水地比卦(白话注解)

卦象:上坤下坎,为水贴地面流淌之象。

全卦讲述人际关系的上下左右之间“亲密比辅”的道理。

《比》吉,原筮,元,永贞无咎,不宁方来,后夫凶

《比》亲密比辅则吉祥,初次占问大亨通,长久坚持正固则无害;不获安宁的邦国前来朝拜,迟来的有凶险。

《彖传》说:《比》卦是吉祥的,《比》指辅佐,指臣子顺从君主。“原筮元,永贞无咎”,是因为君主刚健中正;“不宁方来”,是因为君臣能彼此响应;“后夫凶”,这是说到后到者将无路可走了。

《象传》说:地上有水,这就是《比》卦的象征。先王取法《比》卦建立众国,亲近诸侯。

初六:有孚,比之,无咎,有孚盈缶(fou),终来有它,吉

初六:心怀诚信,亲比天子则无害;积累的诚信有如水装满瓦器,最终还有别的收获到来,吉祥。此爻以阴柔之质居下,地位低微,还无力辅佐于谁;又远离九五至尊,故与九五至尊结交不易。初六想要亲比九五,应当内心充满诚信。

得此爻者,应当明确自己所处的不利地位,诚信待人,则会赢取别人的信任,最后不但无咎,还可能会获得意外的惊喜。

六二:比之自内,贞吉

六二,在朝廷内辅佐天子,守持正固吉祥。《象传》说,从内部相亲相辅,是没有失去自己本来就有的正应关系(强调亲比要从自己做起)。

此爻以阴柔居下卦之中,处中正之位,又与本卦之至尊九五成正应关系,能上下呼应,故而条件优越。“自内”意谓由己而发,与人亲比能固守正道,则得吉。

得此爻者宜锤炼自己的德行修养,以纯正之心坚持正道,不应心怀杂念;坚持人格不失,就不会出什么岔子。

六三:比之匪人

六三,亲近比辅不该亲近的人,此爻以阴柔之气居阳位,又处下卦之末,与其相对应之爻上六位居不中,且其与刚正的九五无比应关系,故而处境不利。在此卦中,初六亲比九五“有它吉”,六二以中正之道亲比九五、六四以正德亲比九五,而六三缺乏亲比九五的德行和正应关系。所以六三是“比之匪人”,不能和恰当的对象亲比 ,必有悔吝。

得此爻者,虽无人可攀附,处境不利而令人伤心,然能于处境艰难之时坚守中正之道以待时变,则凶吉未定。进而言之,此爻之象不仅是无可攀附,而且是接近了不该接近的人,正所谓“遇人不淑”,其结果自然是十分不好的。y

六四:外比之,贞吉

此爻本与初六相应,而阴阴相斥,故而既不能相应,亦无法相比。然又阴爻局阴位,而当位得正,与九五至尊之位相比邻,刚柔相济,故可吉祥。

得此爻者应心怀善念而能亲近投靠贤明之人,以正义之念附于九五至尊,则可行为端正,别人的职责亦可不攻而自破。

九五:显比,王用叁驱,失前禽,邑人不诫,吉

此爻以刚正之阳气居阳位而得位,又居于上卦之中位,得位中正而又兼居至尊之位,故为本卦之主爻。九五君王打猎,只从三面设围,并不赶尽杀绝,表现了君王仁爱的美德。对于民众,也不专门告诫其亲附自己,而是完全凭自己的美德而使之资源亲附,这才是君子至善之德的表现。

处此爻者,若能持光明正大之心,舍弃违逆者,容纳顺从者,宽待属下之人,一视同仁,明君而行中道,远近来亲比,故吉祥。

上六:比之,无首,凶

此爻位居本卦之末,阴居阴位而得位,位置甚高而紧邻九五,故本有有利之势;但其“比之无首”,是说上六在开始的时候不愿亲比九五,直到看到其他爻都已亲附于九五,自己已陷入孤立的困境,才求比于九五,但已错过时机。这就是卦辞所说的“后夫凶”。

得此爻者,应当充分发挥自己的先天优势,以中正之心亲比刚正之人,坚守诚信,积极接近有德之人,否则陷于被动和凶险之中。

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