吕祖本传:沁园春注

吕祖本传:沁园春注          
 紫虚了真子萧廷之元瑞述
七返还丹。
  火生数二,成数七。返者,自下而返上;还者,自上而还下。或曰:木三金四,合成七数,故曰「七返」,其说亦妙。盖金木乃水火之父母,五行之宗祖,还丹之根基也。苟以「涕唾津精气血液」为七返,谬之甚矣! 云房诗曰:「七般灵物尽为阴,若将此物为丹种,怎得飞升贯玉京!」《紫庭经》曰:「七件阴物何取焉。」还丹之名不一,或曰:大丹、内丹、王壶丹、绛雪丹、赤赫金丹、龙虎大药、九转神丹、宇宙之主、神符白雪、龟精凤髓、兔髓乌肝、先天地精,皆不过真铅真汞相结而成,迨非凡铅凡汞,金石草木有质之药。汞是九转真汞,铅是七返真铅。惟兹二味,是天地之真气,日月之至精。于外配则明象乾坤,于内配则符合造化。有生有杀,为虎为龙,蕴精义而遣作夫妻,继祖宗而故称父子。二味既晓,两性须知:因媒而男女和谐,赖母而子孙成长。圣人至秘,伭之又伭,修丹之士,当返求诸己而已矣!
 
在人先须炼己待时。
  道不远人,百姓日用而不知也!炼己,乃炼形之道,莫不擘 pan>音柏裂鸿蒙,凿开混沌,采真一之精,抱先天之,而为丹基也。不可以非类而造化,故《参同契》云:「燕雀不生凤,狐兔不乳马。同类易施功,非种难为巧。」金华洞主答太室山人曰:「积其阳魂,消其阴魂,以其阳兵战退阴贼。八卦相荡,五行相,归根复命,还丹烜赫以精炼形,非凡砂石,或者以炼己为炼土。」其说亦妙,盖药产西南坤地也。大要知时,苟失其时,天地之间,凭何节候而生万物?阴阳之,凭何而生龙虎哉?弦后弦前,乃时中之造化;坎离交处,乃刻里之工夫。到此微妙,莫非口诀。
 
正一阳初动,中宵漏永。
  「宇宙在乎手,万物生乎身。」毗陵师曰:「炼丹不用寻冬至,身中自有一阳生。」时中有时之工夫,刻中有刻之工夫。
 
温温铅鼎,光透帘帏。
  沿鼎,即造化铅鼎也。温温,谓火力不使之亏欠,必也温养而成丹。毗陵师曰:「金鼎常留汤用暖,玉炉莫要火教寒」是也。帘帏者眼也, 云房有「闭户垂帘默默窥」之句。下工夫处,神光晃耀,透彻帘帏也。
 
造化争驰,龙虎交会。
  夫造化之争驰也,龙吟云起,虎啸风生。必也使水虎擒火龙,互相交会。《入药镜》曰:「铅龙升,汞虎降,驰二物,勿纵放。」苟运火失时,则虎龙不交,铅汞飞走矣。 紫阳诗曰:「西山白虎正猖狂,东海青龙不可当,两手捉来令死?,化成一块紫金霜。」两手捉来,不过要其交会,方能凝结成宝也。
 
进火功夫牛斗危。
  夫火者,太阳之真精,有名而无形。故《参同契》曰:「既得真铅,又难真火,岂轻议哉!」火起于水中者何?盖坎属水,坎中有真阳,乃真火也。龙虎会合,金木交并,则真火炎其中矣。进火之功也,有刚柔文武斤两法度,二八临门,六一固济,循卦爻,沿刻漏,了屯蒙,明否泰,分二弦,辨晦朔,始复终坤,起晨止晦,则阴阳舒卷,金水调和。如或火侯失时,霖旱不节,隆冬大暑,盛夏严霜,金宫既砂汞不调,一鼎乃蝗虫竞起,金虎木龙沸腾,坎男离女奔逸,此皆运火过差,灵汞飞走。所谓「纤芥不正,悔吝为贼,毫发差殊不作丹」是也,可不慎之!牛斗危者,当牛斗值时下功也。
 
曲江上,见月华莹净,有个乌飞。
  人之小肠,九盘十二曲,谓之曲江也。月乃药之用,言其莹净无,乃至宝也。有个乌飞,乃阴中含阳也。 刘海蟾诗曰:「几度乌飞宿桂柯。」又曰:「乌飞兔不惊。」古诗曰:「有个乌飞入兔宫。」皆此意也。

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