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遥克法
凡四课上下俱无相克,则取日干与其他三课上神相比较。先取遥克日干之神作初传,若无,再取日干遥克之神作初传;若同时出现数者遥克日干,日干遥克之神,则以阳日用阳神、阴日用阴神法则来取作初传,以初传递次求得中末传。
由遥克日干之上神作传,名蒿矢法。
由日干遥克之上神作传,名弹射法。
蒿矢法取用举例。
壬辰日巳时申将。
寅巳未戌
壬寅戌未
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课上下俱无相克战斗处,则观日干与其他三课上神来比较。今三四课未戌两神俱遥克日干,壬为阳日,未为阴土,戌为阳土,阳日取阳神为用,所以取戌作初传,以此求得丑辰为中末传。
弹射法举例
十月庚戌日亥将申时
亥寅丑辰
庚亥戌丑
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课上下俱无相克处,则取庚与其他三课比较。三课悉无上神来克日干,则以日干看遥克之神,则仅第二课寅为日干遥克之神,那么就以寅作初传,递次求得中末传巳申。
如果结合着比用课来看,有的课就会因遥克而兼采比用之法取用。
如果出现只有三课的情况,如果有遥克先取遥克,如无遥克方用别责法取用。
虽然有的书上说蒿克、弹射只有在见金土时才有杀伤力,但实际上很多时候事情的吉凶也是成功的,即使没有土煞和金煞,因为事情并不一定要像“杀伤”那么厉害,而是有程度的不同。
凡遥克课,均有远方之意。
根据实践经验,占行人,蒿矢必来,弹射必不来,无论二马、丁神如何活跃。
今以实例看看遥克课的作用:
《大六壬指南》占例:
甲申五月己丑日庚午时,偶见有大晕围绕,众皆曰此祥瑞之气,应于福济,予袖传一课,元首、迎阳,午未空、申酉落空。
勾六
青未申酉戌朱白玄蛇六鬼辛卯玄
空午亥蛇巳卯亥酉父癸巳白
虎巳子贵卯丑酉己兄乙未龙
常辰卯寅丑后
玄阴
断曰:发用玄武贼符,克干克支,盖干为天位而乘败气,支为社稷而见死神,且岁君临灭没之方,贵人又不得地,中州吴越必失封疆,君国败亡之象。后福藩登位一载而失国,此其应也。
闲人按:万历帝有二子,长朱常洛,即光宗,为天启、崇祯二帝之父;次朱常洵,封于河南洛阳,为福王,1641年,李自成攻破洛阳,杀福王朱常洵。1644(甲申)年,李自成攻破北京,崇祯帝自缢。1644年巳月,南京诸臣拥福王之子朱由崧即位,是为弘光帝,次年寅月,清兵南下,辰月史可法战死于扬州,己月清军渡江,南明政权崩溃,弘光逃亡安徽芜湖,被其臣下总兵田雄、马得功所执,献降清军,被害于北京。五月,清军占领南京。中州吴越者,福王封地在河南,故曰中州,分野在卯;在南京即位,即吴越之地,分野在丑。
此课四克无课,三课上神卯克干,干克二课上亥,先取克干,不取干克,故以卯为用,中末取其因神。
卯为贼会作鬼克干,故有远方之兵来侵,卯发用丑,故是东北之兵。清军世居东北,趁乱入主中原。
《大六壬谭张行军遗迹》占例:
丙午日申将亥时,朱谓卿占围鄂。
子蛇
酉阴
午虎
蛇虎贵六
子卯亥寅
卯午寅丙
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
课得三交,事属蹇滞,又用神与正时同克日,谋望难成。且四课全空,经云“四课无形,事不出名。纵然出名,也是虚声。”加以初传子冲午上白虎,中末自刑,未免徒自空虚,无裨事实耳。
此五月初二占,谓谓卿自粤来,意气甚豪,时岳州尚未下,得此皆不甚信,后卒如言。人胜天耶?天胜人耶?殆在局中有不自知者矣。
闲人按:此课有二、四课各自克干,以比用法取与阳日比者子水为用,中末因之。
六壬之“丁”与金口之“丁”。
六壬之“丁”,习称旬丁、丁马、丁神,乃旬遁之丁。戊寅日属甲戌旬,甲旬戌之丁日为丁丑,故丑为甲戌之旬丁。余旬仿此。
金口之丁,只称“六丁”,是五鼠遁之丁。以占日之干按起进干之法,在人元或者神将干见丁,则称为六丁。
丁乃巳火之本体,巳火者,螣蛇之象也,主惊恐、虚惊、火光、伤残、灾病、忧愁、多梦、精神不正常等。
丁为火,火主性火上猛烈,故在六壬中以丁为最速之马,胜于驿马,更胜于天马。
