江一：从文的切己含义

从文的切己含义

文/江一

“年轻时，我近乎偏执地相信知识，现在我反思，那是不对的。”去年，一位我很尊重的师长在课堂上这样说。说的很温和，但充满时光逝去的沧桑感。对知识的怀疑甚至对科学的怀疑标志着我们的文化和文明在进步。

知识丰富、科学前行，这是我们所需要的，但并不代表它们不能够受到质疑，不能被反思。“我们应该跟从什么？”这是一个很严肃的问题，也是很值得思考的问题。鲁迅弃了医从了文，沈从文弃了军从了文。“从文”的故事，没有比鲁迅的更著名的了。在我们看来，那是一段佳话，然而，对于鲁迅而言，一定是逼不得已、万分沉重。

“医学救不了中国，中国的问题在思想里。”这是鲁迅从文的根源。

从鲁迅最初的从文说起，一百年过去了，如今是否是这样呢。

我想答案是肯定的。没有变，一点都没有变。真正的变化应该是思想的变化，真正的强大也是思想的强大。拿破仑曾说过人类有两种武器最厉害，一个是利剑，一个是思想，而思想往往战胜利剑。

“教授在书斋中发明的思想观念可能有摧毁一个文明的力量。”忘记了在何处读到这么一句，这与拿破仑的话有着相同的含义。21世纪被称为知识经济时代、信息时代，这都是最常识性的认知。它们看似沉默无语，其实在促使世界发生着改天换地的变化。当我们去说一句话，当我们去做一件事，都在无形中证明着思想、理念、情绪、价值观带给我们的变化。这些变化的核心是人的想法的改变。

而以人的想法为工作对象的存在就是文，从文，即从人，即从的想法，即从的思想。

文已经发生了很大变化，它的内涵和外延已经扩大了。20世纪40年代之后，以萨特、加缪为代表的作家将文哲学化了，文成了指导人走出人生迷航的灯塔。之后，各种关于文的探索和先锋纷纷出现，小说成了大说，它的使命已经不再是单纯地记录世态人情，还要发现、思考人生与社会问题，并探索人生与社会问题解决的方案。

“在唐代，诗近乎于一种宗教，它可以化解人们心中的郁结。”钱穆先生曾大致如此地评价唐诗。可见，从很早的时候，人们已经很自觉地体会到文的丰富功用。最终的境界，文可以与人生结合的很好，甚至融合为一。

因此，若要追求人生至境，单纯地做一件职业是不行的，要有从文的意识和实践。甚至，以教书平台的知识追求都是偏颇的，甚至是意义微小的，必须从文，唯此，才有可能寻找到真正完美的人和自己。

榷山

庚子榴月（6.24）

于湖城湖畔

【作者简介】

江一，原名金江昆，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学语文教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，衡水市诗词协会理事，教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让灵魂的启蒙不断发生。