甄家败于葫芦庙中炸供?凭啥说香菱连累父母?答案就在葫芦僧身上

　　题：甄家败于葫芦庙中炸供?凭啥说香菱连累父母?答案就在葫芦僧身上!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》故事里，甄士隐是甄英莲的父亲，甄家是姑苏的望族，而姑苏最是红尘中一二等富贵风流之地，可见，甄家亦是书香门第，甄英莲的出身，并不比贾府的姑娘逊色。

　　然而，就是这样一个大家之族的独苗甄英莲，居然被家人霍启抱了去看元宵节的社火花灯，丢了。不久之后的三月十五，甄家也败落下去了。

　　不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。

　　《红楼梦》故事里，甄家因为葫芦庙中炸供，没了栖身之地，又兼鼠盗蜂起，田庄上也不能安身，就此败落下来。

　　然而，书中的神仙，一个癞头跣脚的和尚，却说甄家之败，是因为甄英莲惯养娇生，“有命无运，累及爹娘”，又说了一句：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

　　葫芦僧不小心，烧了甄家，这和甄英莲有什么关系呢?癞头僧凭啥说香菱连累父母?甄英莲元宵节出事，和甄家三月十五被烧又有什么关系呢?

　　一场人命官司，牵扯出一堆红楼孽鬼

　　《红楼梦》故事里，贾雨村新官上任，恰逢薛蟠和冯渊为了香菱大打出手，薛蟠最是天下第一个弄性尚气的人，指使豪奴打死了冯渊，把个英莲生拖死拽地拖去，如今也不知死活。

　　结果，贾雨村听了葫芦僧的建议，虚张声势，将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问，说薛蟠已经暴病身亡。

　　“老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之症，被冯魂追索已死。’”

　　《红楼梦》故事里，得了无名之症的何止薛蟠，薛宝钗的热毒可不就是无名之症?夙孽相逢，薛子为孽，薛家不就是红楼孽鬼吗?癞头和尚的那句“待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去”，比通灵宝玉更早下凡的正是薛蟠与薛宝钗!

　　只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往?”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

　　《红楼梦》故事里，作者写风流冤孽造劫历世，那段风流公案，正是葫芦庙里的人命官司。作者明写冯渊被打死，香菱不知死活，是暗写香菱逢冤而死。

　　甄英莲师承之谜

　　《红楼梦》故事里，甄家的家人名叫霍启，是祸起萧墙四个字!为何香菱和甄家的悲剧命运，是一句：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”?

　　过了灯节，就是老太太和宝姐姐，贾母与薛宝钗出生于穿天节，即改朝换代之意，作者刻意强调元宵节，是为了强调穿天节，正如开篇写姑苏，背景介绍是一句“天倾西北、地陷东南”。至此，香菱之死已经破解。

　　《红楼梦》分明是二玉故事，为啥风流公案却是写甄家末世?香菱与二玉，有着千丝万缕的联系。就如上文所说，甄家是竹篱木壁者，荣国府却是草木之家，林黛玉却是草木之人。

　　《红楼梦》故事里，贾母说藕香榭很暖和，没说最暖和，贾惜春住处的暖和是相比于芦雪庵而言。而潇湘馆比各处都暖和，这是贾宝玉说的，潇湘馆是荣国府的缩影。香菱长得像黛玉，又比黛玉更加命薄，正所谓末世景象，每况愈下，荣国府之亡，为天倾;甄府之亡，为地陷。

　　《红楼梦》故事里，作者处处强调荣国府的木属性，从贾母到宝玉，各人房中，皆是大木房，即便有炕，亦是木床，并非火坑，就好比宝玉房子无数下人，有抬火箱的，生熏笼的，却不见一个负责烧炕的。而且贾府随处可见熏笼、汤婆子、手炉、珐瑯大火盆、大铜脚炉等取暖设备，可见，荣国府之人皆惧风寒。

　　竹与木，是相通的，好似竹篱木壁四个字，贾府与甄府是世交，都是木属性，草盛为荣，木盛为华，书中两个贾府，荣国府即华夏崇祯时期，宁国府为康熙时期，两个甄府皆是南明之寓。

　　朱由检因李自成上吊自杀，朱由榔被吴三桂勒索，都是祸起(霍启)家患(贾环)，至于隔壁的那个葫芦僧，便是胡人后金，东邻窥宋玉之寓。亡国之君，断了祖宗基业，自然便是累及爹娘了。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》