全球市场经济为何失败? 2024-07-29 10:00:53 文丨战小锤 一、作为一种奇技 yin 巧的市场 一种流行的观念认为,应当在自由市场和政府管制之间寻求平衡。我们为什么需要市场?似乎是因为市场可以用金钱激励人做大蛋糕,有效率。但是缺乏秩序,容易出现混乱、经济危机、不道德、不环保等,像个傻傻的机器。做正确的事,比有效率地做事,更重要。因此,我们需要有「另外的机制」来操作市场机器,决定具体做什么、如何做。——总结起来,就是「秩序为体,市场为用」。具体的,如各种国有化、限制、鼓励、引导、保护、保障等措施。为了能及时改进这些措施,还有选民投票等大杀器。全球国家或地区,在操作市场这个傻机器的时候,普遍用的都是这套「秩序为体,市场为用」。很不幸的都失败了。从美洲到非洲,几乎所有地方都陷入了经济停滞,或由富返贫,社会保障也呈瘫痪趋势。面对这些失败,人们反思,市场和人性有缺陷,「另外的机制」还不够成熟。人们猜测,这是经济发展固有的规律,到了一定高度就会自然停滞。人们相信,这是为了公平正义、保护地球必然要付出的代价,我们已经做得很好了。但其实错的是整套框架,把秩序的来源搞错了。 二、作为人自己选择的手段的市场 秩序源于个人。市场只是人实践秩序的手段,既不是秩序的来源,也不会破坏秩序。你以为「另外的机制」在操作市场,其实是在妨碍个人。秩序是什么?秩序不是整齐好看,而是要实现目的。谁的目的?每一个人都有自己的目的,每一个人的生活都有自己的秩序。人有很多目的,并不都能实现。因此人会对目的排序,一些更重要更急迫,一些可以推迟或放弃。按照你对目的的重要性排序,去尽可能多的实现你的目的,就是你的秩序,就是「做正确的事」。当你为了自己的目的去行动、筹划、取舍、付出,你就在实践自己的秩序。你的生活的秩序,源于你自己。你可能会犯错,你可能有缺点,你可能和别人有不一样的爱好和目的,但只要你不侵犯别人,这些都不是他人暴力干涉你的生活的理由。只有在这个意义上,我们才能理解什么是社会秩序,以及什么是对秩序的破坏。社会秩序就是个人秩序与个人秩序的和谐共存,尤其体现在自由市场上。而通过侵犯财产权,破坏某人的个人秩序,也就同时破坏了社会秩序。市场不是一架机器。人不是机器零件,被人为设计的市场化改革组装成市场。所谓的市场,不过是活生生的人为实现目的做出的一切行动当中,与他人有交易的那一部分。真正的市场化,不过是互不侵犯,允许人自己选择。人不是一定要和他人交易。老死不相往来(脱离社会),或者相互烧杀抢掠和奴役(反社会),也是有可能的。是人为了自己的目的、经过自己的判断,选择离开一人世界的孤岛、与他人和平地交易,这才形成了市场,也形成了这个广大的社会。每一次具体的市场交易,都是人自己选择的手段,实现自己目的的同时也帮助他人实现他们的目的。那么,自由市场会扰乱人自己对目的的重要性排序,让人违背本心,放弃更重要之物吗?不会。你可以想象,一个人,从孤独的荒岛来到有自由市场的社会,他对各种目的的重要性排序——为了什么可以舍弃什么——不会因此而改变,他依然按照自己的秩序去行动。市场仅仅增加了他实现目的的手段,导致有更多更重要的目的可以实现。你以为他增加了赚钱的欲望,其实他是增加了通过赚钱实现目的的手段。你以为他为了赚钱舍弃了重要的东西,其实必然是为了更重要的东西。在荒岛上固然是不需要卖肾,因为即使割了自己的肾也没什么用,而绝不是因为肾特别的重要,也不是因为荒岛是不需要取舍的天堂。你以为他增加了新的消费的欲望,其实他是增加了通过新的消费实现目的的手段,可能有更重要的目的得以实现。如果他在荒岛上没想过这个目的,也只是因为缺乏必要的手段,想都不敢想而已。一个人对目的的重要性排序确实不是固定不变的,但绝不是因为市场交易有什么系统性的不良影响。市场确实不是秩序的来源,市场只是人实践秩序的手段;但市场也不干扰人的秩序。反市场的人鄙视的营利活动,实际是要满足他人较重要的目的。如果亏损了,说明产品价格低于生产要素价格。而生产要素的价格较高,说明原本有更重要的用途,比如可以生产其他更重要的产品。反而是「另外的机制」让权力钻出了笼子,鼓励系统性的暴力侵犯,阻止人们追求自己重视之物,才会破坏秩序、败坏道德,也得不到公平。 三、一切高大上的社会目的,都是日常的个人目的 错误的经济学,不知道什么是活生生的人,当然找不到秩序的真实来源。他们以为市场是个人之外的力量,人被这个力量安排成消费者、老板、工人等各种型号的市场零件,只能靠天吃饭,祈祷别人有良心、有需要。所以他们要召唤另一个个人之外的力量——所谓的社会——来实现个人无法通过违抗市场力量去实现的目的。但是既没有个人力量之外的力量,也没有个人目的之外的目的。一个人之外,是其他人。个人之外,既没有市场,也没有社会。所谓的社会目的,比如发展经济、处理经济危机、保护环境、公平正义,都是个人的目的。不是超凡脱俗的目的,而是很普通、很日常的目的——是每一个人自己的经济,自己的环境,自己要的公平正义。