风寒感冒与风热感冒，这里的风寒与风热，到底指的是什么？

不知如何写起，所以就干脆想到哪里，写到哪里，没有什么条理，随性一点！所以我也就是随便写写，你也就随便看看吧！

晚上睡觉，太热，开了半夜的空调，后面觉得有点凉，就关了空调，早上起床后打了两个喷嚏，然后就开始流清鼻涕。打喷嚏、流清鼻涕，属于寒的征象，并且是由于开空调受凉诱发的，那么我是风寒了？但是现在我不恶风，也不恶寒，反而还觉得很热，微微出汗，不想穿衣服，在家里光着膀子，因为天气实在太闷热了。怕热、出汗、不想穿衣，那么我是风热了？

风寒？风热？还是外寒内热、寒包热？

管他风寒还是风热，现在我主要的问题是流清鼻涕，以我个人的经历，顶多两个小时，他自己就好了，因为身体自愈了、阻断了疾病的进程。如果不好呢，会出现什么情况，一是清鼻涕不停地流，两卷卫生纸都不够用；一是清鼻涕最后变成了黄鼻涕，风寒彻底变成风热了？

相信很多人感冒时都会发出这样的疑问，我这是风寒感冒呢，还是风热感冒呢？还是寒热错杂呢？

数千年来，中医治疗感冒等外感发热类疾病，就是按着这种思路来的，并且效果还挺好。当然感冒肯定不局限于风寒或风热这么简单，因人而异，有人合并气虚，有人伴有痰湿，有人合并水饮，有人伴有食积，有人阳虚，有人阴虚，等等，在治疗的时候都要兼顾，但大的原则还是要分清楚寒与热。

那么，我们在说一个人是风寒感冒，一个人是风热感冒的时候，指的是什么？指的是感冒的病因，即这个人感冒是风寒引起的，另外一个人感冒是风热引起的。但事实真是如此吗？

试想一下，两个人在同一间屋子里，同时发生了感冒，一个人怕冷、流清鼻涕，一个人怕热口渴、流黄鼻涕，那么我们会说一个人是风寒，一个人是风热，风寒的祛风散寒，风热的祛风清热，结果治疗都有效。但是这里有个问题，为什么同一间屋子里、同一时间，有的人风寒了，有的人就风热了呢？难道同一空气里同时存在着风寒与风热两种邪气？怎么可能呢？这个问题如果不搞清楚，就会有人说中医是糊里糊涂地把病给治好了。

伤寒与温病，历来是中医争论的焦点之一，就拿这次新冠肺炎来说，病毒就是这么一种，可以很明确的知道疾病就是由于感染新冠病毒导致的，这种传染性超强的病毒其实就是中医所谓的“疠气”。大明崇祯15年，全国瘟疫横行的时候，吴又可就认识到“夫瘟疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”，吴又可所谓的异气就是我们现在所讲的病原微生物，做为一位中医在当时能有这种认识，实属难能可贵。因为长久以来，中医都局限在外感六淫邪气里面来认识外感发热类疾病，所以在同一时间同一地点面对同一疾病，也常有伤寒与温病的争论，有人说这个病是伤寒，有人说这个病是温病，争来争去，没完没了。

吴又可认识到瘟疫为天地间别有一种异气所感，但是他不知道这种异气到底是什么，不知道难道就不治疗了吗，还得治啊，那么吴又可又是根据什么去治的呢？当然吴又可也形成了他自己的一套理论与方法，是否正确，暂且不论。但我们知道中医治病，不外乎表里寒热虚实总总，是选择寒凉药，还是温热药，根据的是身体当下对疾病的反应，这种反应有太过、有不及，反应太过者，用寒凉药抑制它，反应不足者 ，用温热药帮助它。当然还会存在一些妨碍正气去对病邪产生反应的不利因素，比如水饮、痰湿、食积之类，那么把这些东西清除掉，正气畅通了，机体就有自愈的可能。

无论是张仲景的六经辨证，还是叶天士的卫气营血辩证，说的都是机体对病邪所产生的抵抗反应。只不过是张仲景把这些反应归纳为太阳病证、阳明病证、少阳病证等六大类，叶天士把这些反应归纳为卫分证、气分证、营分证与血分证。一种病邪侵犯人体后，不同的人会产生不同的反应，比如同一种病毒所诱发的感冒，有的人表现为风寒的样子，有的人表现为风热的样子，这个风寒与风热只是机体对病邪产生反应的表现形成，不能做为感冒的病因。所以讲，我们说风寒感冒与风热感冒，是为了辩证的需要，是为了治疗的区分，而不是病因上本质的不同。但历代中医争来争去，争得都是病因，寒与热可以是机体反应后所呈现出来的状态，可以是一个事物的两个方面。比如同一个人感冒了，开始表现为风寒的形式，过两天后又表现为风热的形式，我们不能说这个人开始感受的是风寒邪气，后面又感受了风热邪气，这样说肯定是站不住脚的。当然有人会说了，这是寒化为了热，寒是寒，怎么就会化为热呢？这还是从病因的角度去认识问题，把寒当成了疾病的病因，所以当出现热的表现时，只能解释为寒化热了。完全可以这样理解：一开始表现为风寒证的时候，是机体正在奋起抵抗，后面出现风热证的时候，是机体抵抗兴奋反应过度了，兴奋抵抗过度就会出现热的征象。

伤寒与温病本来就是一家，如果不是一家，在面对新冠病毒感染时，我们又搞不清楚这到底是伤寒呢，还是温病呢？因为有些人表现为寒，有些人表现为热嘛。新冠病毒就是新冠病毒，就是一种东西，不可能一下子寒，一下子热嘛。所谓的寒与热，是人体对新冠病毒产生的反应而已，不是病因，说寒的也对，说热的也对，因为不同的人肯定会产生不同的反应。为什么不同的人肯定会产生不同的反应，打个比方，面对无端的责骂，有的人选择听而不闻，有的人选择忍气吞声，有的人选择据理力争，有的人直接给你对骂回去、甚至大打出手，听而不闻的人无力抵抗，忍气吞声的人想抵抗，但被什么东西阻碍了，据理力争的人产生了合度的抵抗反应，对骂回去甚至大打出手的人抵抗反应就太过了（这种在医学上可以表现为免疫应答反应过度，可能死的更快）。

那么有人会问了：你这里强调寒与热，是机体对病邪产生的反应，难道寒与热不可以作为病因导致人体产生疾病吗？当然可以，比如寒与热超过人体所能耐受的程度与时间时，直接可以把人冻死或热死，那么这个寒与热就是病因。而在外感发热类疾病中，外界的风寒与温热更多的时候是作为一种疾病的诱因出现。自然界中充满着病原微生物，当不慎受了风寒，伤了阳气，抵抗力下降，病原体就可能会侵入人体，从而继发出现一系列病症。那么这里不慎受了风寒就是疾病的诱因，至于后面身体会出现什么反应，就是另一回事了，有可能会表现为风寒证，也有可能会表现为风热证，也有可能一开始是风寒证，很快就转化为风热证。是寒还是热，主要是由个人体质所决定的，平素虚寒的人很难出现热的反应，平素气盛的人，很容易抵抗反应过度出现热的反应。至于治疗，补不足损有余，因势利导，使机体恢复合度的抵抗，无太过无不及，愈期可待！

就这样的吧，文字功底太差，总有表达不清楚或词不达意的地方。有什么反驳、不同意见抑或是建议，我都虚心接受、认真思考，毕竟真理愈辩愈明、道理越讲越清楚！以后回看这段内容时，能认识到自己的无知，也是一种进步！