＃每日学论语#13.27【2017-6-9】

＃每日学论语#13.27【2017-6-9】

【原文】

子曰：“刚、毅、木、讷（nè，旧读nà），近仁。”

【译文】

孔子说：“性格刚强正直、做事果敢坚毅、为人质朴醇厚、言谈谨慎而近似于迟钝，具备了这四种品格就接近于仁了。”

【微言微感】

关于“仁”，孔子有很多定义。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

子贡问仁。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

子张问仁。子曰：“恭、宽、信、敏、惠。”

樊迟问仁。第一次，子曰：“仁者先难而后获”；第二次，子曰：“爱人”；第三次，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠”。

司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”

这一次，孔子又说：“刚、毅、木、讷，近仁。”

“刚、毅、木、讷”，是四个词：刚强正直、果敢坚毅、质朴醇厚、慎言木讷。“刚毅”是性格，两个方面：“刚”是内在的抗干扰；“毅”是外在的抗干扰。“木”是行为，真实不虚伪，本色不做作；“讷”是言语，少而精，直而深，一言九鼎。

很喜欢一句话：“无欲则刚。”说的是人之所以能底气足，腰板硬，敢说敢为，是因为无私心。比如赤子，无欲无求，不贪财，不贪权，不贪色，不贪名，啥都不稀罕，谁能奈何了他？

反之，要想控制人，就要让人有欲望，贪生怕死，贪财贪色，一旦贪念起，求之不得，辗转反侧，人就刚强不起来了。狗为了肉骨头，不得不摇尾乞怜；色鬼为了美人，不得不一掷千金买笑；一个被商人抓了把柄的贪官，不敢不听人家摆布。上贼船容易，下贼船难。

沈石溪的小说《骆驼王子》，主人公是头身强力壮，但是懦弱胆小的野骆驼——也就是“骆驼王子”。“骆驼王子”弄散了团队，失去了生存的本领，为了活命，为了一口吃的，不得不心甘情愿，带上笼头，拖起行李，做起了做苦工的家骆驼。

人在屋檐下，不得不低头。人为了生存，很多时候不得不放弃尊严，放弃自由，屈辱地活着。当然，也有昧着良心，不择手段，损人利己的。

不过，“无欲则刚”只是一种生命境界，更高的刚强境界是舍生取义。

陈忠实先生的《白鹿原》，有一个受人尊敬的朱先生。朱先生是白嘉轩的姐夫，是一个饱读圣贤之书的圣人。他对各种事情看得透彻明了，一生淡泊名利，只做对民众有利的事情。他可以拿起铁犁去犁了危害四方的罂粟；可以只身前去劝说清朝遗将以及他手下的二十万虎狼之师，最终使西安古城和百姓免遭涂炭；可以自己背着粮食去帮政府赈济灾民，绝不跟灾民抢一粒粮食；可以在民族大义面前慨然国难，不计生与死……

茫茫白鹿原，平常一书院，无欲无求一书生，为什么死后让万千人自动送行？

道理很简单。用他自己的话说：自信平生无憾事，死后方敢对青天。朱先生一生无欲无求，不贪富贵，不惧生死，自然可以挺直腰杆，不向任何权贵献媚。

一个人，如果内心强大，意志坚强，有浩然正气在身上，有仁爱慈悲在心间，骨头就硬钢，腰杆就挺直，做事就果敢，行事就坚毅。

大概这就是“刚”和“毅”了。

“木”和“讷”在今天算不得好词，我们说谁谁有些“木”，意思是说他脑子不灵光，拙嘴笨腮的，不会来事。但是，孔子似乎很喜欢这两个字。他特别推崇“讷于言，敏于行”。颜回不好说话，最受孔子宠爱；子路最好表态，常被老师训斥；宰我口才最好，常被老师嘲骂；精明如子贡，没少帮老师筹钱筹粮解决困难，也经常被老师敲打。

孔子的意思很明确：本色做人，本色做事，别乱说话，别说废话，别说错话。

我的父亲虽然没上过学，但是对孔子的这种思想也领悟颇深。我们小时候，父亲说的最多一句话就是：叫唤的小虫没有肉，露头的椽子先沤糟。父亲很反感小孩子乱说话，说那是穷嘴呱嗒舌。

孔子不喜欢人乱说话，但并非不重视口才培养的。孔子的课程设置里面，是专门开设了口才课的。孔子自我评价，子弟中德行见长是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语见长的是宰我、子贡；政务见长的是冉有、季路；文事见长的是子游、子夏。也就是说，尽管孔子反对“巧言令色”，但是他还是欣赏子贡和宰我这些能说、会说的弟子的。原来，孔子讨厌的只是华而不实，言不由衷，言行不一，油嘴滑舌的人。

在我们的生活中，尽管我们说不让老实人吃亏，但是往往是会干的不如会说的，会说的不如会做的。“做”这个词很有意思。左边是个“人”，右边是个“故”。歪解乱说：人事故了，就是做。做人，做事，做官，都是需要事故一些的。官场真经说：“不跑不送,听天由命。光跑不送,原地不动。又跑又送,提拔重用。”

从这个角度看，孔夫子培养出来的人是会吃亏的。会哭的孩子有奶吃。只知道低头拉车，埋头干活的，不懂得走上层路线，岂不是“不跑不送原地不动。”

孔子说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”，子羽就是澹台灭明。他拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能，有一些看不起。子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗？”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事只关注自己的初发心（是真的为他人着想）与结果（他人真的得到了利益），而不在乎方法（因此总能得到最好的结果，真正为人着想是真的快乐），如果没有公事他从不到我屋里来。

子游说他发现的人才是澹台灭明。因为澹台灭明不跑不送，专心干好自己的事情。从此，孔子对澹台灭明高看一眼。

这有一些矛盾。如果子游没有对老师推荐澹台灭明，孔老师是不是就要对人家误会一辈子了。

可见，孔子的“木、讷”，不是不让说，而是不让乱说，瞎说，胡乱说。在领导力中，影响力至关重要，而影响很多时候，既需要思想影响，更需要言语影响。好的口才，是顺畅沟通的有力保障。说谁有才，我们会夸他能写会算，能说会道。我们怎么会排斥一个人的口才呢？

不过，卡耐基似乎说过，“最高明的沟通，不是滔滔不绝地说，而是用心聆听。”从这个角度，孔子提倡的慎言，就非常有智慧了。贵人语贵。一言九鼎。“多言数穷，不如守中。”能言善辩没问题，但是需要掌握火候，懂得分寸，适可而止。口吐莲花是聪明，适时闭嘴是智慧。让我们谨记圣人训：刚、毅、木、纳。