火天大有卦(白话注解)
卦象:下乾上离,为火在天上,照耀万物之象。
全卦讲述慎终如始的富贵之道。
《彖》曰:《大有》,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。
《象》曰:活在天上,《大有》。君子以惩恶扬善,顺天休命。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎
此爻虽阳居阳位而得位,然处本卦最下一爻,不但与本卦之主六五相距甚远,无比无应,与位置相对的九四也不能相应 ,孤立无援。“无交害”意味不与事务相交涉,所以没有祸害 。初九象征富有而地位低下的人,与六五、九四均不相交涉,没有厉害关系,没有咎害。
得此爻者当居安思危,富贵而不可生奢淫之心,不可掉以轻心,时刻不忘自己艰难之时和现在处境艰难的人,自能不涉及厉害。而如果松懈而怠慢,那就会有过错和灾祸。
九二:大车以载,有攸往;无咎
“大车”是古代用牛牵引,承载重物的交通工具。九二辅助虚中的六五明君,犹如以牛为牵引承载重物的大车,此爻为阳爻,故而有刚健之气,而又位居阴位,又兼谦和之德,同时居下卦之中位,能中道而行。上与居本卦之主的六五阴阳呼应,位其倚重和信任。九二爻处于大有丰盛之时,其所承载虽然盛大,但还没有达到顶点,又与六五相应,所以可以前往而没有咎错。
得此爻者当刚柔并济,做事坚守中正,稳妥、周到、待人以诚,审时度势,适可而止,虽然重道远而不会颠覆。
九三:公用亨于天子,小人弗克
“亨”同“享”,指诸侯觐见时向天子献礼。此爻阳刚之爻居于阳位,处下卦乾卦之末,乘九二阳刚之上,而履得阳刚之位,与六五同功而异位,威权达到了极盛的状态。九三就好像值守正道的封疆大吏,不把其管辖之物据为己有,而将之送给天子,向天子做出物质上的贡献和精神上的敬意,增益天子的所有。而小人若居此位,非但会营私舞弊,不能“用亨于天子”,减损天子所有,还会危害社会,害人害己。
得此爻者应当高瞻远瞩,不吝啬于物,敬上礼下,以自己之财务贡献于社会,处富有尊贵之位不忘危难之时,行正道以取民心,则会通达于上下,不致祸害。
九四:匪其彭,无咎
此爻以阳刚之爻居于阴柔之位,具内刚而外柔之质,然上近至尊之六五,下比分权之九三,身又处危局之地。九四处大有之时,已经进入上体,所有极为丰达壮盛,身处多惧招嫌之地。幸而九四刚而能柔,能够谦逊自处,不以富有骄人,自觉抑制减损自身的优势,所以得以免过。
处此爻者当以阴柔之态行阳刚之正道,处事谨小慎微,严防私欲膨胀,若能审时度势,自损自抑,关键时刻能急流勇退,可为明哲之士。
六五:厥孚交如威如:吉
此爻是本卦唯一阴爻居阳位,处本卦之尊位,柔而居中,有处事中正之象,故五阳爻俱心系之。六五爻居于尊位而能用柔守中,以诚信的态度与众阳爻交往,众阳爻因其诚无私而心悦诚服,心生敬畏,六五的威信因此而得以彰显。六五既能以诚信待下,又不失威严,因此盛大而得吉。
得此爻者应柔中带刚,刚柔并济,以阳刚之诚信立威,以柔德与财物示恩。恩威并举,诚信待人,才可天下归心,以致大有之象。
上九:自天祐之,吉,无不利
“祐”同“佑”,保佑。上九居大有卦之终,刚爻居于阴位,以刚顺柔,以阳从阴。上九爻亲比六五,位辅助君王之臣。其将所拥有之物都归于六五,有自上天协助六五之象。因其富而不骄,不私自存其所有,所以得到吉祥,无所不利。
得此爻者应顺应客观规律,谨记满则溢出,盛极必衰的道理,富而不骄,慎终如始,坦然无私,则凡事能逢凶化吉,无往不利。