在浙师大交流会上讲话（2）
注：文字整理中增加了一些当时来不及讲的内容
2.大学语文的定位
大学语文的学科定位，也可以用我曾写过的一篇文章标题表述，即：“大学语文是现代语文学科创建伊始就有的一门公共必修课”。为什么要讲“伊始”？就是要“不忘初心，牢记使命”。
中国现代学科包括现代语文学科创建于1904年“癸卯学制”。早在1902年学制酝酿期间，学制重要制定人张之洞在给管学大臣张百熙的电报就说：“中国文章不可不讲。自高等小学至大学，皆宜专设一门。”其实还有更早，1895 近代港人何启、胡礼垣在《新政真诠》中设计新学制科目，就认为不论学习哪一种专门学科，首先“以中国文字为一科”，在此基础上再分科学习。文中列举了外国文字、万国公法、中外律例、中外医道、地图数学、格物化学等十九种科目，这显然不是讲中小学教育，而是专业学堂以上的高等教育。后来正式实施癸卯学制时，高等学堂章程、大学堂章程就都有大学语文这门课。“癸卯学制”还有一个重要文件叫“学务纲要”，其中“学堂不得废弃中国文辞”一条，在讲完中小学语文后又说：“高等学堂以上于中国文辞，渐求敷畅，然仍以清真雅正为宗，不可过求奇古，尤不可徒尚浮华。”所以从现代语文学科创建伊始，大学语文就是和中小学语文三位一体不可或缺的学科，绝不是后起的补课性质的临时学科。
但是今天我们看到的“语文”一词发生了偏差，成了一个偏义词，各种语文专书，如“语文教育学”“语文教育史”“语文课程论”“百年语文”等等，许多语文类的刊物，各种语文会议，语文研究所，以及语文课程教学论专业，都是只有中小学语文，不包括大学语文在内的。我们知道，逻辑学中有一条规定，就是“定义要包举”，以不包举的内容指称“语文”这个概念，我借用前发言人王旭明的话说，这是“假语文”。他们要想成为“真语文”，就要加上大学语文，或者老老实实把“语文”一词改为“中小学语文”。
3.大学语文的研究难度
学术研究最重要的一条是“历史与逻辑的统一”。“伊始”是历史，还有更重要的“逻辑”。中国传统教育，文史哲不分，整个就是一个“大语文”。所以蔡元培曾说：“从前的人，除了国文，可算是没有别的功课。”叶圣陶也说：“从前书塾不象如今学校有许多学科，教学的只是一科国文。”在这样的情况下，人们要求语文课兼讲政治，讲历史，讲文学，讲科学，乃至要求语文课应该是一个“大语文”，这都是无可非议的。但是“癸卯学制”引进了现代分科教育，传统“大语文”的内容一一独立成科，那么按照逻辑推论，“语文”这门课就应该消失了——这正如传统的“读经教育”，后来《论语》归于哲学，《春秋》归于历史，《诗经》归于文学……“读经”也就不存在了。但是语文学科又不这么简单，正如张之洞所说的：“中国文章不可不讲。自高等小学至大学，皆宜专设一门。”他已预料到分科之后，语文课还要不要讲的问题。但是接下去他用了“文以载道”的理论来进行论述，这是不够的，我们还要进行现代的逻辑论证，这就涉及到形式与内容的关系。当时很多语文研究者都讨论过这个问题，我就不一一例举了，我只讲讲我的观点，我给分科之后的现代语文学科下过一个定义：
语文是一门形式训练学科，它没有自己的内容，它以其他所有学科的内容为内容，凭借这些内容进行语言文字方面“听说读写”的训练，并为其他所有学科提供语言文字方面的工具。
这本来是合乎逻辑的一个推论，每个人都可以尝试回答一下：传统“大语文”的内容全部独立出去后，现代语文学科还剩下了什麽？然而正如歌德曾经说过：“内容人人看得见，涵义只有有心人得知，而形式对于大多数人来说是一个秘密。”所以一百多年来，中国语文教学走的仍然是一条“内容”的路线，当年中华书局出版的一种国文教材，就有这样的广告语：“这书是选集现在最流行的国语文，分文学、思潮、妇女、哲理、伦理、社会、教育、政法、经济、科学十类。”一门语文课要讲这么多其他学科的内容，还有多少时间能够进行语言文字方面的形式训练呢？难怪吕叔湘先生会问：“十年的时间，两千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”（事实上不但本国语文不过关，由于语文是学习其他所有学科功课的工具，所以也影响到其他所有学科的不过关，在我讲话之后，高玉教授介绍他掌握的情况，就说到各专业老师反映，他们指导学生毕业论文写作，百分之七十的功夫都耗在语言文字上。）
这个问题一百多年来都没有解决，到今天仍然没有得到学界公认，不信谁说语文是一门形式训练课，一定会遭到群起而攻之。我在大学语文教师群里也是少数派，所以我经常不得不对“形式与内容”的逻辑关系进行辩护和解释。我说“语文没有自己的内容”，并不是说语文没有内容，而是说“语文以其他所有学科的内容为内容”。但是语文又不是要研究这些内容，那成了其他的课，语文是要研究如何为这些学科服务：语文如何为思政课程服务，语文如何为文学学习服务，语文如何为今天的新文科建设服务，等等，总之就是要研究形式如何为内容服务，所以这绝不是什么“形式主义”，而是形式与内容统一的辩证唯物主义。
（待续）