孟子：想离婚的时候老妈讲了个故事，他这才知道娶了个多好的媳妇
孟子的母亲仉（念“章”）氏，是一位伟大的女性，原因就在于，她不但是个好母亲，尤其是一位好婆婆，为什么这么说？
一：仉氏是个好母亲
孟子的父亲是谁？
没人知道，只知道他“宿丧其父，幼被慈母三迁之教”，父亲去世的早，是母亲，辛辛苦苦拉扯他长大。
一个女人，独自拉扯一个孩子，本身就很艰难，了不起的是，仉氏还很注重孟子的教育、成长。
东汉赵岐之《孟子题辞》当中，记载了一段孟母三迁的故事，曰：
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。
孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰:"此非吾所以居处子也。"乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:"此非吾所以处吾子也。"复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰:"真可以处居子矣。"遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
什么意思？
小时候原本住在公墓区附近， 孟子就天天学人祭祀，虽然长大后当个巫师也能发家，但仉氏认为，这里不适合我们居住。
不适合怎么办？
二次搬家，不小心搬到集市，不省心的孟子就开始天天学人做生意，做生意虽然也能致富，但仉氏却认为，这依旧不适合我们居住。
到底哪里才适合她呢？
一家三次搬家后搬到学校附近，最终住上了学区房，孟子就天天学人读书。于是孟母说。
这才是适合我们居住的地方。
为什么？
孟子出自于鲁国三桓之一的孟孙氏，祖先就是庆父不死，鲁难未已当中庆父，虽然曾经阔过，但到他这一代已经没落。
没落是什么概念？
失去了贵族的爵位、土地、财产，但依旧还是贵族 ，是贵族当中最下等的士。
也许就因为出身的关系，仉氏不愿儿子当巫师，不愿儿子当贾者，就想儿子读书，以便于以知识改变命运，再度恢复先祖的荣光，跻身到高等贵族行列。
这是仉氏的理想，她也努力朝这个方向努力，好在孟子很争气，在仉氏的教育下，最终成为战国时名动天下的学者。
可以说，在孟子的成长过程中，仉氏起了至关重要的作用，若不是她细心引导，苦心栽培，孟子还能成为孟子吗？
一个女人，一个独自拉扯孩子，没有任何亲友帮忙的女人，就能这么了不起。
当然，她的了不起还不仅仅局限于当一个好母亲，还在于，当一个好婆婆。
二：仉氏是个好婆婆
古代，关于婚姻，男女之间是很不平等的，就拿离婚来说，婚后两口子过不到一块，想离婚，女人必须“告夫”，告诉丈夫，征得他的同意，如果他不同意，有多大的委屈都的忍着。
那么，男人呢？
有七种抛弃妻子的理由，即所谓的“七出”，曰：
七出者:无子，一也;淫佚，二也;不事舅姑，三也;口舌，
四也;盗窃，五也;妒忌，六也;恶疾，七也
表面上看起来很详细，看起来好像是保障了女人的婚姻权利，但，由于没有相关的法律条文解释，七出当中，除“无子”、“恶疾”是硬条件外，其余，还不是上下嘴唇一碰，想怎么说就怎么说的事。
很显然，孟子就犯了这样的毛病，西汉韩婴之《韩诗外传》当中，记载了这么一段故事，曰：
孟子妻独居，踞。
孟子入户视之，向其母曰：”妇无礼，请去之。”母曰：“何？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？'将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”
是孟子自责，不敢去妇。
什么意思？
孟子回家，发现妻子张开两腿，很豪放的坐在榻上，于是气哄哄的告诉仉氏，老婆太无礼了，我要跟她离婚。
仉氏很奇怪，两口子过得好好的，怎么说离婚就离婚，到底怎么回事，赶紧说给我听听。
于是孟子回答：“她居然岔开两腿坐着，如此无礼，这样的女人还能要吗”
仉氏一听明白了，儿媳忙了半天，好容易放松放松，休息一下，就让你给看到，话说看到就看到，为这点事离婚，还讲理吗？
于是教育孟子：
《礼记》说了，将要进屋的时候，先问屋里有没有人；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。为的是不让人没准备。
现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她叉开两腿坐着的样子。这是你无礼，哪里是你妻子无礼！
人家忙半天，自己在自己的小屋子里歇会，你就不高兴了，还讲点道理吗。
所谓：想离婚的时候，老妈讲了个故事，他这才知道，娶了个多好的媳妇。
仉氏讲了个礼记上的故事，讲的在情在理，讲的孟子登时良心发现，这些年，我总在外边忙，就她一个人上敬老，下抚小，里里外外操持，得是个多好的媳妇。我怎么就不分青红皂白，不考虑下实际情况，抓住点小问题就无限放大。
这是过日子的态度吗！
于是，孟子自责，不敢去妇。再也不敢提跟老婆离婚了。
这里不说孟子如何知过改过，单说仉氏，对待儿媳的那份宽容以及通理解，千秋之下，尤令后人折服。
孟子有这样的母亲，应该是他一生最大的幸福了。
参考资料：《韩诗外传》、《孟子题辞》、《礼记》、《中国妇女生活史》等