空亡之地，为诈信。信神为日鬼带刑害，有人侵凌之意。
行人若要问来期，四课行年六处摧，辰上两课立见归，日干两课到时迟。
行人行年入四课，得辰上两课发用，定来速。日上两课来迟。
正贵为用即时来。三传俱顺却徘徊。阳日伏吟传内归，行人带马不须催。正贵为用立至，正时见返吟未到。阳日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外传内，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初传日辰为用。飞神又带马，故来迟。日为外，辰为内，辛未日伏吟，阴日伏吟，未丑戌，自内传出外，行人未归也。
欲问行人来未来，但将飞伏二神猜。第三第四不用摧，飞即临门伏未回。
传上神克日干为飞，日干克传上神为伏，更加传上第三第四为用，来得尤速。
白虎行年道路神，贵人太岁本家尊，家旺路衰归骑奔，家衰路旺未回身。
白虎行年为路，贵岁为家。
路在空亡败墓乡，家神克路路神空，行年白虎会今日，便是归期不用详。
行年白虎二神合日即归。
三传中神克岁君，行子忧灾虎病侵，阳吟外至人内传，阴内传外杳无音。
游神加孟尚迟迟，仲季加之不从归，贵人加日至不疑，天罡加季不移时。
游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。
白虎加临在戌宫，用神卯酉亥相逢，定须即日解归骢，二马临墓占一同。
若是音信尚未通，朱雀之阴问来踪。
马旺即到，丁卯日辰时，辰加卯为用，上见虎，又天马克日上，当是巳时归。
行逾千里贵前寻，倍此而须数后程。前去后归两般论，彼此原来第五辰。
近行龙路月为家，路克家回家克赊。返吟为用月复加，望人立至定无差。
乘神家克路未回，是太阴克青龙所乘神。返吟为用，太阴加立至。返吟时，占行人多不来。
虽是二马传墓，亦不来。返吟日为用，与月建相会，立至。
欲将所孕卜月日，先看发用在何方，一二贵前主弄璋，四三贵后细消详。
用在第一二课，又在在乙前是男。用在三四课，又乙后是女。
阴人年见有女占，那堪传送复加年，三传俱阴女不错，纯是阳时男有缘。行年上见阴是女，阳是男，三传俱阳生男，俱阴生女。假令用在日阳，阳旺在卯，上见子，子为阳，即生男；阳日取日干旺处，阴日支生处是也。
三传内藏卯酉神，两门出入是其因。子午乘龙妻妾娠，血支血忌生气并。
月将加产母行年，数至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生难。
月将加母行年，数至今辰，若空及年命值四杀三合，凶。
用神月建母行年，三处同将一法占，阴即为女阳即男，三处二空胎尽然。
三处见两重空亡，又加墓地是胎。
螣蛇白虎若重逢，更带儿传两子同，三传大杀飞廉虎玄同，须更立产在其中。蛇虎两重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又须带儿子，主双生。假如己巳日午将巳时，虎视课，两重申，申即两重白虎也，后于申月申时生两男。若三传中逢大煞、白虎、天空，立产。大煞旁，金氏朱注“飞廉”。
类不逢空旺相乘，传生支合事须成，见类日鬼空刑害，所干不遂类中明。干事，三传上下相生，支神三六合干合，所干成。虽是见类，与今日为鬼，或刑害空亡，三传见害，不成。传中用事之人，须此原本作“比”字。言之。
占婚二后忌刑伤，子逢天后女贤良，丑为天乙男清秀，占妻占得喜非常。
二后无克战刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。
假如寅卯日占婚，亥卯未局作传神。必是连枝带叶亲，两个姑舅作来回。
寅卯日传曲直，巳午日得炎上。
若逢巳酉丑三传，婚姻异类隔山川。五行依此言三合，须知四格不同然。
从革难成，众中分杂之意也。
旺气与日为官鬼，勾朱贵会讼官司。相历不陷于涉害，支干三六合为贵。
占鬼，传中见旺气来克，为官鬼，更雀勾贵者，便言事因官府。又神将上下不落空亡，又须不历涉害。与支干上三合六合，官司必成，对讼伸雪必胜，人老占病必死。如丙子日午将寅时老病。
相气日鬼入传时，吉神生合干官司，雀勾刑害日财为，落空争理失便宜。传中相气克日为鬼，若得吉神良将，上下相生，六合三合，或干贵或，主谋生事，及干官理事，若刑害与日为财者，主官中争财，落空不成。
相气初克日为财，定知财上事关怀。将是后阴并六合，便于妻妾位中猜。
传中见相气，与日为财，即主财事。后阴六合，便是妻事。为今日子孙，便言子孙。
传死占日为鬼并，死兼丧吊墓煞乘，蛇虎玄命丧家事，披刑带煞任须停。
传中死气克日，披刑煞等，官任上占得，必因丧人而归也。
囚动日鬼二狱逢，传墓勾蛇雀虎丛，官灾牢禁系狱中，化作空贵反不凶。
传见囚气克日，重加天地二狱，或传入墓，将见雀等凶。
天狱，春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地狱，正戌逆行十二辰，月狱同。
囚气岁月并飞廉，煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原，囚与日和藏避占。传中囚死动，岁月二马并大煞，或大杀之上得雀与天赦，定赦原。若囚气与正和，神将无战者，其人占藏避。天赦，正未顺四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飞廉。
休动与正墓神并，被刑害鬼病来萦，老幼逢休死之灵，如用官鬼讼之嗔。传中休气动，今日墓神披刑害鬼，主占病。与日何类，便是何等人病。生日为父母， 即言父母老者之类。小儿占得必死。生气才生，休乃老者，故曰死。
卯酉为格子午关，天罡加处事多艰。加于子卯多阻滞，午酉河津道路艰。
天罡加子午为关，卯酉为格。子上为天关，午上为地关。卯为天格，酉上为地格。
天之关格，必因天时风雨之类所格；地之关格，必因路险河涨、关津所格。
涉害为用得火神，下临壬癸隔江津。土神若见甲与寅，定应阻隔在山林。
涉害为用，得火神，下临壬癸，水路有阻隔。若用土神，下临甲寅，以山林来向有阻也。
涉害为用得金神，下临巳午散财因。木神在于庚辛上，衢路兵戈阻隔人。
更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。
天空乘未井为妖，家内兴灾非一朝。勾陈辰卯讼相抬，血忌来临讼不饶。
井妖，主家中有宿病之人。
勾陈朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑传上，问病须教泪满襟。
河魁休旧住河魁，尊长遭殃是此媒。若逢天后阴人害，戌日丑加戌上猜。
戌日加戌，尊长病。戌日丑加戌同。
岁临支上人宅迍，下克之时灾更深。支上鬼加主迁动，如逢白虎病伤人。
太岁入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。
禄前一位为羊刃，三传日辰忌见临。非官即病脓血疾，加宅作虎血阴人。
六合乙卯木为之，子孙凶吉忧中推。如临申酉定悲泣，木绝鬼祸逢何疑。
申酉作六合，子不利。
天后三传与日辰，天后之阴虎害人，占妻病此验如神，假饶有救死为邻。
男子占之克妻，假令丙寅日子将辰时，戌加寅为用，占妻病，乃半月必死，后阴作虎。
丑加戌土作白虎，外人丧服入家中。午加卯上子细家，托人失信事无功。
寅能生火，卯能杀也。火生于寅，败于卯。午加卯用，庚壬二子日。
丑加河魁更作空，奴仆为人最叵容。加临支上混一同，未许教君取次穷。
丑加支上虎临传，田产交加事可占。切须僧道事干连，式中推究意精专。
午加支上作螣蛇，寅日占来回禄嗟。假饶得免焚其宅，遗祸乡邻乱似麻。壬寅日午加寅。
巳到天罡定主丧，出门或见哭彷徨。若临干上作朱雀，定知官事与推详。
巳加辰，为孝服事，或出门途、哭泣事。乙木主丧车，巳为轸星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛
占见蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三传辰巳午；
癸酉日遥克，未加申，巳加午，午加未，三传未午巳。
巳加卯上意何如？木履弓弩推不虚。加申作阴口舌虞，入官事讼必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太阴，主阴人和合，中有口舌。若作雀，便言讼。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遥克。
螣蛇入庙刀铁因，翻作青龙险峻临。申加巳上用为真，古法分明验若神。申加巳，定占刀铁事。若作龙，疑险事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龙。
斗加日本名天狱，得是须知卜讼庭。会见贵人并六害，交加之事及相萦。
乙日辰加亥，乙木生于亥，辰斗罡也，故知占讼。又见贵人六害，主交加牵连。
午火临亥死绝神，传中丑午害同详。若还临在空亡上，定知虚扰不为殃。
传中丑午为六害，入空亡不为殃。午丑申，子未寅。
