行走丨天镇慈云寺

地上的文物看山西，一点儿不假。地处晋、冀、蒙三省（区）交界的天镇县，是华北通往塞北高原的咽喉之路，地势险峻崎岖，地堡墩台密集，长城遗址交错，自古以来就是军事战略要地。就在天镇县城之内的西大街，坐落着国家级重点文物保护单位—被誉为“关北巨刹”的慈云寺。

慈云寺创建于唐代，民间有的说是建于汉代，因无实证，无法考证其具体建设年代。从史料上查，原存于寺内辽开泰八年(1019年)的无垢净光舍利塔，证实了辽代寺宇曾进行扩建，且巳颇具规模。我感兴趣的是这座寺院的建筑中的钟鼓楼的制式。

现存的大木构件上可以找出辽代木作遗物，如释迦殿和毗卢殿的檐柱、额枋及一部分梁栿等构件明显地保留了当时的建筑形制特点。从辽代至明代，几百年风风雨雨，慈云寺历经时代变迁和战火劫难衰败。在当地民间流传有“大庙盖成小庙庙，钟鼓楼盖成草帽帽”之传说。明嘉靖十八年(1539年)和清乾隆二十六年(1761年)曾屡次修葺，成为现存的一组完整的古代寺庙建筑群。解放以后，慈云寺得到了保护和修缮，被山西省人民政府公布为重点文物保护单位。

入了山门，第一重院落为天王殿，殿前东西两侧有钟楼、鼓楼相互对称，为圆形穹庐顶，顶下有两层。下层周设廊柱8根，砖砌成室，上层敞亮，周有围栏，围栏磨得光滑亮洁。木纹清晰可见，整个结构有少数民族的文化特点，这样的制式为国内罕见，是山西省现存元、明两代钟鼓楼中仅有的一例。

整座寺院坐北朝南，布局为四重大殿排列在中轴线上，两侧配置小殿，依次为金刚殿、天王殿，释迦殿，毗卢殿。禅堂，经堂、祖师堂等。整个建筑群高低错落，规整对称。

慈云寺为佛教禅门七宗之一的临济宗所据。早在明清两代，寺院广结善缘，聚众说法，影响甚大，并供朝礼五台山的蒙、回，汉等民族的僧尼，居士歇脚饮居，故又称十方丛林。清乾隆十九年(1754年)和硕庆亲王请朝廷颁发全部大藏经于慈云寺。自此，慈云寺名气上升，香火愈盛，是慈云寺的极盛时期。为慈云寺四大殿顶部的屋脊，全部是精致的砖雕和琉璃浮雕，两侧装饰有花样繁多，斗姿争艳的花卉图案和色彩绚丽，造型奇特的五色龙。顶部立有众多的人物和各种走兽的彩色塑像，形象逼真，生机勃勃，在日光下更是金光四射，熠熠生辉，是明代琉璃的艺术珍品。

钟鼓楼是慈云寺最具特色古建筑之一，据寺院碑刻记载，明宣德五年重建。其建筑结构独具匠心，形式为八角攒尖和圆锥形顶的结合体。这种建筑形式最早在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法在清代皇家园林和南方园林较为常见，一般八角圆形多用于亭榭。在中国所有的传统钟鼓楼中都是方形亭式，而慈云寺的钟鼓楼为八角圆形，形制极为罕见。它们重建于明代，由八根重檐金柱和八根檐柱组成，顶作苍穹式，上置圆形宝顶，加之梁枋斗拱等承重结构作屋檐外伸，在美学和结构上它拥有一种独特的风格。与具有“关北巨刹”之称的慈云寺相依相衬。为中国古代建筑杰出代表形式之一。

钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。同样在历代佛教寺院中都有设置。中国古代钟鼓楼起源于汉代。

多少年来，晨鼓暮钟，尤其是释迦殿的壁画，照原样重新彩绘一新，都值得特别一品。

一代代一朝朝更替着，天镇长城脚下，历史再一次的回响着天明击鼓催人起、入夜鸣钟催人息的晨鼓暮钟声….