凡逢丁,惟占迁动之事最宜。常占逢之,多主摇动不安。
当然,还要具体对待。
例如占婚,未婚财逢丁马,则必有成婚之喜;已婚逢丁马,则恐有别妻之忧。尤其水日逢之,占婚最验。
再如占官,逢丁亦是迅速迁动之象,庚辛日最验。若非占官或动,则必有横祸临头也。
《毕法赋》之“水日逢丁财动之”、“金日逢丁凶祸动”,是非常神验的论断。
再如占比赛,逢丁则为健动、敏捷之象,以“丁者壮也,惟壮盛善走,所以落阵中亦能逃出。”《大六壬指南》
当然可以灵活推演,如从革见丁,岂不就是革新之象?
昴星法
四课上下无相克又无遥克处,则以式中天地盘酉宫上下神为用作传,酉对应二十八宿中昴星位,故称昴星法。刚日以地盘酉宫上神作初传,中传取支上神,末传则取干上神。柔日以天盘酉宫下神作初传,中传取干上神,末传取支上神。
阳日昴星举例
八月戊申日辰将卯时
午未酉戌
戊午申酉
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
四课上下俱无克贼,又无遥克之处,戊为阳日,是以阳日昴星法取三传。
1、戊为阳日,以地盘酉位上神戌为初传。
2、中传取地支申上神酉。
3、末传取干上神午。
阴日昴星举例
十一月丁丑日辰将示时
辰丑戌未
丁辰丑戌
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
四课上下克战斗处,又无遥克处,丁为阴日,则以阴日昴星取三传。
1、丁为柔日,取天盘酉位下神子为初传。
2、中传取干上神辰。
3、末传到支上神戌。
此课除注意阳仰阴俯外,一定要注意末传的起法,即“阳日归干,阴日归支”。
戊辰年丁巳月丁丑日巳时申将,许君卜本期六合彩会出什么号码。
兄壬午龙
子庚辰蛇
子甲戌虎
勾虎阴蛇
未戌丑辰
戌丑辰丁
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
断:以六壬神课卜六合彩,并不准确,亦不能尽信。以三传大衍数试猜,午为九,戌、辰皆五,五居中,可见其中有五五或五九,古时并没有六合彩。这仅能供参考。
后果开出五九,特三为一五九,如果是为了中六合彩研究大六壬的话,我想你会很望,因为易经中的数理并不是很容易就能明白。不是六壬神课不准,而是我们的功力不够,或利欲熏心,故神明不现于课中。我举此例,仅为印证而已。
别责法
四课之中出现其中两组上下神字面皆相同,且无相克遥克之神,则以别责法来取传。
五阳日取干合上神作初传,五阴日以地支三合前辰为初传,两者中末传俱归干上神。
干合:甲己、乙庚、丙辛、戊癸、丁壬合。
支三合:申子辰之合、巳酉丑之合、寅午戌之合、亥卯未之合。三合支辰前后次序以地盘顺时针来划分,如子在申前,辰在子前,申在辰前一样,逐个责推。
阳日别责法举例
丙辰日午将巳时
午未巳午
丙午辰巳
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
四课之中一四课相同,也无克处,丙为阳日,丙合辛,辛寄戌,戌上见亥,则以亥字作初传,中末传俱取干上神午字,三传就是亥午午。
阴日别责法举例
辛酉日辰将巳时
酉申申未
辛酉酉申
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
四课之中无遥克之处,且二三课相同,辛为阴日,则以阴日别责法取传。辛酉日,地支在酉,巳酉丑三合,丑在酉前,则以丑字作初传,中末传俱取干上酉字,三传就是丑酉酉。
别责,有不足、另寻、责难之意,判断时必须依据神将断之,举例如下:
某占病戊申年二月初四戊午时亥将戌时。
后贵贵蛇
申未未午
未午午戊
鬼寅龙
父午蛇
父午蛇
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
邵先生曰:天鬼午,受病鬼之生,犯了东岳城隍香火神,乃疫气入宅,主合宅病。盖寅正春旺之鬼,鬼有气不止一人,其家七口,病死三人,急告东岳,余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀,所以丧三人。龙到巳午皆名命神,最不利。爱圅按:此句似用昼贵,其故何也?