假令今日是庚辰，太乙为用属比邻。辰日若用起太乙，应在未日巳时真。
用传与日是妻财，类是阴人反卦猜。更见后阴并六合，妻背夫心仔细裁。
妻财类，须是阴神及反吟，作如此占。
大凡远近日何占，用占月内岁寻常。传神旬里不虚言，直日无疑应日前。
如太岁在寅，发用在寅，则在年内；用起斗建，则应在月内；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。
奴是天魁与天空，从魁为婢太阴同。妾求天乙若临从，分明花药作仪容。
壬癸终于艮卦中，事若浮云岂有踪？甲惭乙尤怕到离宫，花随流水去匆匆。
绝神，木到午死，水到艮病。
戊己怕逢曲直乡，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。
鬼三合，戊己土知木局，为鬼旺，庚辛日炎上，不利。
丙丁龙合散人财，勾陈辰神主官灾。白虎魁罡巳午来，中人孝服事堪猜。
神将自战，龙合属木，丙丁见之，为火出木尽灰烟。勾陈土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。
进策干谒到侯门，日辰年上贵人存。龙合入传喜气津，蛇虎加之必避奔。
须是贵加日辰行年，龙合入传，主贵人见喜。蛇虎不出现，纵见亦不喜。
子午返吟移床房，己巳元武灶两厢。天空加巳灶破损，此言应验不寻常。
己巳日返吟，夜将得元武，主两处有灶。
亥日辰加亥用真，退人进口岂佥音？天门在亥天关辰，此法从来不易深。
体得无淫六害随，娼家妇女不须疑。酉日落空亡酉地，寡妇元来极易详。
如甲戌旬，以申酉为空亡。
旺鬼占官属禁囚，相妻争贷死伤忧。囚主讼刑休病愁，此法从来不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神动，主官事。若传入三光、三阳等课，不得一例断之为官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻财，不得一例断之。
龙为玄武乘牛背，加在日神为用辰。来情定是占走失，甲戊庚戌日为真。
辰加丑见元武，如今日支干，又是发用。若是甲戊庚三戌日得此课，定占走失。
辰加酉上作青龙，刺腿之人必是佣。辰还加亥作玄武，贵失终须是败踪。
刺龙指腿上之人。
玄武在亥盗难追，在戌须关入墓迷。若带空亡败可期，带马他乡定捕之。
或临羊刃主残伤，大煞主财落空亡。带死不过三日败，生气出月见其赃。
元武临羊刃主伤，大杀主失。
物初主末贼居中，初克中传赃露踪。末克其中囚首捕，中来克末反遭凶。
中来克末，盗伤捕人、害主故也。
元乘二马不辞危，跨屋逾垣捷似飞。地户水窗穿窍入，天门楼阁逐绳归。
地户，坎宫也，玄乘地户，必从水地道来。乘天门，必自天梯绳来。
玄武天门二马驰，长绳之煞就中推，何必逾墙凿壁回？天窗悬煞入无疑。
长绳杀，正酉顺四仲，周而复始。
用起三交罗网同，关隔相并路难通，三者数逢盗易穷，空亡劫反失前功。
天罗地网卦，易败；空亡，便执捕，亦远遁不获。
勾陈一神忌落空，捕人百计不成功。若非怯懦赏不克，盗弃旺气难当锋。要勾陈有气。若在空亡，非捕人力不能敌，即赏钱不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，则难捕。春占甲乙木为武临寅卯，得也；临申酉，失也。
武居死气日辰刑，雀来克武盗哀鸣。玄武若与德神并，不须更问贼人名。有德不败。
失脱逃亡欲问津，但欲玄武即阴神。天乙在前盗伏匿，天乙在后去逡巡。
路神乘虎物乘阴，败墓赃明官旺沉。路克太阴赃自见，阴来克虎物难寻。
更看路神干合处，见将赃出定何辰。
太阴，财也。不墓绝，不在官旺之地，失财物见。欲赃出，以路干合处期之。
阳罡为墓与日居，中他贼害事非虚。天罡为龙恶人爽，盗不出龙文刺躯。
罡为墓鬼，与日干并，故主贼谋害。
日干之神是主人，奴婢却于辰上寻。初传主人逃是末，岁月破空逃损身。
主克逃者易获，空亡、岁月破，逃者凶。
逃在临官帝旺乡，回来害主必为殃。勾陈乘处是逃者，勾陈在午取南方。
看勾陈临何方。如临午，逃者在南方，余仿此。
子逃父贵子勾神，父若克子子易寻。子来克父多不返，空亡无气去因循。
勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陈。递克都是不归人，欲知逃处贵太阴。
且如阴乘卯，在东方之类。
课中惟有病难推，月厌作虎加在支。死气入传凶太甚，定知三日死无疑。
常占主哭声，占病必死。
虎加生气病传尸，干绝用神竟定衰。未丑加卯目无辉，若占妇人病必危。
目无辉者，言目不明也。
玄胎心腹满膨胀，婴儿占之必夭亡。贵坐魁罡须气逆，昏迷元武共消详。
占病悬胎课，必心腹满闷，小儿再受胎之象。乳食有伤吐泻而死。
贵作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北阴遣卒拿魂。
龙乘死气夏秋棺，虎作丧门救疗难。若见魁罡本命上，加干为用必归泉。
青龙夏难飞，季占得为棺椁。丧门加白虎上，凶。
甲乙之日病来占，天罡加卯作初传。若逢白虎传中现，必是腰疼不可言。
支刑落空小口亡，六害临宅是忧惶。日德落空尊长亡，若无尊长自身防。
占小儿，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，凶。
甲日辰加寅用时，定知宅内不和夷。天罡加卯妻应病，寅卯辰年吐不医。
血支血忌白虎并，家间脓血病缠婴。鬼罡加支伏尸在，虎临日本命归阴。
白虎加支血忌灾，虎加本命日难产。阙下二句无考。
天后临日作日鬼，妇人脾血病连绵。若是神后加罡上，妇殴其姑不可言。
天后加日为鬼，血崩之症。子加辰，主妇犯悖逆。
蛇入鸡巢虎入乘，女人积气已成形。巳加亥作死气上，自缢伤身在宅惊。
巳加酉作虎，女人血疴。巳加亥作死气上宅，宅自缢鬼为祟。
子加天罡作白虎，辛日占病定难医。午作螣蛇临酉上，一体消详不用疑。
六辛日午为贵人，虽不入传亦凶，亦主长上人不吉。
辛酉占病未加寅，传中蛇虎又同临。未中鬼宿遭寅克，妇人邪气丧其心。
未中有鬼宿，小吉为妇人，加寅鬼门上受克，主病在心。
猴入鸡巢虎又乘，夏四五月麦收成。余月来占别有情，定知占病甚分明。
传中太乙克干神，子将白虎气沉沉。若占事定干儿女，此法占之若有神。
太乙入传为日支鬼，占事则干儿女为扰。
青龙亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宫。天君未上休占病，若因青龙若归踪。
妇人不利，占病即死。
白虎从来号恶神，占病传中忌见君。克干更临年命上，墓神死气定伤人。
丧吊三丘五墓临，浴盆玄至作传神。贵人克命人便到，魂归岱岭只逡巡。
丙辰日占，亥申巳爱克日，亥用庚，又乘生气受日鬼是也。
勾陈血气为头疼，空用腹馁及师憎。武用脾肾手足病，河伯鬼神愿未清。
勾陈为病，血气壅肿，伤寒之疾。空鬼，师为祟主。武主脾肾泻痢之疾。鬼祟即河伯等心愿，速宜酬禳。
辛金绝气在寅方，女人占病命堪伤，虎化儿子于北地，爪牙无用不须防。
虎庚申金乡到于亥子二位水乡，是虎化子，不凶。以其相生之谓也，故不凶。
太阴辛酉，忌临寅位，此金绝之地也。
犬入猪栏久必殃，羊投虎穴复为常。医师络绎不离房，须知覆体命难量。
戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主来占病。
此首金氏旁改云“犬入猪栏长上当，羊投虎穴不寻常，医师络绎不离房，有救干神解此殃。”
盗神之法两边求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午头，秋鸡冬鼠问根由。
六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之类。元武乘盗神，并皆主盗。又武之阴为盗神。
大清乾隆三十九年岁次甲午戊辰月朔日 春园施锦堂谨抄
通天鬼翼赋卷之十
宜讨神渊，穷究方员。
讨，论也。神渊者，鬼神之机妙也。
测阴阳之隐奥，剖天地之幽玄。
亡踪获兔，妙在日辰之通变；
无中取有，先论支干之当权。
干为身，支为宅。
日者尊长官人，东南贤德，京府州军，弓箭罗网，克辰上神,顺也。
辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北镇店，马兽鱼鳖，克日上神，逆也。宜细辨之。
破合刑冲，克处先推发用；局分向背，当临孟季精研。
昼夜贵人逆顺，六壬之主也。当观其式内贵人，加孟责季上神；加季仲上神；加仲孟神。
若年主事神则于日格上定。又法准应，来无季孟神主事，便用贵人。
用顺，前三传主事；用逆，后三传主事也。
是以相生而不扰，战敌以成凶。
用死终生，若涸鲆之得水；用生终死，如被火以投风。
初死末生名出墓，狱不成凶；死者墓之地，生者旺之乡也。
不义不仁，盖为传中反背。有来有去，皆因子母和同。
子加母，失礼，逆也。母加子，有理，顺也。出《神枢经》。
假如初见子，末见申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母见子，顺也。
恶将相刑，逢鬼贼而可畏；
生神同德，遇吉将而有权。
