仁者无敌：康熙皇帝在承德避暑，心里想着京城监狱的犯人不要中暑
题记：
冬至过后到三九天最冷，是避暑山庄里的冰窖取冰的时候。
在承德，康熙皇帝用冷冰冰的冰，上演了一段侠骨柔情。
1.
承德，因其独特的自然条件和地理位置，被康熙皇帝所选中修建了避暑山庄，成为“北控蒙古、右引回回。左通辽沈，南制天下”的夏都，也成为他实施“仁政”的重要舞台。他以“怀柔”之手段，彻底解决了“蒙古部落，三皇不治、五帝不服”的问题。
心静自然凉。
环境好，心情就好，看康熙皇帝写的《乙酉秋日山庄偶成》
山花野菊喜清风，塞北烟光报岭枫。
无暑不知秋气至，数丛兰蕊放离宫。
关于承德凉快的诗，康熙皇帝写过很多首，他太喜欢这里了。
可毕竟人间有四季，承德也有夏天。
每年的夏天，承德还有7——10天的暑热天气。
康熙五十三年，就把康熙皇帝热着了。
2.
避暑山庄文津阁前不远处，有一个长长的土岗，现在上面已经长满了各种树。
熟悉山庄的人都知道，这里是冰窖。
在没有空调和冰箱的年代，夏季降温主要靠冰块，而储存的冰块的挖取，就是在每年的冬至过后到三九天。
富察富敦写的《燕京岁时记》里记载冬天打冰：
冬至三九则冰坚，于夜内凿之，声如錾石，曰打冰。三九以后，冰虽坚不能用矣。
富察富敦在后面还有一段注释：按《事物原会》记载，最早的打冰是从周成王开始的，每年十二月的时候，敕令斩冰纳于凌阴。凌阴者，今之冰窖也。
周成王，驾崩于公元前1021年，中国皇宫储存冰块已经有三千多年的历史了。
也就是说，到四九的时候，尽管天还很冷，但冰已经不能用了。
冰窖附近
其实，在清朝的时候，冰窖已经是官职的名称了。
冰窖，清朝工部都水司所属机构，按现在看应该是一个处级部门。北京城内外设冰窖十七个，每年冬季二九后打冰块藏于冰窖，到暑期供坛庙官府之用。
北京如此，在热河避暑山庄，冬天储存冰块以备暑期降温用，这件事情更加重要，因为皇帝每年都要在这里度过夏天。
康熙皇帝在热河就写过用冰降温：
《咏夏》
信风已尽接朱明，长春舂容草木亨。
漱露调冰消暑气，何如心静则神清。
心静则神清，这是康熙皇帝在康熙五十一——五十四年之间写的诗，60左右岁的老人，有些禅意。
就在他在热河用冰块降温的时候，他想起了北京监狱里的犯人。
避暑山庄锤峰落照
3.
康熙五十三年（1714年）五月初一，上至热河行宫驻跸。
六月十三，因酷热恩施臣属、驿递人马以及狱禁枷囚。
天太热，一个大国皇帝，心疼起了身边的大臣、侍卫、快递员和监狱里的犯人，连着发了几个通知。
谕领侍卫、内大臣等：
连日甚热，大臣等早朝毕即令散去，免其晚朝。伊等俱在此环居，如有差遣，往召可也。侍卫等亦如之。巡守及执事人等，除值班外亦著免到。似此大热天气谅无多时，最甚亦不过十日耳，尔等传谕扈从文武大臣知悉。
谕兵部：
报上递来事件，每限傍晚时到。今值酷暑，驿递人马交困，应著少缓，限次日日出前到。暑退后，仍照常行。
谕刑部:
朕避暑塞外驻跸，山庄素称清凉之地，尚觉烦热，想京师自然更甚。朕时以民生疾苦为念，今天下承平，农商乐业。推有罪人拘系囹圄，身被枷锁，当兹盛暑，恐致疾疫，轸念及此，不胜侧然，应将在京监禁罪囚少加宽恤，狱中多置冰水，以解郁暑。其九门锁禁人犯，亦著减其锁条。至枷号人犯，限期未满者暂行释放，候过暑时照限补满。尔部即遵谕速行，以符朕法外施仁至意。”
康熙皇帝的谕旨，几乎都是大白话了：天太热，大臣们和侍卫们下午不用上班了，有事随时叫你们。送快递的也要体谅他们，原来要求他们傍晚送到的快递，第二天早晨日出前送到就可以了。监狱里的牢房要多放冰块降温，带枷的犯人把枷板也先给解下来，凉快了再补上天数。
康熙皇帝管的真的够细的了。
一个社会的治理，把好人管好了，不算本事。
把坏人变成好人，才是仁政。
监狱不是犯罪技术学校，出来后变本加厉的报复社会，这才是最大的犯罪。
4.