闲人按:此刚日四课不备而无克又无遥克,依别责法取用。戊日合癸,癸课丑,丑上寅,故发用为寅;中末俱用干上神,为午。
八专法
凡甲寅、庚申、丁未、己未四日排课,上下无克处者,是依八专取之。
阳日以干上神前三位字作初传,阴日以四课上神后三位字作初传,中末传俱取干上神。
阳日八专法举例
甲寅日寅将巳时
亥申亥申
甲亥寅亥
寅卯辰巳
丑午
子未
亥戌酉申
四课之中只有两课且相生无克处,不可用遥克法取传。甲寅阳日,干上亥顺数三位见丑字,则依丑为初传,中末传俱归干上亥子。
阴日八专课举例
丁未日巳将寅时
戌丑戌丑
丁戌未戌
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
四课之中只有两课,第四课上见丑字,逆数三位见亥字,则以亥为初传,中末传俱归干上神戌,三传就是亥戌戌。
实例:
大学英语四级考试
辛巳正月己未日申时亥将,王叔臣刺史赴省,出门马毙,因占水道平安否。
丑戌丑戌
戌未戌己
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
干支无伤,水陆平安。惟此行不免有意外之费耳。何以言之?盖因岁破加月破发用,定主财物耗损费。且干支俱乘日墓,又作三刑,中末又重刑其干支,是以所为不通。以致意外之财重重耗费也。后果因公事未了,复赴省城,耗其多金。
闲人按:己未日干支同位且为柔日,四课无克,为八专。故取第四课上神丑,连根(丑)逆数三位,得亥为初传。中末俱并日上戌,三传亥戌戌。
伏吟法
凡月将占时相同,天盘合于地盘本位,则以干支刑冲之神来取三传,为伏吟法。
刑:子卯刑,寅巳申刑,丑戌未刑,辰酉亥午自刑。
冲:子午冲,卯酉冲,寅申冲,巳亥冲,丑未冲,辰戌冲。
凡伏吟得干上神与干相克者,则依干上神为初传,以初传所刑之物为中传,中传所刑之物为末传,此法专对六癸日六乙日来论,其中六乙日干上辰为自刑,中传则取支上神,以支上神所刑为末传。
六阳日以干上神为初传,六阴日以支上神为初传,悉以初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。初中传遇自刑之神则干传支,支传干为作传,干支互传(即中传)于乔自刑之神则以六冲之神作末传。
六甲日伏吟,三传寅巳申。
丑日辰丑戌
六乙日伏吟,三传酉日,辰酉卯。
巳日,辰巳申。
亥日,辰亥巳。
卯日,辰卯子。
未日,辰未丑。
六丙日伏吟,三传巳申寅。
丑日,丑戌未。
六丁日伏吟,三传酉日,酉戌未。
巳日,巳申寅。
亥日,亥戌未。
卯日,卯子午。
未日,未丑戌。
六戊日伏吟,三传巳申寅。
六己日伏吟,三传丑日,丑戌未。
酉日,酉未丑。
巳日,巳申寅。
亥日,亥未丑。
卯日,卯子午。
未日,未丑戌。
六辛日伏吟,三传酉日,酉戌未。
丑日,丑戌未。
亥日,亥戌未。
卯日,卯子午。
未日,未戌丑。
巳日,巳申寅。
六庚日伏吟,三传申寅巳。
申日,亥申寅。
六壬日伏吟,三传子日,亥子卯。
辰日,亥辰戌。
寅日,亥寅巳。
午日,亥午子。
戌日,亥戌未。
返吟法
月将与占时为六冲之神,所起天盘十二神悉与地盘十二神相冲,为反吟法。
反吟法四课上下大多有克处,以元首、重审、比用诸法取传。其中只有辛未、丁未、己未、丁丑、己丑、辛丑六日反吟无克贼之处,此六日俱取驿马作初传,支上神为中传,末传取干上神。
巳丑酉日马在亥,亥卯未日马在巳。辛未日反吟三传巳丑辰。
未丑戌辰
丑未辰辛
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