终末克始，夜行逢道；
始克终末，逸马失缰。
初凶后吉，穿针于皓月之中；
始吉终凶，秉烛于狂风之内。
式中全吉，未必无凶。
三传皆吉，若逢旺鬼贼日，吉变为凶。假令壬癸日未丑戌，将得龙后乙，全局。缘三土克水，日鬼太旺。此因财上起祸。子是女人，必讼于官，乃吉中有凶也。
若犯纯凶；凶中有吉；传中有鬼，须察休囚。
见相鬼争财，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼丧孝，囚鬼官刑。
所立之方，何人得地。
详所立之方，如鬼临申酉，西方人生害，余准此详云。
救神失备，未必无凶。
假如庚寅日正月寅时课，太乙临庚为用，是日鬼。中传功曹，末见登明。此末传克初为救神。太乙临始为近，登明加寅为远。登明见太乙克庚，欲救地逆远，势力不逮，此为失备也。
若犯空亡，密云不雨。吉凶皆不成也。
日辰战斗，详胜负以验虚真。
旺相气真实也，囚死气虚诈也。日神克支神，主胜；辰神克干神，客胜也。
支干偕和，会阴阳而能罪结。
日神相生，必解凶也。
刚柔上下内外，推男女忧疑。
刚日发用，上克下，事从外来，因男子起。下克上，事从内起因女人起。神遥克日，事从外起；日遥克神，事从内生。刚昴主外，柔昴主内。
用事传神休旺，察往来否泰。
发用月建传神，用太岁，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匮经》。
生我日喜，克我日悲。
壬癸日庚辛，主喜事也。
罡临前后，己性推期。
罡者，辰也，若临日辰前，其灾已过；在日辰后，其灾未退。若罡在日辰，旦名。
相伤兮萦灾内外。
日克辰战，日遥克神，主内起。辰遥克日，主外起。以天官断之。
阴阳进退，辨高低新故浮沉。
日上阴阳之神，主于自身；辰上阴阳之神，主于他人。
事用分途，详内外虚防克己。
主事神属阴，管其内事；发用神属阳，管其外事。
分途者，子为升阳之途，午为适阴之途。用神临子至巳为内，午至亥为外，外逆内顺。
五行或临交类，主斗为奇。
金入木则官事口舌，水入火则主惊恐，土入水主遗财病，木入土主牢狱口舌。假如二月乙巳日午时占，从魁临巳为用，将得六合木临金；中见大吉土，天后水临之，此为水入土；末传太乙火将，得白虎，此为金入火。三传战斗，此之为交车也。类者，五行同类相临也。临金，移途分异，相伤呻吟；木加木非灾飞祸，争财竞禄；水加水口舌盗贼；火加火口舌飞祸，疾病相畏；土加土住居不常，迁徒之象。假如八月甲子日辰时，寅巳申三传，乃临同类也。
八方涉有浅深，风飘水涨。
此又论远行阻隔闭塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老阳，坤土老阴之类。
假令三月乙卯酉时占，天罡加卯为用，将得勾陈；中传太乙，将得青龙；末传胜光，将得天空。卦名龙战、乱首、斩关、无淫，此课主家宅不宁，卑凌尊老，因此遁离道路，天地闭塞，门户不通。又主雷雨闪电，何也？法曰：天罡为关，下加卯为门户；卯属震，震为雷雨。临六害，式中见青龙主雨，中见太乙，巽为风。又见勾陈，卦名龙战，必有风雨关津之隔。
涉有浅深者，涉害也。若用神涉害，将得火临水，为江河泛涨之隔。若用土神，下临寅卯，因山林有阻。若用金神，下临丙丁，主消折财帛之隔。若水神下临庚辛，因兵贼隔。用神下涉害寅卯，主风。若亥子，江河水涨之隔。余详之。
天乙顺逆，推阴女之与阳男。
天乙顺，利阳男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。
支干盘旋，分速前之同缓后。
发用、日辰在天乙前顺主事速。发用、日辰在天乙后逆，主事慢。
神藏煞没，罡斗移宫。内外潜机，用推孟季。
神藏则吉，煞没无凶。若天罡加孟，神在内，煞在外。加仲，神在门，杀将入；加季，神在外，煞在内。
频频灾蹇，年神与日将相仇。
年者，男一岁起丙寅顺行；女一岁起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失节。若见此神，凶不可解。
簇簇官灾，天乙受用神所制。
用神遥克贵神，名四闭卦，凶神同克发用者，大凶。
畏乡有鬼，面皱眉头。
克日之乡见鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申将未时，胜光发用，将得螣蛇，下临巳而克庚，为畏乡之鬼。无救神主愁也。假令十月辛亥日未时，午临亥，下贼发上，与日为鬼。
族内逢亲，宅生喜悦。
若式中见官鬼可愁，若遇亲戚，无损害之意。可喜。常以阳干生今日为父，阴干生今日为母。阳支生今日为叔，阴支生今日为外母。今日比阳干为兄，今日比阴干为弟妹。今日生阳支为侄，阴支为侄女。今日克阴干为妻，克支为妾。假令庚 年正月甲寅日酉时占，日上神为用，甲日以辰为财，时遁是其子孙。何也？为日上事神，遁得丙辰为子孙。将六合木与今日比和。若乘太阴白虎，克日木为鬼，却财化为鬼也。
传中副将，鬼贼恶并于宫中。
式中副将与将同宫贼日，其灾可发。若无副将，其灾不可发也。白虎正月申顺支，主道路丧亡。朱雀正月巳顺支，主官灾口舌。勾陈正月丑顺支，主斗讼。玄武正月亥顺支，主盗贼阴私伏匿。螣蛇正月辰顺支，主惊恐。天空旬内纳音，不主事。如甲子日甲子旬见水是也，此神主虚诈。假令正月庚午日寅时占，日上见太乙贼日，将朱雀，正月起巳，此为同宫贼日，其灾祸必须发也。
宅日呻吟，蛇虎忌临于支上。
常以日为人，辰为宅，蛇虎临于辰上，并克日辰，主呻吟也。
角星来临四仲，关隔难通。
角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉为关隔闭塞。卯酉为隔。子午为关。加子为天关，加午为地关。加卯为天隔。加酉地隔。凡课遇天地关隔，所为之事或因地利，或衢路关津隔。或因天时风雨所阻。卯酉为门户，关隔者，亦有多门。三交、天罗地网、斩关、从革主隔，遇旺相气与吉将并，主改革，变富贵之福也。若天狱岁月二破与蛇虎并，主丧死兵革之凶隔。若用干犯亡而有行之兆。从革谓其革故，有旺气则革而增进，死气则革而主退。若巳酉丑，革变而不顺，主隔也。三传内战，主内外不相和而隔。三传内，若中传克始末，主首尾不见而隔。刚昴，道路关梁而隔。柔昴与伏吟，主潜伏不欲见人而隔。若涉害，主道路有隔也。
武盗若匿孤虚，追收不捕。
元武逆度四辰，为武盗。假令正月甲子日卯时来占，天鬼为用，将得六合，中得天罡，上见元武，此为元武之阳神，追亡女，在阳神下也。其女必往西南去，以玄武临申故也。从武逆数四辰，见大吉临巳，此元武之阴神也。若追亡男，主盗贼必东南去也。若旬日之内，以玄武本位上所得之神为阴神，即武盗也。假令四月乙酉日子将占，太乙临酉，将得元武，为亡女在西方。太乙本位得大吉，以为武盗。缘大吉带相气，不敢为盗，乃责大吉本位上，见从魁，此为盗神，上见螣蛇，下临丘冢，盗人从西往东，丘墓之仙。必见惊恐而败匿藏隐也。元武若匿孤虚之地，捕者不获。
旬 中 孤 虚
甲子 戌亥 辰巳
甲戌 申酉 寅卯
甲申 午未 子丑
甲午 辰巳 戌亥
甲辰 寅卯 申酉
甲寅 子丑 午未
天门地户，乘神符而涉杜门。玉女扶身，作禹步而乘黄黑。
论亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天门地户，经云：“六合为天门，太阴为地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神也。”六合太阴者，天道也，亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安。
又一注：“九天九地各有上下，春寅为九天上，申为九天下；夏午为九天上，子为九天下。秋申为九天上，寅为九天下。冬子为九天上，午为九天下。太阴临九地下，六合临九天上，临杜门而出，逃亡人必免其祸也。杜乃八门中之一门也。此门可以逃遁。八门者，休生伤杜景死惊开。出休门，遇贵人得财。出生门，遇官吉。出伤门，见血光逢盗。出杜门，利隐遁逃匿。出景门，破财，八十里吉。出死门，主死丧哭泣之事。出惊门，遇斗讼惊恐。出开门，逢酒食提挈。
假令十月寅将，壬辰日戌时，占得小吉临卯为用，此为门户动摇，为因诉讼文字交加，雀乘小吉与日为鬼，事有不宁，逃亡也。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬，以午未为孤，下临孤而必逃匿，终不能获。末见太冲，将得太阴，下临日上辰上见传送，将得六合，此为天门。壬辰日，秋冬日在七宫，太阴临生门，逃必善终也。
神符者，《六甲经》云：“每出天门入地户，或出地户入天门，执神符而去。神符者，必以月蚀夜，取牡荆木，或梧桐木，必阴上之木，长九寸，广二寸，厚三分，辰砂书神名字于上。”
丁神 名 字
丁卯 九林 阴荄
丁酉 费 子杨
丁未 屈 玉
丁巳 许威 地道
丁丑 梁立 叔
丁亥 陆成 陵音
