历史千人册（571-580）
571、宋真宗(968-1022)即赵恒。997-1022年在位。宋太宗之子。真宗统治时期，宋代政治制度如职官、科举等日趋完备，社会经济也有发展。景德元年（1004），辽兵大举攻宋，真宗在宰相寇准推动下，勉强北上，至前线重镇澶州（今河南濮阳附近），与辽订立澶渊之盟，每年给辽大批银绢，结为兄弟之国。为掩盖澶渊之盟的“屈辱”，真宗与宰相王钦若合谋，于大中祥符元年（1008）伪造“天书”下降，东封泰山，西祀汾阴，建玉清昭应宫等，耗费大量人力财力。北宋皇帝，完善科举制度。与辽罢兵休战，为当时创造了一个相对安定和平的政治环境。宋朝唯一封禅的皇帝。
572、范仲淹(989-1052)字希文。苏州吴县（今属江苏）人。大中祥符八年（1015）进士及第。监泰州西溪镇盐仓，请筑捍海堤，长数百里，后人称为范公堤。景佑二年（1035），权知开封府，有敢言之名。在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知饶州（今江西波阳）、润州（今江苏镇江）、越州（今浙江绍兴）。宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将，每将三千人，分部训练，量敌众寡出战。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年，筑青涧、大顺城，修复胡卢、细腰等砦；开营田，羌族归业者数万户，边防赖以巩固。庆历三年（1043）召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈10事，建议改革吏治，裁汰冗滥，选贤任能，并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬为“朋党”。庆历五年，罢参知政事，出知邠（今陕西彬县）、邓（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年（1052）卒，谥文正。范仲淹主张文章应于风化，认为虞夏之书，足以明帝王之道；而南朝之文足以知衰靡之化，他称赞尹洙力为古文，但对杨亿等人之为时文，却也未严加指责。他自己所作的政论杂文，趋向古文；但所为章、表、启、奏，仍杂骈俪。他也擅长词赋，其中〔渔家傲〕一首，境界壮阔，风格苍凉，突破了唐末五代词的绮靡风气。北宋政治家，文学家、改革家。主持庆历新政。《岳阳楼记》抒写自己先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的理想和抱负，文中多用四言，杂以排偶，铺叙藻饰，写景壮丽，为历代传诵。有《范文正公集》传世。
573、毕升(?-约1051)北宋人，出身平民。中国印刷术发展较早。北宋前已有雕版印刷，即在坚实木板上刻出反手字或图形，涂上墨汁，铺上纸，用刷子在纸上刷印。这种方法有很大局限性，费时，费力、费材料。有错字错句，更改较难。毕升在总结前人和当时雕版印刷经验基础上，经反复试验，于庆历年间（1041-1048）创造活字印刷术，比德国谷登堡发明金属活字印刷术早400年。毕升活字印刷术包括造活字、制版印刷和拆版一套完整过程，原理与现在铅字排印基本相同。第一步造活字，选用细腻胶泥制成小方块，刻上阳文反手字，用火烧硬即成。第二步制版，把活字排放在盛有松香、蜡和纸灰的铁盘内，在火上加热使松香等融化，稍冷后用平板压平字面，便可印刷。第三步拆版，把将印刷后的活字版在火上烘烤，松香等融化，活字便掉下来。活字印刷术比雕版印刷术节省人力、物力和时间，发现错字错句，较易改正。中国四大发明活字印刷术发明者，是印刷史上一次重大革命，对于文化传播和书籍刊印有重大推动作用。
574、张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。北宋时期著名的词人，曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。著有《安陆集》，长调颇多。其词意韵恬淡，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史上影响巨大，他是使词由小令转向慢词的过渡过程中的一个不能忽视的功臣。张先词在艺术上的一个重要特征是，善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。
575、晏殊(991-1055)字同叔。抚州临川（今属江西）人。世称晏元献。晏殊一生历居显官要职，仕途平坦，但政迹平平。然而在文坛上却有建树。只是诗文集今已不传。晏殊最负盛名的是词。今存词130余首，全为小令，无慢词。他的词大部分是在富贵优游的生活中产生的，内容多取四季景物、男女恋情、欢愉情趣，以及流连诗酒，歌舞升平，题材较狭窄。但语言婉丽，音韵和谐，形象明朗，意境清新。他善于捕捉事物特征，熔铸佳句，晏殊词的风格，既吸收花间派温（庭筠）、韦（庄）的格调，也深受南唐冯延巳的影响，承袭了其清俊疏淡的特色，不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。北宋重臣，词人。范仲淹、欧阳修等皆出其门下。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ”，“满目山河空念远，落花风雨更伤春”（《浣溪沙》）皆为工妙之语，千古传诵。
576、胡瑗(993~1059)字翼之。因世居陕西路安定堡，世称安定先生。宋初胡瑗讲学于南方称南派，孙复、石介讲学于北方称北派，亦称泰山派。胡瑗毕生从事教育，先后在泰州、苏州、湖州和京师太学执教三十年左右，受教育者不下数千人，对教育事业作出了很大贡献。胡瑗的教育思想和教学方法，很有特色和首创精神，不愧为一代宗师。他的教育理论和教育实践成就，经受了千年历史检验，依然熠熠生辉。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。 胡瑗与孙复、石介在历史上还有'宋初三先生'、'理学三先生'之称。程颐是胡瑗的学生，朱熹是程颐的学生。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立'敦尚行实'的学校，这种'立学教人'的主张在当时是有进步意义的，开创了宋代理学先河。同时他又将'明体达用'的思想，渗透到教育改革之中，成为他从事教育改革和实践的理论基础。首创了分斋教学的制度，他设立经义和治事二斋，依据学生的才能、兴趣志向施教，这是目前大学分专业的先河。首次规范了学生作息时间，首创提倡音体美教育。首创“寄宿制”教学，在今日的学校中还一直沿袭使用，且日臻完备。
577、晏几道(1038年-1110年)，字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。北宋著名词人。与其父晏殊合称'二晏'。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
578、包拯(999-1062)字希仁。庐州合肥（今属安徽）人。北宋仁宗时进士。曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。他为官刚直不阿。他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。强调立法必须既要对国家有利，又要对百姓无害；反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚。宋代大臣，历史上著名清官。他严格执法，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤。包拯在后世被广为称颂，民间誉为包青天，并编有《铡美案》、《狸猫换太子》《打龙袍》等许多颂扬其事迹的文艺作品。
579、苏洵(1009-1066)字明允，号老泉。眉山（今属四川）人。嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《审敌》、《御将》、《兵制》、《上韩枢密书》、《项籍》以及《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。苏洵的散文在艺术上颇具特色。北宋散文家。与其子苏轼，苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。
580、文彦博(1006年10月23日-1097年6月16日 )，山西介休人 。天圣五年(1027年)，文彦博进士及第。神宗时，反对王安石变法，极论市易法'损国体、惹民怨'，出判大名、河南府，累加至太尉。元丰六年(1083年)以太师致仕。哲宗元佑元年(1086年)，因司马光荐，拜平章军国重事。元佑五年(1090年)，再次致仕。绍圣四年(1097年)，降授太子少保，同年卒，年九十二。文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年。任殿中侍御史期间，秉公执法，曾成功地抵御西夏入侵。北宋时期著名政治家、书法家。为相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担，被世人称为贤相。