仁者爱人，包括对敌人。
康熙三十五年，康熙皇帝对大臣们说：
天下当以仁感，不可徒以威服。葛尔丹凶暴，朕唯待以宽仁，葛尔丹奸狡，朕唯待以诚信。尝览经史云：唯仁者无敌。
对于监狱里的犯人，早在康熙二十二年，康熙皇帝就对刑部说过：
人命关系重大。凡见审人犯、自应早取口供，速行完结、庶不致无辜久禁，囹圄淹滞，毙命其中。有应行详审及等候质对者、或暂行监候、或羁禁各门，该管官员、亦当严加稽察、不时照管，毋令狱卒及守门人等借端需索，恣行凌虐。且各犯虽有应得之罪、若未死于法、先死于狱、既非宪典、亦干天和，朕心尤为不忍。向来在外各衙门审理人犯、或系监毙、或在路物故、凡一起内至三人以上者、定有处分之例。今思内外刑狱、事属一体。嗣后在内各衙门、及各门监禁人犯、一起至毙几人以上者、作何处分、著九卿詹事科道、详议以闻。
事实上，这是一个司法体制上的问题。
犯人也有人权，没犯死罪的人，在判决之前，被人折腾死在监狱里了，这样的事要有个说法。
更何况未审完的人犯里，还有被人冤枉的呢？
5.
仁者无敌——作为国家最高领导人，康熙皇帝逐渐形成了独特的治国方略。
他在《王道论》里这样说：治天下必审择所以为治之道... ...其要在仁义而已矣。昔三代之盛也，蠲烦去苛，屏饰斥伪，先躬行而后文告，崇礼让而缓刑罚。优游渐渍，不期效于旦夕。迨积之既久，风俗日茂，人心日醇，大化敦庞，号为上理，此行仁义之所至也。... ...
他的意思是说，治理天下，一定要审慎的选择为政之道，关键的地方，在于推行仁义罢了。夏商周的时候，祛除繁扰和苛政，摒弃粉饰和诈伪，首先躬行而后昭告天下，崇尚礼让，减缓刑罚，优游闲适，循序渐进，不期望在短时间内取得实效，等长时间的积累后，风俗日益朴茂，民心日渐醇厚，天下教化敦厚笃实，这都是推行仁政的结果。
孔子也是这样要求的，康熙皇帝接着说：
孔子曰：如有王者，必世而后仁。又曰：圣人久於其道，而天下化成。盖言王道之成，仁义之效也。
即使有圣明的君王出来，也要经过三十年的治理才能得到仁政，王道的化成，是推行仁政的结果。
时间，我们都需要时间。
好在康熙皇帝有时间，他是中国历史上在位时间最长的皇帝，他有足够的时间来实现他的理想。
承德溥仁寺
6.
康熙二十年四月二十二日，26岁的康熙皇帝在北巡返回途中，在现在的平泉市大吉口附近（达希喀布齐尔口原野）设黄幄赐宴喀喇沁、科尔沁等部落首领。
“蒙古上下数千人，人赐酒一金叵箩，乳茶一瘿碗，顷刻而遍”，
从秦汉时期就让人头疼的北方边境问题，用喝酒就解决了。
康熙皇帝的侍从高士奇写诗记录：
赐宴喀喇沁诸部落恭记
黄幄高张羽卫陈，遐方述职尽称臣。
金螺酒醴颁三爵，宝碗茶膏遍一巡。
问俗远同虞出狩，要盟欲笑汉和亲。
长城有险休重设，至治从来守四邻。
喝酒就能解决的边境问题，还修什么长城呀，戚继光快把国家的钱都花完了，修建的长城不是也没有挡住清军的铁骑吗？
从此，蒙古各部也进入了长期稳定发展时期。
承德溥仁寺
7.
到康熙五十二年，漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出现了20余年的安定局面，中央政府不断采取措施，密切与蒙古各部的关系。
这一年是康熙皇帝的60寿辰，“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈垦，愿建刹宇，为朕祝厘”，
康熙允其所请，于是年在热河避暑山庄东侧建造了两座寺庙，供蒙古诸部大聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意分别题名“溥仁寺”、“溥善寺”。
现在，溥善寺早就消失了，溥仁寺成为承德唯一一座康熙皇帝时期修建的庙宇。
仁者无敌。
华燕检测感谢您关注 老羊铲史
验车到华燕 快捷又方便
地址:承德市开发区东西营（鸡冠山地质博物馆对面）