凡书六神，锦囊盛之，逃时手指前方，玉女者，乃六丁也。经云“玉女左右，远行不及，登天梁者，亦不可极。入地户者，隐无形三城，乘青龙者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趋三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰难所见也。”又经云：“亡匿者，向其上呼其神名，去则追我，来则藏我，以左手中指画地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰'天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而极。’咒讫，因越而行六十步，解衣服，草置地，以为门梁，越而去，取其半草半障龙回捉，太阴中无人见也。”又经云：“四天者，功曹传送及用胜光，各不欲克今日，是谓阴之阳冲强，亲者必变妖殃，以知天门不获，天门不敌亡人年上神，以知地户不获孤虚之神
李九万六壬百章歌卷之八
课体已定课来意，日辰年命三传记，来克日干无差异，参合天官为真议。
原本此下又有空白四行。
来意已定见灾祥，却来命上再评章。命上见财财吉昌，逢鬼官病见乖张。
兄弟父母及妻子，各各推迁本位寻。天官是谁亲不亲，因此推详理自明。
类落空亡不可寻，却来类上致神明。上神降下是信辰。此法幽微信更真。
儿孙外逃问阿谁，但看天上卯何之。却还地下卯上推，天罡乘害蛇惊危，
若问舟车有遗亡，亦如儿孙细评详。卯加巳上地户当。但言丑日信无妨。
剋应不须死墓推，类应本神日上知，如问文书午上宜，上神降下的无疑。
酉类妻狞并信息，太阴乘酉三妻偪。财旺妻离镜分劈，加午议亲子淫泆。
逃亡奴婢天空图，传阴为婢阳为奴。天空加支事最殊，信至人归有所需。
有人失物问猫儿，使将天上功曹推。临支不捕自归来。临干物不离人时。
壬日失狗戍加壬，次日寻回不离人。各类如此准拟寻，或投邻家得信音。
六畜灾屯问太冲，上来子巳酉申同。刀砧汤火屠杀凶，余将临来皆可容。
兄弟太阴父太常，只看本类落何方？刑害死气及空亡，地上类下尅应详。
梯子灯擎并衣架，折足桌面兼床下，尽从卯字作加临，端得言来是希诧。
每日两个天目鬼，四面居重辰上二。重克干上便是祟，以类言之无差异。
午加戍午寅戌字作三传。妇人劳瘵血来缠。西北火炉相探言，久病妇人终不痊。
辰加午字床帐惊，人家寝室不安宁，上乘螣蛇蛇来侵，直保堂前有孕人。
酉加午上婢登堂，匪人为正或偏房，命上螣蛇心血尫，不然恶梦生惊惶。
酉加午字议婚姻，不然作伐做媒人。若见勾陈不可陈，毕竟缠绵事不成。
议亲须是问勾陈，不然立处寻其真，辰戍丑未事真诚，余外及空事不成。
天罡加卯上勾陈，上门寻斗有忧惊。不然患病及相论，部众争田畍不明。
天罡将为部领看，主权出入事多端。天罡加临虎斩关，欲去不◎上大下厶彼此难。
传有太阴主托人，太阴去处见其真，辰戍丑未有诚心，余外徒劳不至诚。
太阴官负擬避差，传无刑克定和谐。太阴空亡明暗乘，官鬼空亡更不才。
贵人加未莫相论，贵人执拗事难明，只宜随顺莫相争，无罪无僣和且平。
干用初传见勾陈，用尽心机事不成，先立玄武后勾陈，欲成不成徒费心。
玄武来加申子辰，天上地下一般陈。论讼取索干事云，百般阻难事难成。
白虎原是递牒人，末传见者被人论，中传互狀递相申，初传我却讼他人。
月厌天罡六甲辰，若加卯上鬼来寻，屋头屋尾嚣声频，三五年中命也倾。
辰戍丑未卯上加，台土当门事可嗟。空勾常贵更来捱，万般阻阂不伸赊。
子加卯上天后临，进一阴人退一人。若还生死气交侵，一生一死岁中云。
墓神复日滞难通，四十九日身家蒙，占病气逆食不进，夜里惺惺日里慵。
墓神临支宅不宁，只堪望信与行人，病人不死也昏迷，宅暗人衰事不清。
墓神忽来覆命年，病人缠体定难痊，官方牢狱吏迍邅，出行万里自回还。
九个无头课不知，丁癸亥辛乙未推。官员诰命禄难移，常人还◎事难为。
初传空亡虚事起，末若祯祥有终始。未传空亡无结果，反将此事作虚说。
空亡不可便为空，空中喜恶最难工，天上机巧宜变通，地下只言旬內空。
遁时时里见空亡，甲乙日辰戍亥祥，求谋百事不相当，毕竟无成徒自伤。
天空加空少诚实，托人虚诈事难凭，老少忧疑莫挂心，灾福旬中总不成。
天空岁月破临支，宅破人离门户衰，天空加卯土埊隳，信牒虽来病者悲。
天空加恶人造作，便以天空方位捉，他人造作非为恶，自家造作犹为虐。
天空本是奏书神，常人官府事相侵，大官登对奏乞频，小官求荐得相亲。
天空加巳灶口破，人口屯蒙多灾祸，外家信息来相过，呪诅奴婢灶中坐。
丙丁壬庚巳亥辰，天官天空共贵人，天头地角名返吟，空贵须将反复寻。
丙丁太乙作天空，利于进取功名通。常人口舌上门攻，求住求迁皆可容。
壬癸太乙作贵人，先贵后空退有成。及求后贵先空神，旧事重兴喜相寻。
天倾西北水之源，地隔东南水府宽。占人进退不能前，贵空先后不虚传。
五个阴干卯酉辰，病人服药斗相争，乙辛九丑又相并，不利阴人病日增。
寅申寅上乘青龙，对神隔将祸难容，卯酉上有六合攻，人离财散见灾凶。
午子午上见螣蛇，阴阳离钐实堪嗟 。官病相缠惊怪邪，蛇蟠灶下并庭奢。
巳亥巳上见元武，船车反覆水来苦。出入欲行多又阻，白浪翻天君记取。
癸丑癸未日返吟，期约人来日下迎。酒食自来寻起人，余外徒劳枉用心。
赘婿乱首日同量，天网罡魁本命伤。四课三传实则昌，重冲重破亦无妨。
“实”字金氏朱笔改“空”字，似以朱笔写“实”字于旁。
古言赘婿不由己，见贵求财皆不遂。天官若更土神值，万般违拗仍迍滞。
天罡右目将课中有胜光左目将，外盗原来在眼前。任是大寇也获全，占病缠身不久安。
“外”原本作“及”。“天罡”旁注“右目将”，“胜光”旁注“左目将”。
三合之课是杂神，两姓公婆及异亲。干事转手要托人，不然帯众事忧心。
六甲日贵天门逢，斩关六合次青龙，中传阴生阳位空，未传冲破不相容。
六壬六癸用天罡，鲸鱼立涧好商量。否极泰来灾自散，一日之忧不相忘。
注云：一日之中换甲日，癸未救神他必忙。壬戌、癸未、癸丑、癸酉、癸亥，辰未戌。
六甲之日六合初，上逼下迫自相拘，风气未顺病未除，被人煎逼未伸舒。
六癸午乘天后武，心血不宁事多阻，不肰堂上尊长苦，年命逢之心栩栩。
三传传逆要更图，自家进退不伸舒，公人退职官退居，进寸退尺不能无。
三传传逆望行人，行人不日便相亲，若逢天耳有信音，信到人来定其真。
命上见财及用财，日上见财财自排，不必青龙六合挨，传财入空空手来。
注云：日克命上将为命上见财，初传克命上神为用财。
欲知人出向何方，但看发用在何廂，东西南北细推详，远近地理算短长。
元武天空主堕胎，死符死气死神栽，勾陈惊滞不稳来，正时克干子不才。
占胎占产有二分，月日未足尚胎云，或触或病或胎惊，皆取天官验始真。
日月已足忽惊疑，支辰为母日干儿，却须仔细问占时，剋辰伤母剋干儿。
不要惊疑子郎生，六合临支儿便真，不克辰时不克干，自然母子两无虑。
占产不要见三合，三合时日必蹉跎，两姓外家生者多，不然过日胎平和。
占产不要逆连珠，孩儿不顺母伤躯，三传传顺运有余，吉神吉将少惊虑。
孕母行年上见阳，生男必定有风光，阴将原来生女子，阴阳反复命难延。
三朝四日不能生，但看十二支干辰，天目鬼来克母身，为祸为崇各区分。
午堂丑房卯酉门，天目鬼来相歩行，若更传中有关神，看其等处作灾迍。
天目鬼与阿谁并，七宝滩中神勿论。祟祸求除即便生，免得爹娘忧与惊。
天目临他孕母年，未寅太阴不可兼，鬼胎鬼气相加缠，必不成人见祸仇。
胜光为女太冲儿，详考古文方始知，悬胎伏吟并见机，遇月之时不用疑。
子午卯酉入传来，未入月者不可偕，若值凶神凶将排，更有天目隐其胎。
久病人身怕斫轮，门外修车促去程，本命对冲曰飞魂，十个须教损九人。
占事驿马在三传，事多不决主迁移，今日议定来朝迁，辘轴一煞少人言。
黄衣使者入传来，临辰尤得信相催，三传入墓天目偕，当时立至下马台。
久病人身怕见马，杀名拖尸当世下，贵人空亡更休话，后事须教准备也。
天马名为迯牒神，望人望信向门迎，三传又逆更相亲，此法虽微真更真。
“谁备”者，备身后事，宜一切。
若望人来问天空，天空临辰在逡巡，若加卯上出门迎，信息须知在路程。
候舟直须问太冲，太冲六合有期程，申戌子涉三渊兮在水泮，卯加酉上多虚惊。
须分左右寻贵人，贵人逆则右边寻，贵人顺则左边觅，百章歌内最幽深。
占人欲得问课名，《玉历》名多一例推，断课从来灾福真，无令占者得知音。
失鵝未可问河魁，但问小吉落何支，或在空亡左右推，或临亥子必池塘。
使者行衙来按巡，来与不来问贵人，临辰便到在逻巡，不来还是隔三辰。
课中总还畏蒿矢，蒿矢有金血光起，三传申酉地上是，公文吃棒应无理。
弹射有丸伤痛楚，占命死人伤命苦，辰戍丑未四九所，此体死人知几许。
占病老人与小囝，逢此二课定逡巡，一弹一射俱不任，须知性命速归阴。
斩关须是有金气，虎阴申酉分明记，若是青龙逃者逝，无龙争官多获衅。
三传俱是日之财，丙丁从革做金栽，求财未逐先见乘，财多害己父母灾。
三传俱是日干类，须防兄弟相连累，过房随娘并义儿，有忧疑虑心下记。
三传俱是日之鬼，庚辛炎上功名遂，否极泰来更改至，大宜从官有禄位。
三传相续吉凶随，一事未脱一事来，根苗不断信不诬，旧事新来想不疏。
虎视传中与螣蛇，占病绝食事可嗟，不是喉中命参差，满口生疮火上炎。
课名独脚只虛惊，不宜占病问行人，占贼不来惊不宁，任是危除三日清。
辰加子上后玄乘，此是占人宅破星，散家破宅人淫奔，夫妇乘离有异心。
午加申上见虎阴，财散人离事鼎新。庚辛逢鬼在门庭，闪人避债面逢迎。
