诸葛亮才学贯天宇 懿范垂万世（10）

诸葛亮文治武功 谥封忠武侯 (下)

唐太宗称赞诸葛亮

唐太宗非常赞赏诸葛亮为相之公平忠义。据《全唐文》卷十《太宗皇帝．诸葛亮高颎为相公直论》记载：“朕比见隋代遗老，咸称高善为相者。遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体。⋯⋯又汉魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直。亮尝表废廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰'吾其左衽矣! ’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称亮之为政：'开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之！”

唐太宗不仅赞赏诸葛孔明，还效法他的为政。据《贞观政要》卷八《赦令》记载：贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少。智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语云：'小人之幸，君子之不幸。’'一岁再赦，善人暗哑。’凡'养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔'文王作罚，刑滋无赦’。又蜀先主尝谓诸葛亮曰： '吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。”

唐太宗不仅赞赏诸葛孔明，还效法他的为政。图为唐太宗画像。

唐太宗认为，治理国家需要大仁大义，这就要先对百姓进行教化，引导他们进退有节，揖让有礼，这样，那些作奸犯科的人就没有作恶的机会了，国家也不需要大赦了。刘备曾向诸葛亮推荐东汉末年陈元方、郑玄的治国理乱之道，诸葛亮受刘备启发，做蜀相十四年，没有进行过大赦，蜀国因此大治，风气肃然。唐太宗决心学习诸葛亮，不赦免犯罪，而不像梁武帝那样，一年多次赦免犯罪，最后弄得身死国灭，说明小仁小义恰恰是对大仁大义的败坏。

澹泊明志 宁静致远

诸葛亮隐居隆中，以“淡泊明志，宁静致远”自期。诸葛亮躬耕陇亩，《出师表》自述心迹说，“臣本布衣”“躬耕于南阳”，“不求闻达于诸侯”。诸葛亮家事显赫，与襄阳上层社会关系密切，与蔡氏、蒯氏是姻亲关系，与刘表是老乡叔侄关系。但他不受襄阳贵族的接济，这显示出诸葛亮修身的境界。

《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的。图为诸葛瞻画像。

《诫子书》是诸葛亮五十四岁时写给八岁的儿子诸葛瞻的。文章很短，只有八十六字：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

诸葛亮这篇文章文意很深，内涵广大，此处只需提出“淡泊”略讲一下。淡泊是中国古代道德的一个标准。《老子》曾说“恬淡为上，胜而不美”。中国传统士大夫也一直将淡泊作为人生的一种境界来追求。例如，唐人白居易在《问秋光》一诗中写道：“身心转恬泰，烟景弥淡泊”，表达的就是一种心无杂念、安闲适意、不为眼前利益得失而喜而悲的高远豁达的意境。