聞鍾記郵 | 文昌有个铜鼓岭

聞鍾記郵（3749）文昌有个铜鼓岭

铜鼓是个很独特的器具，虽然叫“鼓”但与通常见到的材质是不一样的。这种铜鼓设计一种流行于两广、云贵川湘等少数民族地区的打击乐，是少数民族先民智慧的象征，具有东方艺术特色，是中国古代悠久、灿烂文化的结晶，是世界文化艺术宝库的珍藏。

铜鼓形状像圆鼓，有各式图案，有的铜鼓上还有蟾蜍图案，因为越人崇拜蛙。铜鼓的直径有大到2.3米，小的有0.7米，至今出土的铜鼓有1500多只。原本只是一种打击乐器，却因为在少数民族地区为贵族独占，就成为权利和财富的象征，也被视为一种珍贵的重器或者礼器。之所以想起了铜鼓，是因为收到海口王老师寄给我的明信片，用了一枚风景日戳销邮资，风景日戳的主题是“铜鼓岭”，这铜鼓岭一定与铜鼓有着某种联系。

铜鼓岭在文昌龙楼镇，有琼东第一峰之称，三面环海，地貌奇特，植被繁茂，有很多独特的景点。北面山下是一片美丽的海湾名叫月亮湾，几海里外是七洲列岛，若隐若现，景观奇特。在岭上登高远眺，南海碧波水天一色，海上舰艇游弋群殴翱翔，月亮湾海滨沙滩开阔海浪重重。

说起来这个铜鼓与伏波将军还有故事，伏波将军就是东汉初年的马援将军。伏波将军虽然是一种将军的封号，但在两汉三国两晋南北朝的时候，有多位伏波将军，其中最著名的当数马援。老当益壮、马革裹尸这两个成语就是专门说马援的。当年马援率军进讨武陵蛮族的时候，病死在湘西军中。

到了宋代以编写吴越地方史料闻名的范成大在《桂海虞衡志》中有“铜鼓，蛮人所用，南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗”，明代之后又有了诸葛亮发明铜鼓的记载，于是就有“凡破蛮必称获铜鼓”，大者称伏波鼓，小者称诸葛鼓。明代的大儒王守仁最佩服的就是马伏波，当王守仁广西平匪之后，因病返家的路上经过伏波将军庙，专程登岸抱病拜谒，只可惜不久之后一代心学大师王守仁因病逝世，却留下了不朽的《阳明心学》。

根据以往的经验，但凡第一次见到的“风景日戳”，不出意外的话，肯定是首次启用的，于是经常能收到朋友寄给我的首日实寄封，首日实寄明信片。如果没猜错，这个铜鼓岭的风景日戳应该是第一次使用。

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作 者 简 介

杨文忠：

笔名闻锺，供职于中国邮政集团公司邢台市分公司，从事邮政工作36年。集邮写作20余年，在《集邮》《集邮博览》《中国集邮报》《集邮报》《上海集邮》《河北邮政》《河北集邮》《文献集邮》《觅邮》等报刊上发表了大量的集邮文章。