辛日用巳上见蛇，助刑伐德更吁嗟。一人不喜众人邪，求谋不顺被人遮。
一云：加庚上见螣蛇，是刑中火克金也。辛德在丙上。
酉加丁上见三妻，内外纷纭无定时。求财有应三日期，须知玄妙转幽微。
行年本命破为祸，合用合动转相拘。欲为不为百事虚，自身疑惑无定意。
初传巳破便无成，中传中辍事相凌。事欲成就却虚陈，末传见破太的真。
戌亥加支为朱雀，宅中斛斗堆垛脚。常龙戌亥更的确，典质丰隆满架阁。
寅未子巳作三传，毋令卯酉作行年。夫妇分飞起尽间，男女行年被掠伤。
功曹作虎在门前，猫儿当门惹祸端。螣蛇惊怪朱雀喧，若克干神被人牵。
天狗逆行四行神，破刑发害虎勾侵。加人本命火来惊，加宅左右对门寻。
天马来临门占宅，他人书信多不测。吉吉凶凶神将推，死气物类与分劈。
墓神死气带刑冲，加宅内外不安凶。更兼四废又来逢，毁拆迁居却可容。
太岁并马作贵人，或同天月德加临。邻居左右及对门，必是曾迎大贵人。
寅年正月润下日，巳年四月曲直日，申年七月炎上日，亥年十月从革日。
白虎乘墓及加支，其宅必定有伏尸。或在邻舍对门推，主祸频频被鬼欺。
甲子旬，辛未返吟。甲戌旬，乙亥干上子；甲申旬，乙酉返吟。甲午旬，己未伏吟。
甲辰旬，辛亥干上子。甲寅旬，辛酉干上寅。按，白虎二句即“支乘墓虎有伏尸”也。
天地二医居宅傍，左右邻居有药房。天空狼藉粪堆墙，酒店小吉为龙常。
天地二火与月厌，蛇朱狼藉有灾变。若更加辰宜须辨，定知一夕火光现。
注云：克宅天火之煞，甲首前四，卦内相逢，天烛同意，甲子旬在辰。
辰戌丑未为篱院，天空空亡须损陷。更加寅卯不堪为，篱穿壁倒无边畔。
甲子乙亥土神行，篱穿壁倒枉支撑。更逢白虎转猩狞，男虚女血儿肚膨。
天魁月厌并天鬼，上乘蛇虎加宅地。或在卯酉门初位，宅凶难住迷迁徒。
天鬼，春酉、夏午、秋卯、冬子。
天鼠加支并月厌，蛇虎相乘子又见。老鼠白日惊怪见，虚耗钱财官病占。
天鼠，正月在子，逆行十二支。
月厌六月来居巳，天鬼其时加午地。加宅邻里邪鬼魅，童子师娘为祸祟。
辰加午上螣蛇夸，更兼六合又相加。床席下面有毒蛇，若克日干命输它。
“输”，金氏旁改“乞”。
劫煞临命大凶神，亥卯未传申生人。润下巳主从革寅，炎上亥生不妄陈。
吉凶期应日逐挨，凶会吉会共推排。今明有酒今朝醉，明日当醒明日来。
辰加亥上乙亥日，妇人久病命难存。庚辰日死极端的，十个九个无改易。
子加卯上是相刑，天后乘之妻女奢。更须求取天后阴，卯日之下雨霖霖。
支破为阴忧中喜，公人有衅对案起。除此不须别指拟，端的如神而已矣。
甲辰旬中卯酉卯，甲戌旬中亦天耗。三传空尽无凶挠，二八月中大小耗。
权衡配偶龟蛇星，巳来加子降天神。子若加巳蛇龟休，阴阳不备事难成。
申加巳上号玄胎，六合内战子孙灾。占事迟疑便未谐，期约儿孙指日来。
占产天罡所加时，其时便是子生时。未产将为生日期，远近推量决不移。
何知人家产欲分，天喜为用立当门。青龙元武在逡巡，六合见子庆佳辰。
乙亥占来未加乙，太与妇人不相益。新旧病死良辰日，占讼忽然枷锁逼。
小儿有病告淹延，生死二气俱入传。命上逢生死在传，至今危困也须安。
三传无顺事缠绵，进退疑惑自迁延。若卜行人会时间，进传带忌有根蟠。
日上发用内事论，日阴彼我事推论。辰上动时占别人，阴主小口宅灾迍。
第四辰阴有刑战，定须小口生灾谴。旺相向去自平和，常占否泰依公断。
辰阴空亡及天空，多因虚诡诳相笼。占人久病有灾凶，欺罔神明心不公。
午酉递加乘勾陈，宅中难产女人惊。天空奴婢相欺凌，此类丙寅日死人。
凡欲干事忌破神，干神冲破内人侵。支破却被外人撑，太岁月建官事云。
经年累月事须详，太岁相加数数将，一年隔岁次第张，不然患病与官妨。
月建相加数几月，亦如太岁一般说。若遇解神当解结，纵滞难通也喜悦。
白虎加宅乘生气，妇人有患或产至。兼带血支并血忌，不久生产君须记。
上件神煞带墓神，必须生产后灾迍。本命行年死类并，因此灾迍主死人。
仲年仲月仲时辰，何堪月厌又相并。占人目前有祸迍，急令它去免牵人。
官员迁转问何神，须求日禄在传并。若传支马大分明，有马无禄却难成。
六癸六戊日返吟，官旺三奇有禄神。何堪传又入三刑，四十五日荷圣恩。
六甲六庚也三刑，有禄备马备官星。比如戊癸有艰辛，支干俱破乃申寅。
庚辰之日午加庚，寂寂落空莫问官。便是重权必失权，天罡加子法难觅。
“罡”，金氏旁注“魁”字。
天后初传忌四季，白虎为阴多不意。不出季中妻身废，此法切于心上记。
吉星却入空亡内，凶星又来支干寄。宅废人灾多不意，若占凶事反平易。
末句即“已灾凶祸反无虞。”之意也。
太冲无令入酉申，床凳脚损不堪凭。令人脚痛及胃疼，修换坚牢病自平。
金氏旁改“修换为有救。”癖改为病。
天空加卯望人来，戌为人力更和谐。若带天喜吉频谐，定须报喜得开怀。
天空临支或空亡，或在对门左右居。更带四废无吉祥，屋倒门摧欲废将。
注云：四废，春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。
死气入传莫占病，忽然生气来加命。临危不死只重症，得入空亡凶更定。
未加卯上曲直名，东司壁破见人身。老妇久病病难醒，乙日更乘官事频。
元武来加入浴盆，丰都使者号追魂，病人十日内须倾，出入须防溺水惊。
反官驿马禄青龙，武职太常白虎通，文龙武虎皆不从，官星不旺也难容。
贫道新添一百章，未必全为珠玉藏。若有后人情斯者，洞澈天机理妙长。
九万百章歌终
天空之阴作元武，盗贼入家相陵侮。天后之阴是白虎，月中弦断应难补。
三传年命及正时，若逢驿马莫推移。生月后四胎空推，脐带缠头不用疑。
六戊六癸日伏吟，官旺三奇有福神。何堪传又入三刑，四十五日荷天恩。
天空加卯地土芜，积秽不洁或当途。不能逐日香火疏，阻隔人财久不居。
四绝又并马入墓，喜中生灾，人无路。
不问四墓覆四生，病痊再发讼复兴。仇人和了又重嗔，毕竟墓退生复生。
前二句原本连此章贯下之，金氏以朱笔画断，余细玩文义，实不相贯，故从前缺文例另录之。
二十宫神六壬所属
神后天后，属齐，女虚危三宿。
大吉天乙，属吴，斗牛二宿。
功曹青龙，属越，尾箕二宿。
太冲六合，属宋，氐房心三宿。
天罡勾陈，属郑，角亢。
太乙螣蛇，属楚，翼轸二宿。
胜光朱雀，属周，柳星张三。
小吉太常，属秦，蟛鬼二宿。
传送白虎，属晋，觜参二宿。
从魁太阴，属赵，胃昴毕三宿。
河魁天空，属燕，硅娄二宿。
登明元武，属鲁，室壁二宿。
六壬鬼撮脚卷之八九万百章歌终
此卷起，总括玉田歌止，共五卷，与前之旬中神煞一卷，俱隐所无。有此者宜敬宝而秘之。春园又记。
刘恒译注大六壬十二神贵人在十二支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
“贵人居子曰解纷，解纷宜嘱事于童仆”
解纷就是解除纷乱，事情繁杂则有纷乱。子是夜半之种，贵人丑土克子水解除扰乱，便可安居乐业也。这说明人居子宫是吉的，但总有些纷乱需要处理。说明对待事物要有耐心，不要什么自己抓，也可以依可军的去办。
刘恒注：贵人相当于《紫微斗数》之紫微星，位居中宫，贵人临寒位，自不能任事，需艮卦方可。
“贵人居丑曰升堂，升堂宜投书于公府”。
丑是贵人的本位，丑土加丑士，有泰山之威严。说明办事要公道、严明、不留私情、不走后门，而是“投书公府”。
刘恒注：贵人居丑，为贵临寒湿之地，需离卦可成。
“贵人居寅曰凭几，凭几可谒见于家”。
寅为功曹(十二将之一)为公文琐碎之象。凭几就是依案闲读，这是说贵人处于在家闲读的时候，功曹乘机进言，许多话就比在公堂要好说多了。寅为木、木克土，这里应了一个“侵“字，乘机侵入。
刘恒注：贵人临寅，为初升之地，己通纪，需凭兑卦以用事。
贵人居卯曰登车，登车宜诉词于路”。
卯是一个林木舟车官，名叫太冲，卯为私门，所以见卯就是出门，不是坐车就是乘船。这句话的意思是，贵人出门，有人拦路喊冤。说明今天出要碰到一些棘手的事。
刘恒注：贵人居卯位，万物生发之际，需艮坤以用事。
“贵人居辰曰天牢，居戌曰地狱，辰成怀怒兮下忧上辱”。
辰叫天罗，戌叫地网，贵人掉进天罗地网里，有如文王被囚麦里，下被小人所欺，上被君王所尽，真是倒霉之至了。
刘恒注：贵人临辰为，辰为物在胞胎，故曰狱（狱，确也），贵人居于无形，辰地木气有余，土未有形为下忧，冲克土之有形曰上辱。
“贵人居巳午曰受贡，受贡兮君喜臣欢”。
巳午为火，火生土。贵人居生方之地，当然事事如意，一片欢喜。
刘恒注：贵居于巳午，火土同宫，建禄之地得生扶，火为君，土为臣。
“贵人居未曰列席，列席则有酒筵之娱。”
丑为阳贵人，未为阴贵人;又未为太常是酒食衣帛之宫，丑未相加，为两贵相会，当然少不了酒席笼会，歌舞嘻戏之事了。
刘恒注：贵人居于未地，万物有形而堪任，又主饮食受纳。
“贵人居申曰移途，移途则有求乾之荣”。
申为传送(十二将之一)，为道路之神。贵人居申就是贵人在移途的道路上嬉戏游玩，这时想当官的人或谋私利的人使可趁机进言;以达到自己的目的。
刘恒注：贵人居申位，阴阳离绝之地，万物剥散离毁，周而复始。
“贵人居酉曰入私室，入私室则不遑宁处”
卯酉为日月之门，为私门。贵人在卯为出门，在酉又为入门。贵人出入私门则有失身份了，办事不检点;和不能严于律己，当然要遭人非议而遑遑不宁了.
