易筋经内坚外壮神功秘传
练气功，以神为主，任何气功， 皆不例外。神者何，即精神电，又称“意”。如前部精神气功。气行某处，下手时全靠以意假想，本无形象，惟时间既久，习惯便成自然，水到渠成，功效自著。如笔者初学气功时，何敢用拳自击胸腹，初则轻，继则重，终则大重，继之以棍、以砖、以石，以百多斤之巨石，重击而无损，今虽年近七旬，仍须每晨练习一次，大有欲罢不能之势，本功练成，绝无内脏诸病，西医或竟渭之无稽，此中国之大好文化，殆将失传乎。精神气功，若不深究，亦止由弱而强，延年却病而已。绝不能作为抗敌御侮之用，但本易筋抗力气功，不但能练成极强之抵抗力，若配以武术在身，在自卫方面，更能多操胜券。
目前坊间，竟有以房中术为“易筋经”者，真是罪过，达摩老祖会留传此术吗?只有愚下之人才肯相信，什么下部能吊几百斤，纵能吊几千斤，充其量，不过一淫棍而已，何罕耶。须知仙佛下部修的是“马阴藏相”，此辈之术，正与此恰恰相反耶，幸正人君子，注意及之。本功练法，以揉入手，神本无形，揉乃有为之动作，掌按筋肉，上下游动谓之摩，如掌按某处，固定不移，以掌由右而左，不停旋转，始谓之揉。清晨五时起床，大小解后，不然梳洗，仍回床埔上，盘膝打坐，天冷只披上衣即可，身腰自然，不得俯仰，、头正，口合、齿扣、舌倦、双日微闭，心无杂念，调正呼吸，不得粗喘，而后先以右手掌心，按在脐下中央丹田处，全身放松。一、右掌按妥后，假想掌下丹田中，有气如棉，继以右掌由右向左揉旋三十次。左手再向同—方向亦揉三十次，速度不可快，亦不可慢。意志完全集中于掌心之下，方有功效。学者注意，揉时必须将气吸入一口，运到掌下，以便抵抗手掌之压力，初揉时，用力不可太重， 也不可太轻，揉完之后， 再练下面的散气法。六、“散气法”又名： “法轮自转“，法为：右手握空心拳，按在上体胸部之中央开始。由右向左转， 中心先转一次小圈， 再逐渐扩大一囤，转五次。要一圈比一圈大，共七圈计35次，连中心一饮在内，为三十六次，此是右手自小而大，然后左手自大而小，亦转三十六次，惟方向与右手相反， 目的将揉时所聚之气。因此法散去，切记不论揉或转时，全身肌肉万万不可紧张，以使气体聚散自如。八、顺运三周：即由鼻吸气一口，用意领导此气，上经头盖，至五枕，由背脊直下至尾闾， 向前提至丹田，而上胸部，至口吐出为一周，如此要做三周。九、逆运三周， 由鼻吸气一口， 以意引入丹田，过尾闾，转上背部， 由玉枕上头盖，经额，由口中吐出为一周，亦做三周。十、咽气五口，以上动作完毕后， 即穿衣下床，练习咽气之法，以两腿开立，与肩同宽，面向较清洁空气处，切忌向风，两脚并行，两手叉腰，下腹稍向前提出，徐徐吸气至丹田，至满足后，徐徐由口吐出，如是做三次，第四次至吸气将满时，连口内所生之滓液，一同咽下，是为一口，五口者，如此法连咽五次，共吸气二十口电，至此一日之功课已经完毕。笔者按：吸气、咽气、气即是水，水即是精，亦即积精之法也，精不精，练功无本，是以宝精之道尚矣，不论何时，若下部勃挺，立行吸气功夫，至下部缩软为止，切不可滥施射精。如此练功，非但无益，且有害身体，青年学者特别注意。一、脐下正中央，—掌，左右手各揉四十次，每掌较第一日增加十次。六、散气，右手抓空拳，按在上部胸中央，由右向左，在中心先画一小圈，而后再逐渐放大，一圈画五次，要放七圈，共三十五次，连中心一圈在内，共三十六次，左手再由大而小画三十六次；—惟方向相反。道家说：仙人道士非有神，积精累气以成真，咽津咽气，就是积精累气，人能把精气二物， 日积月累，病魔哪敢侵犯，身体怎得不强，可惜世人被情欲酒色所迷，竟把这大好身子给误了。时间愈揉愈长，否则功效不易显著，揉时万万不能性急，必须气沉丹田，盘坐久了，腿会发生麻木现象，不必忧虑，可以换脚，将压在下面的脚，换到上面，再麻再换，久则习惯， 自然不必交换了。易筋经为何要揉，经上说，揉是磨砺筋骨的方法，揉有定式，人右气左血，揉的时候，须自身右推向于左，把气推入血分，使其通和，又因胃居右，揉令胃宽，能多纳气，手掌着处，意气所在，一念真心，全身放松，先用存想，后绝妄念，揉在此、守在此，精气与神，俱注在此，斯为合式。此外即是练膜，练膜必先炼气，炼筋易、炼膜难，炼气更难，当然先从最难处着手，培元气、保中气、守正气，护肾气、养肝气，调肺气、理脾气、升清气、降浊气、闭邪恶不正之气，勿伤气，勿逆气、勿忧思悲怒以颓其气，能使清气平和、畅达，行于筋，串于膜，通身灵动，无处不行，气至膜起，气行膜张，能起能张，膜筋坚固，务使全身之膜皆能腾起，与筋齐坚，始为了当。