流水账12月25日｜日常

今天圣诞节，一早听苏芮的《圣诞礼物》。1980年代听到苏芮这张“台北-东京”专辑，很喜欢。至今犹是。

早上煮面条时，快速重读了鲁迅先生的《药》。大概两年前的秋天，云游到绍兴，和友人坐在绍兴街头的咖啡馆，窗子正对着街头秋瑾的塑像，和友人聊及鲁迅夏瑜与秋瑾，又玩起了读心写故事的游戏，设定街头过往人员的命运……

但国人永恒轮回的命运，都在鲁迅这篇短短的不朽的经典之中……

很多人，包括智者们，并没有理解这个国家的逻辑，他们既不承认国民性，当然更不理解国家行事之逻辑了。所谓国民性是个伪概念，其实与把川普当成救世主是一个逻辑。他们无法理解群体主义或者集体主义家族主义滋养长大的人和社会，与信奉个人自由个人权利的社会成员和社会之间，有着天与地的鸿沟，虽然后者也迭遭挑战……

吃碗猪油青蒜汤面，以缓宿醉。想今天的安排，中午一定要出去吃麻婆豆腐，想死我了。父女谈已正式出版（《愿孩子好过你的世界》），今天争取写一篇《我们一起聊天吧》，谈谈聊天，和谁聊，怎么聊，如何学会倾听。那可不是出租车司机侃大山，更没有宫廷秘闻满嘴炮…… 整理公号流水账。

看后台，2020-12-18—2020-12-24，公号老朱煮酒，植入个人推荐由平台提供的图书链接曝光量77671，点击量514，订单量36，码洋2330.23，下单率7.00%。其中12月24日一天，植入平台提供的图书链接曝光量15178次，点击量91次，订单18，码洋1004.82，下单率19.78%。24日植入的图书有《我在伊朗长大》《追风筝的人》《爱因斯坦：我的世界观》《幸运儿：晚清留美幼童故事》《故园归梦长》《老朱煮酒》。只是不知道都卖了什么书。读书才是我们这个时代真正的、也是最后的福利，有教养者的特权，粗鄙时代最好的解毒剂。

在头条和微博发了旧作《“愿孩子好过你的世界“｜父女谈》“愿孩子好过你的世界“｜父女谈。

关怀社会，也是关心自己。这个世界上尽管有很多残酷的黑暗的地方，但依然值得去拥抱。要热爱生活，好好生活。我一直跟女儿这样说。

头条问了一个问题，孩子的发展和家长的经济实力有关系么？

老朱说，孩子的发展，跟家长的经济实力其实真没啥关系。孩子的发展，取决于社会的机会，和家长的视野，胸襟，德行。

社会不提供机会，就算家长有万贯家财，也得不到正常发展。历史上的门阀制度就是明证。

社会提供了机会，穷人家的孩子同样有发展的希望～这一点，从隋唐直至晚清，科考制所呈现的所谓希望和魅力，就在这点上。

我自己成长的年代，赶上了改革开放的好时光，有机会考大学，我的父母都是普通农民，他们没有要求我弃学挣钱，而是支持我读书，我的命运才得以改变。

现在和未来都一样。迷信家长经济实力的，孩子一般不会有大出息，甚至成为正常人都不易。若家长没有视野胸襟，有普通级经济实力的家庭钱多送给了课外辅导班和才艺班，弄得小康之家也憋屈。而强大经济实力家庭的孩子，很多在国外成就的样子，嗯嗯……

纵使家有浮财，孩子有出息，也跟家长有钱关系不大，只跟家长视野胸襟德行以及孩子自身的追求努力，以及社会提供的机会正相关。

中午稍晚下楼，外出要了一份麻婆豆腐加米饭，28元，还一人坐了包间（大堂客满），外卖高峰，等了15分钟，读书。吃完找理发店，服务员推荐了一个～周边全是美容美发店，看着那门脸豪奢，我这个潦倒落魄之人，只能低头掩面而过……