关于慈云寺，还有两个发生在清朝的故事。

一个事发生在清乾隆三十二年（1767年）。慈云寺的毗卢殿内的东、西山墙有一明代藏经阁，2层3檐，西阁面宽5间，东阁3面围廊，楼阁周置勾栏，檐下斗拱精巧，瓦顶脊饰、吻兽古朴生动，但建成300多年来，阁内却空无一物。清乾隆年间，寺内来了乐天、妙明两位和尚，就多次向朝廷请求颁发经书。直到乾隆三十二年，乾隆刻本的经藏、律藏、论藏组成的“三藏”经书，共8800余册终于请到了藏经阁。从此，慈云寺名声大震，香火愈旺。不过，现在去已经看不到了，为了保护珍贵文物，把佛经移到了大同华严寺的薄迦教藏殿。

另一个故事是发生在1900年，也就是清光绪二十六年。这一年，八国联军进逼津京，朝廷告急，慈禧太后与光绪皇帝仓皇西逃，途径这个偏僻、贫穷的县城时，县令鄂腾鄂因准备的食物酸腐变质，吓得服毒自杀。慈禧太后一帮人马就只好落脚在慈云寺，住在寺院右边的侧殿，以当地百姓喝的糊糊汤充饥，太后喝了之后，还连说：“好香、好香”。所以糊糊汤就成了天镇县的一道名吃。据说，光绪皇帝当时心劳意攘，一夜未睡，就到大雄宝殿上香、叩头，保佑自己一路平安，江山稳固。后来回到北京之后，可能为感谢这座“关北巨刹”的保佑，就派专人送来了两块木匾。慈禧太后写的是“英灵万古”，光绪的题词是“山河闲气”。可能是不遂天愿，现在这两块原匾都已经失落。

飞檐斗拱的慈云寺，原名法华寺，创建于唐，辽开泰八年（1019年）重修，明宣德三年（1428年）、嘉靖十八年（1539年）重建，并改额“慈云”。整个寺院占地面积7000余平方米，坐北朝南，三进院落、中轴线上依次布列着山门（金刚殿）、大雄宝殿、释迦颠和毗卢殿、地藏殿，两侧为厢房、垛殿。现存建筑钟鼓楼为元代遗构，余皆为明清建筑。

从建筑角度看慈云寺的殿宇楼阁，整体布局在严肃中求和谐，在封闭中求疏朗，获得由小而大，闭而不塞的豁亮空间。山门内东西两隅的钟、鼓两楼最引人注目。钟鼓楼分上下两层，楼身平面呈圆形，每层四周设8根檐柱，底层围廊内砌檐墙，上层敞朗，环护勾栏；柱头施额枋，圆形攒尖顶，自下而上逐层收缩，上置宝珠收刹。其造型典雅别致，巧妙独特，类似北京天坛的祈年殿，也使人联想到塞外的蒙古包，这在金、元建筑中尚属罕见，让人惊叹。

建于明宣德年间的大殿宝殿，斗拱彩绘有花卉、游龙、罗汉、天女等装饰图，斗姿争妍，笔触细腻。殿内四壁上彩绘着佛教故事，明王、菩萨、十八罗汉等内容的壁画，生动精致，色泽鲜艳，真实地展现了明代社会生活的风貌。

面宽五间，进深六椽的毗卢殿，为明正德五年（1510年）重修，规模冠于全寺。顶部屋脊上为琉璃葫芦瓶，直径近1米，内插铁铸莲花，莲叶上栖铁制待飞的候风鸟，大鹏展翅，意欲高飞。特别是各种琉璃吻兽，逼真动人，生气勃勃，是明代彩塑的艺术珍品。大殿已屹立近500年，虽受风雨侵蚀，地震山摇，仍完好无缺。据传，大殿四周的几十根柱子为唐代初建时的遗物，至今已有1000多年的历史。

慈云寺为关北边塞这方苍茫、淳厚的大地增添了诱人的魅力。

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