所谓的经济活动,就是人根据自己的目的排序——考虑各种需要,权衡当下与未来——做出的生产、消费、储蓄投资。对每个人来说,参与市场交易,没有增加经济活动,只是增加了经济活动的技术手段。比如一个人的「种田 + 捕鱼 → 吃饭 + 吃鱼」和有市场交易的「种更多田 → 吃饭 + 吃鱼」相比,市场交易不过是另一种吃鱼的手段。参与市场交易,甚至都没有增加交易,只是增加了人与人之间的交易。一人世界固然是没有市场交易,但为了吃鱼或为了别的,同样要有所取舍——广义的交易。当一个人参与市场交易,其实是把自己的全套经济活动的其中一部分外包出去,因为他判断这样做更好。那么,什么是经济发展?经济发展的动力在哪里呢?经济危机的因素在哪里呢?同样不在市场,而在个人。一个人在荒岛上,如果生产能力提高,能实现更多目的,就是经济发展,没什么进步就是经济停滞,更糟则是经济衰退。遇到了天灾或重大决策失误就是经济危机,调整决策、重新振作则是经济复苏。参与市场交易的每一个人,依然可以判断自己的经济是发展还是停滞、衰退,是危机还是复苏,是否需要调整决策。在自由市场中要做出这样的判断,与一人世界相比,并不会更难,也许还更容易了。虽然内容和方法都有所不同。所谓的社会经济的发展或危机,只能是指个人经济的普遍状态。一人世界显然是没有什么系统性的经济危机的,只有天灾和重大决策错误会导致经济危机。有自由市场的社会也没有系统性的经济危机,反而更稳健。(对于众所周知的反对意见,要清楚完整地说明这一点还需另起一篇。)一般来说,经过市场竞争筛选的企业家们,不会出现大规模的决策错误,也就不会出现社会经济危机——这正是人们把经济活动外包给他们的原因。能力较低的人,影响也小。反而是「另外的机制」经常干扰人的决策,甚至直接动手,阻碍人们生产他们最想要的东西,才会造成系统性的停滞、衰退和危机,比如传说中的大萧条。那么,环保呢?环保也是个人需要。它包括:1、你的生活环境的安全和卫生;2、你的资产(比如土地)的某些使用方式。因此环保是消费和储蓄投资(为了未来的消费)的一部分。也只有从是否有利于实现人的消费和储蓄投资的目的的角度,我们才能区分一个改变环境的行为——几乎一切行为都会改变环境——是「破坏」还是「保护」环境。因此从荒岛到社会,环保一直都在人的视野之内,是每个人全套经济活动的一部分,而不是现代人才能认识到的不得了的社会问题。反而是「另外的机制」,经常干扰人保护环境。甚至国有化「官山海」,阻止人把自然资源纳入自己的个人秩序和经济活动,也就不会有什么像样的「保护」。即使「另外的机制」注意到环保问题,由于反对个人的营利活动,无法根据人的目的排序区分「破坏」和「保护」,最终只能是随意「保护」。那么,公平正义呢?公平正义也是个人需要。比如:1、你的财产权不被侵犯;2、你自己做决定,自己承担后果,不为其他人的决定承担后果;3、你可以为他人提供帮助;4、你可以表达你的价值观,抵制你不喜欢或有害的行为和人,比如呼吁不再和他有任何往来,或不再购买他的产品;5、你可以要求他人为他的不正当行为,如欺骗客户卖假药,接受惩罚或承担赔偿责任。自由市场符合这 5 点。这正是我们参与每一个具体的市场交易的原因。你在帮助他人时,除了单方面的赠予,也可以选择和他交易,也可以选择各种慈善机构。以营利为目的的人会想方设法证明自己的正当性或优异,或帮助他人验证真伪。总之,市场竞争可以很好地实现 3、4、5。反而是「另外的机制」的各种措施可以很容易地违反这 5 点。我没有把「你可以获得他人的帮助」或收入保障之类的放进来,因为这显然违反了 1 和 2,而根据这 5 点,其他人可以自己选择帮助你。——这也是「另外的机制」容易出错的原因。只有认为某种价值观是社会的——其实是某人的——凌驾于所有人之上,用暴力侵犯他人的秩序才是正当的。 四、无知不可怕,可怕的是无知却有权力 当我们离开一人世界,选择参与市场交易,我们并没有丧失完整思考自己的全部目的的能力,也没有放弃只靠自己的权利。我们只是不需要经常那么做。现代社会的物资如此充裕,品牌如此可以信赖,价格如此便宜而稳定,导致大部分时候,人们内心的预警机制没有启动。人们甚至没意识到自己做出了一些重要的判断——比如既没有生产也没有储备粮食。但人不是零件,人随时可以改变决策,调整自己的经济活动,淘汰不可靠的交易对手,甚至在某方面退回到只靠自己的方式。大部分人不需要知道经济学原理,不需要理解市场的运行。只要根据市场的表现就能做出很好的决策,即使是观念上反对市场的人也不例外。缺乏经济学知识顶多交一些智商税,还不至于被侵犯财产权,也不会相互伤害。但是这种无知的共识,使得人们获得了合法侵犯他人财产权的权力。这必然违背个人的目的排序,秩序崩坏由此而始。 赞 (0) 相关推荐 什么是古典自由主义? 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