刘嘴摩崖造像 | 问君何能尔，心远地自偏

魏晋南北朝文学史中，我独爱靖节先生，阮籍次之，三曹再次。以前念书的时候，在图书馆抄《陶渊明集》，会抄的泪流满面。并以陶公那种归隐田园的隐逸情怀为榜样和毕生追求的目标。无奈，生活维艰。人也并非是全为自己而活。为家人委曲求全，苟全名利场，是无奈之举，亦何尝不是另一种幸福。

好在靖节先生还会有答案告诉我。这就是名篇《饮酒（其五）》：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首脍炙人口的诗，想必都会吟诵。但是对我意义却是超凡的，纠结于凡尘乱世的名利场中的我，时常用这首诗慰藉自己的心灵。尤其是“心远地自偏”，成为无数次打动我的千古一句。

所以我经常想，有机会一定要写一写这句诗，为了一种铭记。

我和师弟长途跋涉于巴山蜀水，如同“倦鸟入归林”，短暂的离开了案牍，大口呼吸自由自在的空气，非常惬意。当我们前往郑山-刘嘴造像的时候，穿梭于高低起伏的田野中，在我的心中，突然显现的是一种归园田居的感觉。

乡野中的石窟造像，仿佛湮灭在了历史的长河中。周围的农田村舍掩映其中，农人耕作其间。我们停车问路，农人会操着一口浓重的四川方言，咿咿呀呀的热情指路。这画卷像极了《归去来兮辞》中的场景：

农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。……

最是阴冷的蜀中冬季，这一切的场景仿佛让我如沐春风，沉醉而不忍离去。“富贵非吾愿，帝乡不可期。”真想如同陶潜先生那样，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”

我把心爱的陶潜诗献给郑山-刘嘴摩崖造像。坐摩的远离闹市，长途跋涉后初见郑山摩崖造像是“结庐在人境，而无车马喧”（郑山摩崖造像 | 结庐在人境，而无车马喧）。离开郑山，再经幽谷而至山坳，又是另一篇景象，便是此文“问君何能尔，心远地自偏”。

郑山、刘嘴摩崖石窟位于丹棱县黄金村西北角的两座山上，两山凸起互望，山涧中一条小溪潺潺流过。东北方向的山叫郑山，西南方向的山叫刘嘴，其间的小溪叫做姜沟。在郑山和刘嘴之上，各有几块形态各异的大石包，就在这10几块大石包之上，雕刻着一龛龛精美的唐代佛像，密如蜂房，当地人习惯称之为大石包造像。由于郑山、刘嘴相距不过里许，因此，将这两处造像统称为丹棱郑山——刘嘴摩崖造像。

此地曾是雅安至成都的交通通道，自唐代起就建有寺院，建在郑山的叫做千佛寺，建在刘嘴的叫做万佛寺。而今寺院无存，仅余郑山千佛寺残存的寺院遗迹和后世重修的殿堂。而刘嘴的万佛寺也只有些许的柱础石，仿佛告诉人们，这里曾有寺院的存在。

王熙祥先生经过实地考察，撰写了《丹棱郑山——刘嘴大石包造像》文章。据他考证，郑山、刘嘴现存造像152龛，大小雕像约3100尊，保存较好的有90龛左右。其中，郑山造像68龛，700余尊；刘嘴造像84龛，2393尊。这些造像，绝大多数是佛教造像，郑山还有少数道教造像及佛、道合龛造像。

刘嘴8号龛释迦牟尼与部众像旁有题记曰：“……比丘僧……宝圣文神武皇帝□□□郡县官僚乡城□监录、守望、典正并七世兄亡□造，永充供养，太岁癸巳造，天宝十二载（753年）六月廿二日题。”

上篇博文提到，郑山也有“天宝十三载”的题记。这说明郑山与刘嘴应当开凿于同一时期。

刘嘴西方净土变龛，虽不如郑山精美，却仍是巴蜀同类型龛的佼佼者。

刘释迦牟尼像龛。该龛安排在石包壁面较显眼的位置上，是刘嘴群像的主龛，刻技精炼娴熟。全龛仅刻一佛，像如真人大小。佛身后头光呈火焰状，分内外圈，外圈刻火焰纹，内圈刻齿轮纹。佛像结跏趺坐于莲台之上，身着圆领通肩袈裟，双手举于胸前。令人扼腕的是，佛头在2011年12月惨遭盗窃。

离开刘嘴，摩的师傅将我们送至县城。一路上凄风冷雨，却仍是忍不住回头张望，恋恋不舍。丹棱还有白塔一座，索性让师傅让我们放在门口。付过车资后，师傅便绝尘委去了。

在四川寻访，除非自驾，否则少不了摩的这种便捷实惠的交通工具。摩的大哥陪我们逛了近一下午，才收车资80元，厚道实在，感谢之语，无以言表。

这就是巴蜀，人与石窟一样质朴无华，最是人间烟火里动人心弦的画卷。

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