为什么比干在听了卖无心菜的人说“人无心即死”后就死了？
比干，商王帝乙之弟，纣王帝辛之叔。他幼年聪慧好学，受托孤之重，辅佐纣王，历经两朝，忠君爱国，为民请命，被称为“亘古忠臣”。
《史记》中，比干因直言敢谏而被纣王杀死。死得可谓惨烈。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。
在《封神演义》中，传说比干有一颗“七窍玲珑心”，因得罪妲己，被纣王挖心而死。
由于比干死前曾经喝下了姜子牙留下的符水，子牙曾经允诺他平安无事，可最终比干还是因为遇到卖无心菜的妇女死掉了。
其实，虽然比干最终还是死了，但这并不能证明姜子牙留下的符水是无用的。
比干之死，最起码可以说明两个问题：
其一，天命不可违，即使姜子牙是玉虚宫的钦命代言人也不可以违抗；
其二，比干必死之志甚明，不死不足以明志。
抛开天命的原因来讲，比干之死，最根本的原因在他自己。
为什么这么说呢？
如果说姜子牙的符水无用，那么比干挖心之后应该很快就会血染大殿，死于非命，不可能挖心、下台、上马，动作一气呵成，丝毫不受影响，而且后面还马走如飞，连黄明、周纪也差点追赶不上。
按理说，正常情况下，一个刚刚被取了心的人，即使不死，也是非常虚弱的，怎么能够端坐马上五六里地而不倒下？更奇怪的是，比干所乘之马，为何如此之快？
要知道，比干可是一介文官，黄明、周纪可是黄飞虎手下得力武将，二人所乘之马，必然不慢，对于比干，何须追赶？
所有的这些，都特别玄乎。
玄乎就对了，因为这是姜子牙的道术开始发挥作用了。
子牙的道术，虽不说有多厉害，但是毕竟出于玉虚宫门下，最起码的五行遁术还是很灵验的，收服个把小妖、倒海移山也都不在话下。因此，无论如何，保命应该不是问题。
比如说，他就曾帮助樵夫武吉逃过了杀身之祸，让文王的先天演算术彻底失效。
何以，单单在比干这里就不灵了呢？
我们来看看比干在取心前后做了什么。
从一开始，比干听说纣王要取他的心，就已经认为自己必死无疑了。
他说：“昏君听信妲己有疾，欲取吾心作羹汤，岂有生还之理！”
之后听到儿子说有姜子牙的简帖，虽然急不可耐地照办了，但是并未期待有什么奇效。
当纣王问他要心一片来煎药的时候，比干说：”心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死......”
当纣王嫌他多话，说你怎么这么小气，连一片心都不肯借给我的时候，比干说：“昏君！你是酒色昏迷，胡涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”
种种迹象表明，比干早已抱定必死的决心。
这还不算，姜子牙的符水发挥效用之后，遇到了卖“无心菜“的人，他又听到了对方说：“人若无心，即死。”
这话恰好印证了自己先前的想法。
在这种情况下，比干不死，倒也怪了。因为他的精神散了。
毕竟，比干一直都认为自己没有心就一定会死的。
他坚信自己会死，所以他必死无疑。
换句话说，在对纣王失望之极之后，他被取掉了“七窍玲珑心”，整个人都已经废了（哀莫大于心死），所以必死无疑。
倘若他当时能够回答一句“人无心还活”，就说明他的精神还没有死掉，纣王取掉的就只是他的躯壳，那他必然不死。
话又说回来了，人生在世，又有谁不会死呢？
坚信不死，就可以不死吗？
释迦牟尼的不死，大概也只是精神的不死，也即所谓的涅槃。
而现实的物质的“圆寂”，连得道的人也是要经历的。
就如《封神演义》中最后封的那三百六十五路正神，也是在经历了形体的寂灭之后才成神的。
而比干其人，身为“文曲星君”的人选，是封神榜上早已标明之人，他不死，那岂不是有违天命？
尽管如此，比干的死，仍然具有一定的悲壮的象征意义。
比干死前说：“心正，手足正；心不正，则手足不正。心为万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不惜，只是社稷坵墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
《孟子·离娄下》曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”
《封神演义》也屡屡申明：“臣闻君如腹心，臣如手足，心正则手足正，心不正则手足歪邪。”
比干，身为皇叔亚相，世受皇恩，功勋卓越，正常情况下，比干就是纣王的“心腹”（手足），纣王就是比干的“腹心”。
既然是“心腹”和“腹心”的关系，那么很多事情都应该一起筹划，就像纣王认为真有神仙下降就让比干负责陪侍一样。
而到了数九寒冬时节，比干也是十分贴心地献上一张狐狸皮袍让纣王取暖。这些，都是君臣腹心彼此相待的应有之义。
然而，光看到这些表面当然不行，身为纣王的“心腹”，比干也看到了纣王身处的危机，他进献的狐狸皮袍，也不过是为了警示纣王和妲己，不要胡作非为。
可是纣王乃一凡人，不同他明言，他焉能得知进献此袍的真实目的？而妲己乃一妖孽，自然有仇必报，对比干切齿深恨。
事已至此，君臣离心，社稷危矣！
臣视君如腹心。是以，纣王取比干之心，实乃取成汤江山之腹心，取自身之天命也！比干不可活，而殷纣又如何能够不亡呢？
“心正，手足正；心不正，则手足不正。......只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
比干虽死，其忠不灭！