到理发店，有人在理，坐着翻了会书。此店不独理发。我前面理发的人穿着工装，是铁路上的，很牛的样子，听话听音，他跟店里的人除了理发师似乎都特熟。我剃头的时候，听理发师抱怨，他吹了半天牛，没付钱就走了。也是世相。

剃完头，觉得脖子上轻了许多，也精神了许多。30元一个头，唉，价格上去下不来了，以后，像我这样的潦倒落魄之人，连头也要剃不起了。

我后来自拍了一张照片，配发了朋友圈，没想到这张图话，炸出了朋友圈许多大佬。我很严肃认真写的东西，他们都不搭理我……

去超市，买了牙膏卫生纸酸奶。计34.40元。

下午嚼了会白咀《我们一起聊天吧》，3100字。世界上嚼白咀有很多名作。最伟大的嚼白咀作品，就是柏拉图的《对话录》。

写完，与太座聊了会，姑娘还是要夜自修，今天不过去了，要追补一些活。关于疫情，按舆论的升级，感觉月初的安排恐未必能成行了。

下楼买了特价熏鸡架和一截红肠，计17元多。

孤独老人的圣诞夜，中国特色火鸡——熏鸡架就是我的晚餐。吃完读书。

圣诞夜读完张明扬《纸上谈兵～中国古代战争史札记》，关于中国古代著名会战的兵器、后勤、兵员、训练、战术等方面的详细介绍和辨析，也谈到了古代军事科技的进步与停滞，无非就是开放学习与固步自封。获益匪浅，长了很多见识。

其中谈到顺昌之战，恰好不久前抄过乡邑前辈诗人黄景仁诗《顺昌刘武穆祠》，有写刘锜大破金人铁浮图和拐子马，“肉山自来填旷野”，“力疾犹闻拍刀起”，“中兴宿将更何人”。

用曾两败金兵的宋名将吴璘的看法，此时的金兵，“有四长……曰骑兵，曰坚忍，曰重甲，曰弓矢”，“能寒暑，惯苦战”，“胜不追，败不乱，整军在后，更进迭却，坚忍持久，令酷而下必死，每战非累日不决，盖自昔用兵所未尝见。”实当时所向披靡的军队。

顺带说一句，晚明袁崇焕破努尔哈赤的红夷大炮，是徐光启和李之藻等自己凑钱到澳门向葡萄牙人买回来的，这不算走私，算为国尽忠……

接着写了圣诞夜的日课。同一支笔抄了黄仲则的诗《寒鸦》：

“朔风吹城白日低，登楼四望怀惨悽。

排空战寂万枯树，树树上著寒鸦啼。

寒鸦初来半天黑，同云作阵风附翼。

飘萧散落林冈头，倪迂画点米颠笔。

此鸟亦如雁随阳，哀声前后感词客。

有枝相借群依依，无巢可投转恻恻。

三两稍集空櫩端，告我日暮天且寒。

无衣无褐欲卒岁，顿袖相对空长叹。

旧巢同辈苦相傲，占得五更金井阑。”

洗完澡，接着读雷颐《中国切片1900》，是从天津教案谈起。适今日又逢圣诞节。

想起杨国强《衰世与西法：晚清中国的旧邦新命和社会脱榫》中谈到的晚清中国的传教与教案一章，他谈到中法间《北京条约》多添了“并任法国教士在各省租买田地，建造自便”句，为基督教入华，挣得了一种富有侵略性的利权。由于这种多添出自私添，因此基督教虽以欺诈为大戒，而其此际进入中国的过程，则一开始便用欺诈引路。

用中国世间规矩衡量，传教士潜入中国，做的都是不合法的事。而对于自以为传递福音的传教士而言，他们是一种只听上帝不听从人的群类，他们说服自己和别人的道理都是天国的，世间的规矩和法度都在视野意念之外，一意孤行不屈不挠，许多冲突由此而来……