己未、丁未日反吟三传巳丑丑。
辛丑日反吟三传亥未辰。
己丑、丁丑日反吟三传亥未未。
天将起法
起贵人总诀:(《大六壬金口诀》古籍)
月将加时细究,只寻天神等候。
自亥至辰顺行,自戌至巳逆就。
贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。
天将即金口诀所谓的十二贵神,它们是:
天乙贵神,简称贵人;
前有五位:前一螣蛇、前二朱雀,前三六合,前四勾陈,前五青龙。
后有六位:后一天后,后二太阴,后三玄武,后四太常,后五白虎,后六天空。
天将都安在天盘上,方法是:
第一步,确定天乙贵神“乘”在天盘何神上。天盘之支又称“神”,地盘之支又称“宫”。
这个“乘”,与《易经》中卦爻之“乘”不同,而有“附着、笼罩、占有”等意义。
口诀是:
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此是贵人方。
就是说,逢甲、戊、庚日起课,白天贵人就乘在天盘丑支,夜间贵人就乘在未支。乙、己日起课,白天贵人就乘在子支,夜间贵人就乘在申支。丙、丁日,白天贵人就乘在亥支,夜间贵人就乘在酉支。壬、癸日,白天贵人就乘在巳支,夜间贵人就乘在卯支。辛日,白天贵人就乘在午支,夜间贵人就乘在寅支。
六壬起课中所谓的白天,指的是从卯时到申时,又称“昼占”。夜间指的是从酉时到寅时,又称“夜占”。
白天用牛、鼠……,又称“用昼贵”;夜间用羊、猴……,又称“用夜贵”。
第二步,贵人的乘神既定,其余十二天将乘神也就确定下来了。
这又遇到了十二天将顺逆的问题。
当贵人乘神加在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六宫,十二个贵人顺时针布列,为贵人顺布。
当贵人乘神加在地盘巳、午、未、申、酉、戌六宫,十二个贵人逆时针布列,为贵人逆布。
举例言之:
《大六壬指南》例:
丁丑八月己未日戊辰时,经筵讲官阮胤平曰:先日吴门申相公以八年讲官拜相,吾今亦八年,枚卜如何,八专,子丑空、丑寅落空。
虎常
空午未申酉玄玄常玄常比己未虎
青巳戌阴酉申酉申子庚申常
勾辰亥后申未申己子庚申常
六卯寅丑子贵
朱蛇
断:太史虽有公卿推荐,恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用,突有秦人,任风宪兵刑之职者,不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网,是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命,太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。
此课起法:
四课上下无克贼,且干支同位,故以八专法取发用。己为柔日,取第四课酉后二神为用,酉逆推二位是未,故未为初传;中末都取干上的申,三传未申申。
辰时占是昼占,用昼贵,贵人乘在天盘子;而子临地盘亥宫,按规定贵人就应顺布,蛇乘丑,朱乘寅……阴乘戌,后乘亥。
张洪先生解此课曰:
吴门申相公,申时行,长洲人,以万历年间继张居正为首辅。
盖仕宦忌罗网,以罗网为丁忧之象,主退职也。
八专课不从四课上发传,而自他处发用,有蓦然之意。未分秦地雍州,申分晋地(晋地为今山西地)梁州(为今陕西汉中、安康二地区及四川省),后梁又分出益州。
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