赵孟頫书法为什么能被称为“元书第一”？

赵孟頫书法在当时被推为元人第一。方回称之为“天下善字今第一”，鲜于枢语评价其书法“篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一”(鲜于枢语)，有人纵向比较为“上下五百年，纵横一万里，举无此书”(胡汲仲语)，也有人横向比对称“公之翰墨,为国朝第”(陶宗仪语)。

赵孟頫书法被时人推为元人第一有多方面的原因:一是赵孟頫极高的社会地位，二是全面的文艺才能，三是全新的艺术观念，四是多样的书法风貌，五是强大的后援集团。

自从“至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南”赵孟頫被推荐“入见”后，赵孟頫就成为汉人在朝文人的一个代表。对于赵孟頫这样的人才，“世祖顾之喜”，仁宗“眷之甚厚众多文人追随其左右。

从某种意义上来讲，赵孟頫的社会地位有利于他艺术才能的展示与推广，更推动了他艺术成就的接受与传播。赵孟頫“博学多闻，旁通佛、老之旨”“诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想”，在文章、经济、书画等方面表现出超人的才华，这样的综合才能既为赵孟頫在书法方面的成功提供养分，又为赵孟頫书法的广播提供强有力的支持。

赵孟頫不仅是书画家，更是书画理论家。他的书画创作与书画理念高度统一，书画理论指导书画创作，书画创作印证书画理论。他的书画理念是元代整个书画认知的浓缩与精华，元代诸多书画理论家认同他的书画理念，不少书画家在他的书画理念指引下进行书画创作。

赵孟頫“篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今”，涉猎广泛，诸体皆善，风格多样，个性独特。在这方面，赵孟頫无疑是元代书法的全能冠军，其他书家可能在某一方面取得突出成就，但却没有赵孟頫如此全面。赵孟頫书法风格影响整个元代，并形成强大的亲友粉丝团。

鲜于枢、邓文原与赵孟頫并称为“元初三大家”。赵孟頫与鲜于枢相识时，“契合无间言，一见相宿昔”；相识后，“奇文既同赏，疑义或共析”“书记往来间，彼此各有得”。在书法方面二者相互尊重，相互推崇。

鲜于枢行书（局部）

赵孟頫谦虚地说:“仆与伯几(鲜于枢)同学书，伯几过余远甚，仆极力追之而不能及。伯几已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。”又说:“困学(鲜于枢)之书妙人神品，仆所不及。”鲜于枢书法、用笔、结构、气息与赵孟頫有异曲同工之妙。邓文原早年与赵孟頫定交，被赵孟頫称为“畏友”。大德二年，成宗召赵孟頫入大都书金字《藏经》，许举能书者自随，赵孟頫推荐邓文原，使他的书法大显于世。

鲜于枢行书（局部）

邓文原书法，近似赵孟頫。赵孟頫的学生柯九思、虞集、朱德润、张雨书法均夹带有赵孟頫笔意。赵孟頫妻子管道昇书法与丈夫如出一辙。赵孟頫外甥王蒙书法受赵孟頫影响。后起之秀康里子山对赵孟頫十分仰慕，在赵孟頫章草的基础上，把章草与今草有机融合，形成了自我风格。

邓文原行书（局部）

总之，赵孟頫书法被推为元人第一是综合作用的结果，并非仅仅书法本身的原因。