刘恒注：贵人居于酉地，万物肃杀裁决，金盛而土衰，有形无形。
“贵人居亥曰还绛宫，还绛宫坦然安居”。
还绛宫又叫登天门。贵登天门;万事大吉。此时六凶俱藏，可坦然安居。六凶者，腾蛇、朱雀、勾陈、白虎、天空、玄武六神。在贵登天门之时，六四尽被制服而潜藏，所以为大吉。
刘恒注：贵人居亥宫，一阳潜藏之地，此人贵人被囚。
刘恒注大六壬十二神腾蛇居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将勾陈居于十二地支吉凶
前一螣蛇乃丁巳火神也，主火光惊疑忧恐怪异。盖凶神也，以其离贵人前一位，故曰前一也。
掩目则无患无忧。
刘恒注：腾蛇为丁巳之所属，主火光、希望、迷惑之事，吉则人前显赫，凶则卑耻下贱。
“腾蛇居子曰掩目，掩目则无思无忧”。
子为夜方之神、为水。蛇为火居北方遭克，自然蟠伏栖息，象蒙上眼睛一样，其凶焰无所施，当然就无忧无患了。
刘恒注：腾蛇为南方热炎，而子为北方寒地，腾蛇遇于子地而熄烛掩光，以其蟠伏栖息故，韬光养晦，韫匵藏珠。
“滕蛇居丑曰盘龟、盘龟则祸消福善”。
北方玄武为龟也，而丑内有龟，蛇居之，必当龟蛇交感，水火既济;哪有心害人?所以祸消福善。
刘恒注：北方丑地，万物断灭，为阴寒凝滞之所，腾蛇临于丑，则火势将熄，如龟蛇冬天鸷伏，宜静不宜动。
“腾蛇居寅曰生角，居酉曰露齿，生角露齿祸福两途”。
火生于寅，荣旺之始，蛇居寅正有象龙一样飞翔天空之志，所以它贪图荣耀，根本无心害人，因此为福，或无凶害。而八月酉正是火休气陷的时节，秋天来临，万物肃杀;蛇也露出了凶残的本性。又因为火克金乡，蛇在秋天肆无忌掸，到处毒人，危害非浅。
刘恒注：腾蛇居于寅，寅地万物生发，故曰生角，此为我生之地，根深蒂固；腾蛇居于酉，踞入财乡，唇齿相依，唇亡则齿寒，腾蛇失势，故曰露齿。
“腾蛇居卯曰当门;居申曰衔剑，当门而衔剑总是成灾”。
卯是私门，蛇当门则.出门便被其害。申为金刃之象，火克金则象征着蛇含剑，所以也是大患。
刘恒注：卯酉为日月之门户，卯为日出之所，腾蛇而随行，根器羽翼渐丰，凡事皆可行；腾蛇居于申地，金气秉令，而腾蛇身无所居，故曰衔剑，凡事总不能成行，而灾病不断。
“腾蛇居辰曰象龙，居戌曰人冢，入冢而象龙并为释难”。
辰为春天茂密的山林草地，春天正是蛇得志忘形的时候，它总是想象龙一样地住树上攀缘，所以无心以害人。戌地为火的基地，象征着蛇要入洞进行冬眠了，因此更无心害人。所以说象龙和人家都使灾难得到解除。
刘恒注：辰为三春季地，春寒湿盛，腾蛇火气消散；腾蛇入戌，戌为辛散之地，腾蛇可为。
“滕蛇居巳曰乘雾，居午曰飞空，乘雾飞空休样不辩”。
滕蛇火神，正居火位，乃得志之时。但此时蛇高高在上，象腾云驾雾一样，目无所见。所以要小心谨慎, 则不被其所害。
刘恒注：腾蛇为火神，居于巳地为正位，堪任万物而有功，居于午地，此为本气，腾蛇乘势而为之象。
“腾蛇居未曰入林，入林兮锋不可砍”。
未为木之墓、为夏天林木繁茂的地方.蛇入林则防不胜防了。在茂密的树林中，用刀也砍不到它。因此，要特别小心。
刘恒注：未为风伯，腾蛇临于未地，夏火炽盛，腾蛇余势尚在，自能任事。
“滕蛇居亥曰堕水，堕水兮从心无患”。
蛇能入水，以取鱼虾为食，而无横路毒人之患。对我来说当然无忧了。
刘恒注：腾蛇居于亥，极阴之地，腾蛇入水，火入水乡而熄灭，无所作为之象。
刘恒注大六壬十二神朱雀居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将勾陈居于十二地支吉凶
前二朱雀，乃丙午火神也，故曰“南方”，主文书、司讼、章奏、口舌之神，火光怪异，去贵人二位，故曰前二。
刘恒注：朱雀位于贵人前两位，为丙午火神，因火之方位在南，故曰南方火，朱雀主公平，文明，礼仪，迷惑，聪明。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
朱雀为火，临水乡有损羽之象，羽翼伤损，必进退难成，占得此，文书无气而不达。但口舌词讼不凶。
刘恒注：朱雀类属羽类，五行属火，入于子水之乡，火被水伤而损羽，凡事冒进则难成，占的此卦，则名利虚无，无有尊卑长幼，词讼难明。
“朱雀居丑曰掩面，掩面动静得昌”。
丑为北方水气之余，制朱雀之火，有投江破头之喻，头破而掩面，自不能有为。所以对我则动静皆吉无口舌之忧，但书信不通。
刘恒注：丑为北方水盛之余，朱雀火受制，火熄而怀才不遇，有明珠暗投，前途不明之象。
“朱雀居寅居卯曰安巢，安巢兮迟滞沉溺。”
寅卯为木，林之象。木生火，朱雀贪生入林结巢安居，所以口舌词讼自息，但书信不通。
刘恒注：朱雀居于寅卯地，印绶之乡，此为安巢铸印，世事欲明，前途顺遂之卦。
“朱雀居辰居戌曰投网，投网兮乖错遗忘”
辰戌名为罗网，朱雀入网罗之中，必不可展翅飞翔。而戌又为雀火之墓、辰戌相对为丘墓之象，朱雀入丘墓之地，如病如衰，其气志得到扼制，当然就凶不为凶了。所谓乖错遗忘仅指文书方面。
刘恒注：朱雀居于辰，辰为地网，烛火将熄，光明将失；朱雀临于戌，戌为天罗，与朱雀同宫，为凶不凶，为吉也顺之卦。
“朱雀居巳曰昼翔，音信至都缘昼翔”.
昼翔就是白天飞翔。巳午为白昼之象又是朱雀乘旺之方，到此朱雀气盛而高高飞翔，因此，占凶则口舌词论;占喜则起用文书，望人信息俱到。
刘恒注：朱雀居于巳午，巳午火为朱雀之本家，此为朱雀乘旺之地，日照江湖，四方皆明，天下文明之象。
“朱雀居申曰励嘴，居午曰衔符，励嘴衔符怪异经官语讼。”
申金最怕午火，申地为朱雀得气之方，朱雀至此厉嘴口舌是非难免。朱雀居午正得气之时，过去以火旺为文才兼备，若入考场，必高中无疑，符为得中科第的文书.朱雀含着文书到来，表示高中。
刘恒注：朱雀临于申，官鬼之地，故曰衔符，诸事不宜，事有阻滞不通之象，宜静守以存身。
“朱雀居未曰临坟，居亥曰入水”
临坟入水悲哀且在鸡窗。未为古墓之象，朱雀在古墓上结巢却停留不去，这下子可麻烦了，纷争白舌和官司不断。巳午未申正是朱雀猖狂得势之地，朱雀停下来不走就象每天鸡叫一样连绵不断，又象乌鸦围绕着墓地死尸在哀号，充满着悲哀的气氛。朱雀在亥地叫入水，亥为夜方又是水乡，朱雀入水受伤而不能展翅飞翔，其灾难自息。但亲人外出，久盼音信不归，也使人感到悲哀。
刘恒注：朱雀居于未，巳午未汇南方之气，而朱雀亦属南方火，此为本气之地，志得意满之时，顺势而为之卦，何来古墓之象呢；
朱雀居于亥，北方寒水之属，此为财地，火焰熄灭难明，诸事颠倒之象，做事功败垂成。
“朱雀居酉曰夜噪，官灾起盖因夜噪”。
酉为门户，口舌入门，有上面降罪，所以官灾。酉为西方日落之方，为夜，所以叫夜噪。西方为权柄之方，朱雀在西方就意味着官方降灾了。
刘恒注：朱雀临于酉，西方官鬼之地，难明责罚与惩处，官灾临身，世事难成之卦，宜酋曲以存身。
刘恒注大六壬十二神六合居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将勾陈居于十二地支吉凶
六合为婚姻佳会之神，应乙卯木，主合和成就、宴会、婚姻，又名私门。
刘恒注：六合为感情立志之神，应在乙卯木，主交友、合作、竞争，又称私门（私者，我）
“六合居子曰反目，反目兮无礼之事端”。
子卯为无礼之刑，虽然相生，但因事起于无礼而造成反目，彼此不投。
刘恒注：六合居于子，印绶之乡，万物相持，事有接续。
“六合居于亥曰待命，待命合同”，亥乃天门也，我欲成就公私事端，而来天门之下，待命必成，故曰“和同”
刘恒注：六合居于亥，亥为阳极之地，故为天门，天门无上，六合临亥，公私皆成，无往而不利。
“六合居寅曰乘轩，居申曰结发，乘轩结发从媒妁以成欢”。
寅木为轩车，在过去就是轿子。寅中有甲，申中有庚，从寅地坐轿人卯门，卯内有乙，乙庚可以相合结为夫妻，所以寅便为媒人了，而乙庚从了媒人之约，终成合和之喜。
刘恒注：六合居于寅，此为本家之地，乘势而行；六合居于申，久困之所，诸事宜退守为安。
“六合居巳曰不谐，不谐惊悸”。
六合为木，木入火乡灰飞烟灭，占事不和谐，如烟云而散，凡占惊扰恐惧难免。
刘恒注：六合居于巳，我生之地为不谐，木入火乡，凡占应惊扰，事不能行。
“六合居午曰升堂，居卯曰入室，升堂入室并为己就之占”。
午为离位，又为堂屋，所以为升堂，卯为六合本位，又为门户，所以叫入室。六合入室升堂，象征着六合之威严得到展现，而六合又是合和喜庆之官，所以，办事一切顺利。
刘恒注：六合入午地，阳极阴生之时，故曰升堂，升堂为小吉，大去小来；六合居于卯为得地，故曰入室登堂，凡谋得遂之象。
“六合居未曰纳彩，居丑曰妆严，纳彩妆严总是欲成之例”。
未为太常，酒食帛物之乡、丑为贵人之本位。所以，六合居未、居丑都有和合、喜庆、纳彩、装饰的意思。
刘恒注：六合居于未，未为风乡，六合临风，自能任持万物，此为纳采；六合居丑，丑未生机断灭之地，六合临杀地，故曰妆严。
“六合居酉曰私窜，私窜兮不明之囚地”。
卯酉为私门，六合为卯，以私门对私门，有出入私门逃窜之象，六合卯木入金乡被伤，所以叫囚地，以私门对私门，必有*淫阴私、暖昧不明之事，所以叫不明。
刘恒注：六合居于酉，肃杀之地，六合酋曲无功，卯为日出之门，酉为日入之地，六合临酉，故曰囚地。
“六合居辰曰违礼，居戌曰亡羞”。
违礼亡羞因妄冒而加罪，卯居辰本不和，所以因违礼而加害于对方。戌为是非之地。卯木本克戌之神，但因自己私门临之，以私门对是非。所以引来灾褐，被人所加害。
刘恒注：六合居于辰，东方巽风之地，一阳初生，六合之本家；六合居于戌，剥散离毁处所，六合无形，故曰亡失。
刘恒注大六壬十二神青龙居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将勾陈居于十二地支吉凶
青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛米谷喜庆亨通之事，为十二神中最佳之神。
刘恒注：青龙万物之始，应甲寅木，主仁爱悌悯兼决断与孝行之事，为天将十二神之首。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。入海游江因动有非常之庆”
子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
刘恒注：青龙居于子位，为青龙入海，临亥则为游江，此为我生之地，青龙得地，其志得以施行。
“青龙居未曰在陆，居丑曰蟠泥。在陆蟠泥所谋未遂。”
丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，所以为陆。龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成。
刘恒注：青龙居于未地，为风伯之所，此为借势；青龙居于丑，万物寂灭而无生机，青龙盘曲凡谋不遂。
“青龙居寅曰乘云，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。”
寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。卯为震卦，震为雷。龙又是云雨的象征。所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。因此利于一切经营。
刘恒注：青龙居于寅卯，此为还乡，本家之所，因震为雷、巽为风，故曰乘云，驱雷，皆以本气所论，利于施行仁政。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。”
青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
刘恒注：青龙入于巳午火，此为父母之地，青龙止行，只宜静待时机。
“青龙居申曰伤鳞，居酉曰摧角。伤鳞摧角宜乎安静”
青龙木入金乡，”有受伤之险。吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
刘恒注：青龙居于申酉，此为肃敛之地，龙行财地为囚所，为青龙掩光，宜静守以存身。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”
戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
刘恒注：青龙居于戌，戌为河魁，火土之乡，身形所驻之地，自不任财。
“青龙居辰曰飞天，飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
刘恒注：青龙居于辰，一阳初生之地，青龙得气，故曰龙宫，龙行天下。
刘恒注大六壬十二神勾陈居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将勾陈居于十二地支吉凶
勾陈为争斗钩连之神，应戊辰土，主征伐、战斗、逮捕、词讼、争论、田土、钩连、迟滞等。为凶神之一。
刘恒注：勾陈为田产、金银、产业之神，应戊辰土，主沟通、连结、用度、祖辈、朋友，为十二神之一。
“勾陈居丑曰受越，居于子曰投机，受越投机被辱暗遭毒害”。
丑为贵人之地，勾陈入贵地为*人，虽为贵人所管制，但暗下毒手。子为勾陈土克之方，勾陈得势。更加猖狂以极，所以凶必难免。凶神得势则我必遭殃。
刘恒注：勾陈居丑，寒湿秉令，勾陈失时而受越，越者失坠；勾陈临子，寒冰之地，勾陈遇此为投机，投者入也，机者时令。
“勾陈居寅日遭囚，遭囚兮宜上书”.
