自古以来，中国人就有这么一种想法，那就是“有钱有权，寿比南山”。

说得直白一点，每个人都希望自己可以大富大贵，然后长命百岁。

不过，这样的想法，真的是好事吗？或者说，这样的想法，真的每个人都能够实现吗？

其实，有钱的人不见得会长寿，而长寿的人不见得过得幸福。这世间的一切，都不是绝对的，也不是完美的，而是相对的。

庄子曾说过这么一句话：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

人哪怕再长寿，也不过是万千时空的一个点缀而已。人哪怕再有钱，在大千世界面前，也显得特别渺小。

人活一世，钱财这种东西，本就是生不带来，死不带去的。有些时候，钱财够用就可以了。

此外，寿命这些事儿，也不由人自己来决定。所谓“生死有命，富贵在天”便是这个道理。

在我们可控的范围内，我们只能够做好自己该要做的事儿。而其他的问题，该怎样就怎样，顺其自然就可以了。

有钱未必是好事，短寿未必是坏事，而做好这四点，才是人生最高级的智慧所在。

知晓人心，直透现实

庄子有言：“凡人心险于山川，难于知天。”

任何人的心思都比山川要危险，而我们要想完全摸透人心，这比摸透天地的本质还要难。

人心，本就是亦正亦邪的存在。在庄子眼中，其实人心并没有好坏之分，只要人心存在善意，那一切都会往好的方向发展。

不过，这世间既然有心怀善意的人，就肯定会有心怀恶念的人。对于心怀恶念的人，我们需要去看透他们的心思，不要轻易被他们所套路。

人在这个社会上生存，要想成就一些功业，要想实现自己内心的想法，那我们就必须要好好地琢磨“人心”。

为何人们常说“人在江湖，身不由己”呢？就是因为由“人心”组成的江湖，它充满了一切不可控的因素。

有些时候，在赚钱之前，我们要懂得看透人心；在安稳生活之时，要警惕人心的侵扰。如此，赚钱和长寿才有意义。

待人处世，实干为主

庄子有言：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

一条狗，哪怕它再懂得“汪汪大叫”，也不见得它就忠诚。一个人，哪怕他再懂得“巧言令色”，也不见得他就是贤人。

对于狗来说，它真正的价值就在于成为人类忠诚的宠物，无时无刻都要去保护主人。

对于人来说，他真正的价值不在于能说善道，而在于为人实干，能够为社会贡献出自己的力量。

到底怎样的人生才有意义呢？那些只会“侃侃而谈”的人，他们的人生只会是“纸上谈兵”而已。而那些能够“实干”的人，他们则会造福个人，造福家庭，造福社会。

当每个人都做到“脚踏实地”的时候，那这个社会就少了污浊而多了光明，就少了无所事事而多了积极向上。

为人处世的第一要务，便是“实干”。唯有做人踏实，做事实干，这样的人才可以对得起良心，对得起家庭，对得起这茫茫的天地。

庄子有言：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”

庄子的这番话，跟诸葛丞相所言的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有着异曲同工之妙。

在庄子看来，做人就该淡泊知足，不要过分让自身的欲望膨胀，而且还得做到“顺其自然”，遵从社会及自然的规则。这才是修养道德的本质。

在当下这个社会当中，我们最需要的，其实不是“盲目赚钱”的大志，而是“静守本心”的认知。

大多人，他们在盲目追求利益的过程中丧失了个人的原则，愈发变得不择手段，破坏社会的规则。这样的人，终究会成为社会的危害品。

对于普通人来说，修养自己的德行才是根本的目的。因为钱财终究会远去，而个人的良心和德行，才会一直留存，甚至还会对家族后代产生重要的影响。

庄子有言：“节饮食以养胃，多读书以养胆。”

要想自己的胃能够好一点，那人们就需要规范自己的饮食习惯，切勿暴饮暴食，也不要为了某些事儿而啥都不吃。

吃饭，就得吃七分饱，而要给胃留下三分的空间。如果人们永远都吃十分饱，那我们的胃终究会受到不好的影响。

另外，除了吃饭之外，人们还得多读书，切勿成为了酒囊饭袋。

我们要去读书，其实不仅要读学校的教科书，还要读不同的名著书籍，更要读人生这本无字之书。将有字之书和无字之书相结合，这人生才会绽放出该有的光彩。

在庄子看来，健康的饮食就是为了养生，而有效的读书就是为了养脑。

只养生而不养脑，这样的人只能是饭桶。可只养脑而不养生，这样的人终究无法施展自己的才华。

唯有养脑和养生相结合，这样的人才可以长长久久，颇有价值。

文/舒山有鹿