反者，道之动：梦幻泡影道永动，控御四方惟守中
“反者，道之动”，是说，事物从一个出发点开始运动，到达对立的极点之后，必然开始向出发点返归，这是大道运行的根本规律。在这里，“反”是返的本字，意思是返归；“道”是自然的本原及其规律，包括作为自然本原的道体，和作为道体运行规律的道法；“动”是运行，运动是绝对的，永恒的，而静止只是暂态的，相对的；“道之动”，也就是道体的运行规律。自然圆融，大象无形，人类为了研究大象无形的圆融自然，建立了自己的参照系，也就有了阴阳、三才、四象、五行、八卦和九宫。
昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪
为什么说“反者，道之动”呢？这是因为，万物皆动，这是绝对的，永恒的，而静止只是相对的，暂态的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。任何事物，都是相对独立的，但必然也从属于一个更大的整体；任何事物，都是在相对于自身轴线做自转运动的同时，也在围绕着其所在更大整体的轴线，做着公转运动。换句话说，事物的运行轨迹，都是一个椭圆。例如，月球作为地球的卫星，一边自转，一边围绕着地球公转；地球作为太阳的行星，一边自转，一边围绕太阳公转。从大往小了说，原子一边自转，一边围绕分子中心公转；电子一边自转，一边围绕着原子核公转；如下小下去，至于无穷，以至于其小无内，直达道体。从小往大了说，太阳系作为一个日月所照的小世界，一边自转，一边围绕银河系中心做公转；银河系一边自转，一边围绕着一个更大的大千世界的中心做公转；如是大下去，至于无穷，以至于其大无外，囊括整个自然。
自然大象无形，人类都是在盲人摸象。为了研究这个大象无形的圆融自然，人类建立了自己的参照系，以便格物致知，应物以和，期乎天人合一，与道同在。于是传统哲学之中，便有了阴阳、五行、八卦。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人类的研究，必然取法于自然，也在阐释着自然，于是乎，往圣先贤仰观俯察，认为天圆地方，把人类所身处其中的圆融自然，视为一个圆，而进行了细分，如同剖分西瓜：一刀下去，有了阴阳；再一刀下去，有了四象；再一刀下去，有了八卦；如是细分，至于无穷。这就是二分法，也就是西人莱布尼茨发明二进制的基础。阴阳加上圆心，就是三才；四象加上圆心，就是五行；八卦加上圆心，就是九宫。那么，“反者，道之动”，又在哪里呢？从阴阳的层面来说，阴极而阳生，阳极而阴生，这就是“反”；从四象的层面来说，春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，更替不休，就是“反”；从八卦的层面来讲，十月纯阴之象为坤，十一月一阳生于下为复，十二月二阳生於下为临，正月三阳生于下为泰，二月四阳生于下为大壮，三月五阳生於下为夬，四月纯阳之象为乾，五月一阴生于下为姤，六月二阴生於下为遁，七月三阴生于下为否，八月四阴生于下为观，九月五阴生於下为剥，十月则又返归到纯阴之象的坤，这也就是八卦中的“反”。
河图洛书经之源，易道善阐物之变
“反者，道之动”，反映在中华道家修炼术上，便是内丹之术。道家修炼术的目标，是实现天人合一，其核心要义，在于后天返归先天，而作为道家修炼术基础的静功，是为了实现精满气盈神全，也就是精气神饱满，以便返老还童，故而其核心理念，还是在于“反”。“顺则生人，逆则成仙”，也就是反夺造化之功，由后天返还先天。在此，不做赘述。
既然物动不已，至极必反，那么，人类应该如何应对呢？对此，我们可以通过观察河图洛书，来做研判。河图洛书，是往圣先贤所描绘的世界映象。无论是河图，还是洛书，都有一个中心，也就是处于中心的五个白点，简称中五。中五的排列，其中一个白点处于中心，其余四个白点分立四方，又是一个小河图。如果我们把河图洛书看作一个大世界，把中五看作一个小世界，那么，从小世界到大世界，无限延伸下去，至于无穷，则其大无外；从大世界到小世界，无限延伸下去，至于无穷，则其小无内。显然，在一个旋转不已的圆周之中，唯一一个相对静止不动的，那就是圆心，这就是古人所谓的“中”。守住了这个“中”，便可垂拱而立，静观四方之变，制衡四方之动，是为“守中”。
据说周文王仙逝之前，把上古帝王心法传授给了武王姬发。他说，“昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。”这句话是说，上古帝王治道，其微妙之处，都已寓于河图洛书之中，黑点代表阴，白点代表阳，阴阳二爻，三个重叠在一起，就是八卦，象征着大道运行之规律，万物之变动，也就是“易”，参透了易道易理，也就可以趋吉避凶，趋利避害，循道而行，而不轻举妄动，也就没有了灾咎，上古帝王洞察玄机，秉持中道，实现了天下大治，也就把中道的精髓妙理，寓于了河图洛书之中。
文王所说的帝王心法，在《尚书·大禹谟》中，有了精辟的总结，那就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这句话是说，世人之心，变化莫测；天道之心，微妙难识；洞其精髓，抱一不移；诚心正意，执守中道。执守中道，尊道贵德，便是《道德》；守中不移，不为物扰，便是《心经》；守中不移，为不可胜，是为《金刚》；中道既守，应物以和，是为《中庸》。故中者，实为中华民族心法精髓之所在。“五星出东方，利中国”，东方属木，草木繁盛，昭示着民族复兴在即，文化复兴在即，大势所趋，洪流滚滚，断非西方挑梁之小丑，可以阻挡，苟若螳臂当车，必将碾压为齑粉。我们拭目以待之。
垂拱盘膝守静定，心观天下意无为