寅为勾陈被制之方，因为寅木克辰土，所以勾陈被囚。所谓上书是说，趁着勾陈被囚，应马上上讼，控拆它的罪行，立即置它于死地，否则以后它还会加害于我。
刘恒注：勾陈入于寅，遇此为官刑之地，此为勾陈遭囚，勾陈遇囚则诸事禁忌，投亲纳聘之所忌。
“勾陈居卯曰临门，临门兮家不和”。
卯为门户，勾陈入门必然争斗、官司、抢攘等入门，造成家庭内外不和，为破坏之象。
刘恒注：勾陈居于卯，此谓临门，则身形无所驻，居无定所，事物所成，为田产家业化为尘。
“勾陈居辰日升堂，升堂有狱吏以勾连”
辰为勾陈本位。它处在自己的位置，正有升堂主象，勾隐升堂必有抓人、逮捕、争公之事，说明有祸降临。
刘恒注：勾陈入辰地，为勾陈虚位，田产虚花，子嗣不继。
“勾陈居巳曰捧印，捧印兮有封拜”。
巳为铸印之方，勾陈为掌印之神，勾陈临巳有棒印奉上之象：所以，当官的占之，必有封拜之事，或迁官必速。但常人则有要盖印抓人之象了，故反而成忧。
刘恒注：勾陈居于巳，此为印地，譬喻为掌印，诸事顺遂之象。
“勾陈居午曰反目、反目因它人而迷戾”。
午火为朱雀，舌之神，勾陈为戾争讼之神，虽然有午火生辰土，但两者都是凶神，谁也不肯相让，故有反目之象，它反目迷戾而波及于我。
刘恒注：勾陈居于午，火土同宫，此为我生之时，所做皆成之卦。
“勾陈居未曰入驿，居戌曰下狱，人驿下狱往来词讼稽留”。
未为坦途驿道，戌为地网又叫地狱，戌辰相互对冲必触犯勾陈而被抓入狱，因此;必有道路往来回复词讼以求解脱之事.
刘恒注：勾陈居于未地，此为勾陈本家，勾陈得地，家业得兴。
“勾陈居申曰趋户，居亥曰寨裳，趋户蹇裳反复勾连改革”
在申地往前，是酉之门户，所以叫趋户，亥为夜方，正准备褰衣而卧。而申为坤，名为地户，亥属乾，叫做天门，所以申亥又为门户。上面的意思是说，我正准备透屋内而卧，忽然门前立有勾陈凶神，则起紧返身逃跑，稍迟便会接其钩执住了。这是一个比喻，是说有灾祸临门，唯有躲避为妙。
刘恒注：勾陈临于申地，此为趋户，以勾陈为地户，勾陈见申为趋避，此为生我之时，地户不通之象。
“勾陈居酉曰披刃，彼披刃兮身遭击”
酉为金又为杀气之方，勾陈居酉互相生更呈其凶，然行凶必遭责，对于我应躲避为妙
刘恒注：勾陈居于酉，酉为属肃杀肃敛之地，勾陈临酉无所施为，终遭责罚之卦。
刘恒注大六壬十二神玄武居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将玄武居于十二地支吉凶
玄武为盗贼走失之神，应癸亥水，主贼盗阴私走失遗亡兵戈抢攘等。为凶神之一。
刘恒注：玄武为寒水之神，其应在癸亥，主思想、策划、经验等，为十二天将之一。
“玄武居子曰撤发，撤发有畏捕之心”。
子为夜半正睡未醒之时，也正是偷盗之时。因此就象易受惊吓的子鼠一样。心怀畏捕之心而四行散发作案见玄武尤当提防。
刘恒注：玄武居于子位，此为主家，玄武值时，天寒地坼而万物敛藏。
“玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意”。
丑为贵人之地，玄武被克之方。偷盗不成，以礼说谒，实怀窥测之心和干求之意，此时见玄武，必虚假而只有之人。
刘恒注：玄武居丑，为阴中之至阴之地，生机全无，玄武当时，天地寒凝而万物收藏。
“玄武居寅曰入林，爱寅今人林难寻”。
寅卯为林木，盗贼最喜爱之。因上作案后逃人林木中，便难追捕了。所以玄武寅卯盗贼多半难抓。
刘恒注：玄武居于寅为我生之所，三阳之地，万物发生，凡事宜退守以自保。
“玄武居卯曰窥户，窥户也家有盗贼”。
盗贼窥卯之门户，当然有俭盗之意谨防。
刘恒注：玄武居于卯地，万物相持，玄武功遂身退，其无所为事。
“玄武居辰曰失路，愁辰今失路自制”。
辰为勾陈土神，专制玄武之水?水逢土无路可走，自然被擒制，占得此，失物必回，盗贼必擒。
刘恒注：玄武居于辰地，虽不是本位，但本气尚在，母子俱谐。
“玄武居巳曰反顾，反顾也虚获惊悸”。
巳为白昼，不是盗贼行窃之机。：为惊恐之神，盗贼到此总感到有人在追他，总是虚获惊悸。
刘恒注：玄武居于巳，此为客地，极阳之地，玄武无所遁形，故曰反顾。
“玄武居午曰截路，居酉拔剑，截路坏恶攻之而反伤”。
午为天地之道路，故象为截路。酉阴金剑锋之象;故取象为拔剑。盗贼被前后堵截，无路可逃，穷凶极恶，狗急跳墙，拔剑威胁，猖狂之极。这时去攻他反而被其所伤。必须有策才能制服之。
刘恒注：玄武居于午时，阳极阴生之地，玄武自不能持，故曰截路；玄武居于酉时，子临母地，故能有所施为，故曰拔剑，其势不可当。
“玄武居未曰不成，不成必败于酒食之地”。
末方为土克玄武，偷盗不成。太常为酒食之地，盗贼因贪图酒食而未能成盗，必被抓获。
刘恒注：玄武居于未地，大去而小来之时，玄武不能盛形，故曰不成，其行必败。
“玄武居申曰折足，居戌日遭囚，折足遭囚因失势擒之而可得”。
申为坤土克玄武之方，又申为金刃，玄武入之必遭斩杀。戌为牢狱.又土克水，故为玄武遭囚之方。二者尽是捕贼杀贼之地，盗贼失势最易被擒。
刘恒注：玄武居于申地，万物毁折之地，虽玄武得势，亦为折足。
“玄武居亥曰伏藏，伏藏则隐于深邃之乡”。
亥为玄武本位，盗贼行窃后已归家隐藏，所以难以抓住他。
刘恒注：玄武居于亥位，生机鸷伏之地，此为玄武本家，武本属藏，故曰伏藏。
刘恒注大六壬十二神天后居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
刘恒注解大六壬十二天将天后居于十二地支吉凶
天后为妇女，应壬子水，主阴私暖昧之事，但有暗助人之功，故言为神之二。“
刘恒注：天后为母亲，应五行壬子水，主万物无形，谋划盘算，但有成事之基，因处于贵人之后，故言神二。
“天后居子曰守闺，居家治事动止多宜。”
亥为天门，为乾刚健之地，女子自强不息，刚勇由强，正应治事持家之道。所以动止多宜。
刘恒注：天后居于亥为本家，天后主女人故曰守闺，宜策划计议之选。
“天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容”。
理发为早上起来整理头发，修容为傍晚容残妆褪，须要重新整理容额。而寅申正是理发修容之时。
刘恒注：天后居于寅位，我生之月，宜静养以待；天后居于申为，此为旺地，宜有所作为。
“天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门秽淫未足”。
卯酉为私门，天后为阴私，有私之神入私门正应淫奔之象。如果是正大之举，也会遭人非议。
刘恒注：天后居于酉，此为发源之地；天后临于卯，卯为天后之门户，卯酉又为日月所出之门。
“天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不悲哭而羞辱。”
巳为蛇，是惊吓之神，子水在巳遇火刑克因暴露而受惊吓，辰为制水之地，天后居辰遭非礼而裸露毁妆，故二者都因羞辱而悲哭。
刘恒注：天后临于巳，身形无所驻，天后居于辰，此为生扶之地。居巳为无形，临辰为得助。
“天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰惟伏枕不叹息而呻吟”。
水入戌地遭克为病之象，戌又为夜间，有卧床之象。午为午休之时，所以叫伏枕’占得卧床伏枕不是由为病卧而呻吟，就是因为不快而伏枕悲哭，总之是事不随意或办事不成。
刘恒注：天后居于戌，此为受迫之所，临于午此为伏地，皆不能有所施为，迫于形势而酋曲。
“天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，惊惧惊惶缘为偷窥沐浴”。
子丑为六合，有私昵之会，又恐人知，所以叫偷窥，未中有井宿，壬子居之有水井意，所以有沐浴之象。女子沐浴当然怕人偷窥，所以惊惧惊惶。以上是决有见不得人的事，必然心中惊怕惶不安。
刘恒注：天后居于丑，又为本气之地；天后居于未，无所遁藏而穷途。