是以学者须增前面的揉，是炼气。后面的打，是炼膜炼筋，最后炼骨。好，话归正题，下面开始第六天课程。四、咽气十口。气功以吸气为主，咽气十口，即为吸气四十次，呼气四十次，若以时计，该在十分钟左右。四、咽气十口，至十口处暂停增加次数，惟留心姿势与方法即可。学者注意，功行至此，每掌由三十次增加到一百次，此时必须自量各人之臂力而定，若每掌揉一百次后，臂与肩部，并不感觉疲乏，则可照常每日增加十次，若感觉疲乏或酸痛，可停止增加、或每日增加五次亦可，不然就待臂力壮大后增加亦．无不可，总之，切不可勉强。注意，每逢中间一掌，必须右左两手各揉—次。因为地位重要，易见效果故也。还有一点，练习本功，实乃成仙成佛必经之途，若不加以人道辅助，亦难达其圆满目的。人道者何，即救人救法，我国固有之文化，希请大家多多注意。第一行五掌及第二行五掌，每掌各揉一百次。大家注意，第—掌至第十掌部位，称腹部，练气士们叫气海，正中央名为丹田，乃气的发源地，要专心多多练习，丹田的气，永久不易满足，可照前法，练到三十天止，就会奠定一很好的基础。记住，在—百天内，千万别去找女朋友，否则会走功夫。功夫练到三十天，吸气入丹田时， 已觉顺利。可增揉第十一掌，即在第—·掌上面，初揉亦以右左手各揉三—卜次。第十二掌，在第二掌上面。第十三掌，在第三掌上面。第十四掌，在第四掌上面。第十五掌，在第五掌上，面。每掌初揉自三十次开始，逐日增加至一百次。咽气十口后，即在原地向前弯腰，取自然姿势，除腿部肌肉外，全身肌肉放松，向前弯时，徐徐呼气，弯至不能再下时，即渐渐起立，将气徐徐吸入丹田，然后双腿下屈，作半蹲状，下蹲时呼气，起立时吸气。是为一次，共做五次。今日加揉第十六掌，在第十—掌上面；第十七掌，在第十二掌上面；第十八掌，在第十三掌上面；第十九掌，在第十四掌上面；第二十掌。在第十五掌上面；初揉亦为三十次，逐日增加到—百次，如是二十掌共揉二千四百次。第一掌到第十掌，是腹部，第十一掌到第二十掌，是腰部，第二十一掌到第三掌，是胸部。今天开始第二十一掌。初揉均自三十次起，逐日增加到一百次。自二十二掌起，若右手揉动，觉着不方便，可改换左手，左边改换右手，若到二十七、八、九、三十掌时，那非换手不可了，在这三个月中，再增加最后十掌。同样自三十次起，渐增到—百次，如此三十掌共揉三千六百次。咽气由十口增加到十五口，吸气只可增加，不可减少， 口渴时，多喝开水。练功至今日已满六个月，阁下身体，有没有比未练以前时，更健康或依然如故，或甚至还不如从前?这确有自我检讨的必要。据笔者经验， 自揉十一掌与十六掌开始后，食欲方面，必渐有增加。有胃病的人，亦能豁然而愈，惟食不过饱，须适可而止，方合练功要旨。现经过180天的吸气，全身紧张的情形，想亦放松不少。内脏方面， 如：心、肝、脾、肺，肾、大小肠等抵抗力量，增进不少，如果你是始终一致凝神去练的话，以上情形是必然的，或有更佳的状况出现，惟有生理方面，要特别小心。一、早上五时起床后，先去大小解，完毕，仍返床上，盘膝而坐，略一凝神，意随掌行。二、自中央脐下第一掌起，至第三十掌止，各揉—百次。三、散气法：右拳自小而大，转三十六次，左拳自大而小，转三十六次。七、向前弯腰五次，半蹲五次。练完后，精力有余，再加全蹲五次。练功今已满九个月，初步健康基础，已算成功。至于气功，谅已入门，此功既名抗力气功，当在身体最弱处，使之坚强有力，方得名符其实，否则，岂非骗人哉。身体最弱处，当为胸、腰，腹、肋等。现虽揉满九个月，此不过是练力之初步而已，至第二步，为捶打，方法如下：绿豆—升，洗净晒干，以厚白粗布二层，包成园球状，上端以小麻绳扎紧，勿使有所流动。自以右左手交换捶打，同样先从腹部开始，若体内尚有宿疾者，不可捶打应继续练揉，万万不可忽略，现开始练功。第二天起，一掌至五掌，各揉六十次，豆包轻打四十次。五天练过后，如果觉得健康很好，即由第六天起，从第六至十掌，减少二十次揉，改为二十次打，余类推。若觉得身体不舒服，就立刻停止捶打，继续练揉，并将捶打自20次，减为五次，揉亦每天减少五次。何时感觉健康良好，即何时恢复：以上正常课程，千万勉强不得，以免造成不良后果。必在此90天中， 将揉渐渐减少，轻打渐渐增加， 直至胸前三十掌完全以豆包轻打为止。以后功夫，更须视备人健康而定，经由老师面试指点，方保无虞，万万不可自作聪明，遗害终身。