刘恒注大六壬十二神太阴居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
太阴为阴私妇女，应辛酉金.主有私蔽匿淫邪乱暗昧不明，但也有助人之风格，若旺相则吉，休囚则凶。
刘恒注：太阴应少女、刑责，主制裁与杀伐之功，旺相则牧民，休囚则责罚在身。
“太阴居于子曰垂帘，垂帘兮妾妇相侮”
子为天后，酉为太阴。太阴居子于为二女同居一宫。又子于为正北黑夜之地，有夜幕垂帘，以阴对阴之象，所以有不和而相互侮辱之举。
刘恒注：太阴居于子，寒凝之时，极阴之地，太阴敛藏而曰垂帘。
“太阴居丑曰入内，入内则尊贵相蒙。”
丑为贵人之地，阴人入内，君子必被其蒙蔽而氏乱.故当谨防。
刘恒注：太阴居于丑，寒湿所盛，生机皆无，太阴入本家。
“太阴居寅曰跣足居午曰脱巾，跣足脱巾财物文书暗动。”
寅为平旦，太阴起来走动，午为午休，胶巾将卧之时，又寅被太阴所克之时，午为文收书制太阴而鬼，阴人所至，故财物文书暗动。
刘恒注：太阴居于寅，三阳之地，太阴不能立足，故曰跣足，落于休地；太阴临于午，太阴落囚，故曰脱巾。
“太阴居卯曰微行，居申曰执政，微行执政偏宜君子之贞。”
卯为私门，阴人入私门，非正大之事便为微行。申为太明乘旺之地。太阳为金有操持权柄而操持权柄之象(也可以是在家掌权)。所以，微行执政都可直挡影响到君子的品行和气。
刘恒注：太阴居于卯，受困之地，故曰微行；太阴临申，其志得以施行，故曰执政。微行为难申，执政为相助。
“太阴居辰曰造庭，造庭兮宜备乖事”。
辰为龙庭，为天罡所居，阴人入内乖巧。辰为勾陈，威严刚毅之神，被阴柔所化，也不得奋展其志。
刘恒注：太阴居辰，辰为龙兴之地，太阴临之乖违。
“太阴居亥曰裸形，居巳曰伏枕，裸形伏枕盗窃口舌忧惊”
亥为夜深就时，所以有裸形之象，巳为克制太阴有卧病不起之象，故为伏枕。巳为膝蛇，忧惊，亥为玄武，盗贼遗亡。太阴因之而伏病卧枕，裸露消容。
刘恒注：太阴居于亥，天寒地坼，万物闭藏，太阴无所居，故曰裸形，主责罚官司。
“太明居酉曰闭户，居未曰观书，闭户观书雅称士人之政”
酉为太阴之本好静所以闭户。未为土生金之地，有休养生息之象，故观书以致闲情。
刘恒注：太阴居于酉，本气之地，物之所终，故曰闭户；太阴临于未，风伯之地，太阴宜休养生息。
“太阴居戌曰被察，被察兮当忧怪异”
戌为河魁刑狱之方，酉戌又为六害，故太阴犯戌有被纠察之象，且怪异当忧。
刘恒注：太阴临戌，印绶之地，又为本家，故曰被察，主刑狱官司，章生杀予夺。
刘恒注大六壬十二神太常居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
太常为酒食衣帛之神，应己未土，主筵会酒食衣冠物帛，又为安常吉庆之神。
刘恒注：太常为饮食受难，生活用度，一切衣物奴仆，其应在己土，其用在度日生活。
“太常居子曰遭枷，遭枷必值决罚。”
子为水乡，太常土克水为坝，但水大决堤，使太常遭受责罚。这是因为子未为害，太常枷锁必因子水害之。”这个意思是说太常居子必蒙冤遭害。
刘恒注：亥子为寒水，太常居于财地，必然无所施为。
“太常居寅曰侧目，侧目须遭谗佞”。
太常最怕寅地，因寅木克土，又寅虎遇未羊，以凶对善，所以太常恭敬百至;不敢正视，唯侧目以探。如果旁有谗言，则大祸不免。
刘恒注：太常临寅宫，此为戒惧，虽不为害，但受其掣肘。
“太常居卯曰遗冠、遗冠也财物遭伤”。
太常冠裳之神而入私门，有冠不正之象，所以叫遗冠，太常为衣帛财物，被卯木所克，必有财物遭伤之忧。
刘恒注：太常居于卯，此为失去公允，其主破财与病患。
“太常居辰曰佩印，佩印有用迁之命”。
辰为天罡首领，又为掌印之宫，大常为印授之神，二者相对有配印之象，佩印则封官改拜。
刘恒注：太常临于辰，此为寒湿之地，太常需佩印以完璧。
“太常居巳曰铸印，居未日捧笏。铸印捧笏不征而喜庆”。
巳为铸印之方，太常在已而得印(因火生土、火力土印)。未为太常本位，酒食衣帛之乡，有捧着酒杯，相互祝贺之意，所以有喜庆。
刘恒注：太常居于巳宫，此为铸印，其用得以施为；太常居未宫，此为协同，政令下达。
“太常居午曰乘轩，乘轩有改拜之封”。
午和子都为天地之道路，太常在道路上当然是坐车而行，所以叫乘轩。太常乘轩由南而北，有上朝面君之象，所以有改拜之封。
刘恒注：水火为阴阳，金木为道路。太常居午，得以生扶，逢南而势盛。
“太常居申曰衔杯，居丑曰受爵，衔杯受爵不转职而升官”。
申为传送，有迁转之意，太常在申为迁转升官而举杯庆加贺。丑为贵人至尊之地，太常在至尊之地有受爵之象。
刘恒注：太常临申宫，为我生之地，施恩于人；太常居丑宫，此为寒凝之地，万物敛藏。
“太常居酉曰券书，酉作券书虽顺而防后竞”。
券书就是书写功绩，太常得酉金锋刃万事顺利，为成功之象。所以要券书表彰。但酉为从魁，小人之方，又为自刑之方，虽用他以助成功，但要以正大而为之，否则将有不测之忧。
刘恒注：太常居于酉宫，此为契约之地，太常无功，一时之顺遂，难免后继无力。
“太常居戌曰逆命，逆命也尊卑起讼”。
戌为河魁网罗之地，为极卑之神，未为太常在上为尊。又未戌有相刑之凶，太常临戌地有尊卑起讼之事，所以叫逆命。
刘恒注：太常临于戌宫，戌在天为河魁，阴阳离绝之地；太常本为未土为物之尊，见戌为比和，有争讼之事。
“太常居亥曰征召，征召虽喜而必下憎”
亥为天门，太常居亥有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下;水憎恨土克之苦，所以上虽喜而下却忧。
刘恒注：太常临于亥。此为我用之地，位属驱使，定主久有困顿之虞。
刘恒注大六壬十二神白虎居十二地支吉凶
《大六壬指南》明朝陈公献著，内容包括“大六壬心印赋”“大六壬九天玄女指掌赋”“大六壬会纂指南”“大六壬占验指南”“大六壬神煞指南”刘恒：《大六壬指南》文笔流畅，五行解析深刻，篇幅较大，内有至理玄机，其中就有十二天将居于十二地支宫位吉凶，还有古代占验壬课合集。
白虎为死神，应庚申金，主道路刀剑血光官灾疾病死亡，为至凶之神。
刘恒注：白虎为万物终结，应庚金与申金，万物循环生灭之规，主疾病、丧亡，应吉则物竞天择，应凶则万物肃杀。
“白虎居子曰溺水，居亥亦然。溺水音书不至”。
白虎喜山林道路，今落于水中，则各种凶害可解。所谓音书不至，是指白虎主道路，今落水则道路不通，送书信的人被阻隔、故音书不至。
刘恒注：白虎居于亥子，我生之地，世事终结之象。
“白虎居午曰焚身，居巳亦然，焚身祸害反昌”。
白虎金入火地，自然遭焚，白虎凶神被焚则我一切祸害可解。
刘恒注：白虎居于巳午，官鬼之地，虎落平阳，世事不明之象。
“白虎居卯曰临门，居酉亦然，临门兮伤折人口”。
白虎凶神堵在门口，有极区之兆，若不提防，出门便被其伤。
刘恒注：白虎临卯酉，卯为日出之门，酉为日落之地，虎临卯主摧折，虎临酉则增势。
“白虎居丑曰在野，居未亦然。在野兮损坏牛羊”。
丑未为田野之象，又丑为牛、未为羊，为牛羊在田野上。今白虎进入牛羊之中，岂有不伤折牛羊之理。
刘恒注：白虎居于丑，至阴之地，虎失威势；白虎居未，暑热之地，王子落难。
“白虎居寅曰登山，登山掌生杀之权”。
寅为林木山峰，白虎登上山峰则其威不可挡。又白虎为金刃刀剑，有武将之象，故掌生杀大权。占者必凶。
刘恒注：白虎居于寅卯为囚地，制裁无功，杀伐无力。
“白虎居戌日落井，落井脱桎桔之殃”。
戌为地狱又叫陷井。老虎掉进陷井里自然不能危害于人了。所以，对我则脱桎桔之殃。
刘恒注：白虎居于戌，土金相生，龙盘虎踞，威势杀伐有功。
“白虎居申曰衔牒，衔牒无凶主可持其喜信”。
衔牒就是拿着通关文牒，表示道路通畅，书信住来不断。申为白虎之穴，白虎在家贪图安乐不出来害人，所以有喜信可持。申又为传送，表示持着喜信传给家人。
刘恒注：白虎临于申酉为同属，如虎添翼，奖惩赏罚之功。
“白虎居辰曰喈人，喈人有害终不见乎休样”。
辰为山林中之墓地，有末葬之尸，白虎噬尸为吃人，此为凶占，惟避之方可。
刘恒注：白虎临于辰地，雄风不再，威权无存。