朱亮辉《联海荡舟》十一、对联与育人 十二、对联与名人
十一、对联与育人
对联作为中国文学的特有形式，自古至今都具有育人的作用。旧时学生一入馆，先生就授以“对课”之术，以此来传道授业。当今，一些学者仁人亦提出要将对联作为与小说、诗歌、散文、戏剧并列的文学形式写进文学史教材，也设想过将对联纳入中小学语文教学内容。可见，对联的育人作用一直受到人们的重视。对联育人的作用极其广泛，主要体现在以下几个方面。
启迪思维 对联可以启迪思维。一是启迪思维的敏捷性：传说蔡锷七岁入馆后，先生出上联“阳回春有脚”让学生对，在众学生沉默思索中蔡锷即迅速抓住上联所示的时令以及拟人的自然现象对上“冬至梅出头”。别看这只是简单的对课训练，其实就在这简单中，学生思维极为活跃。如果没有先生上联的“牵引”，就不能刺激蔡锷的思维神经，当然也就作不出“冬至梅出头”的看似平常实则表现其崭露头角的佳句了。二是锻炼思维的严密性：寿镜吾先生善用对课来开启学生才思，培养学生严密思维的习惯。一次鲁迅因以“比目鱼”对上了“独角兽”，而使先生点头称奇。“独”、“比”非数词却有单双之意，“独角兽”（麒麟）是天上祥物，“比目鱼”为海中珍品，对得贴切工稳。如果不是严密的思维就不会这样天衣无缝。三是培养学生思维的辨证性：一教师将对联融于语文教学中，在教《皇帝的新装》时让学生用对联概括课文内容。学生开动脑筋在老师的启示下作出“愚蠢皇帝虚伪荒唐几番出丑露怪，天真儿童单纯直率一语震天惊人”的对联。可见生动的对联教学培养了学生迅速的思维能力和严谨的思维态度，还能启迪学生去认识事物对立统一的辨证规律。
熏陶情趣 一副好的对联，就是一件精美的艺术品，能给人以无穷情趣。一是给人以书体之美的艺术熏陶：格律严整，对仗工稳的对联本来就给人以对称之美，倘若借助书法艺术书写以悬挂，或篆体示其古雅，或隶书显其凝重，或楷书昭其端庄，或行草展其潇洒，对联与书法的完美结晶足使人回味不已。二是给人以声韵之美的音乐欣赏：对联那种平仄相间相对构成的抑扬顿挫，字数相等结构相同产生的节奏停顿，叠字谐音奏出的回环往复，细细体会妙不可言。如初中课文《事事关心》中引用的 “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”的东林书院联，扣住“声”、“事”二字，叠音、对仗自然工稳，节奏明快，上联天籁与人籁相应，下联小事与大事并提，全联构成二二三四的停顿节奏，如珠落玉盘，警钟频敲。莘莘学子置身其间，真是情趣倍增。此外，对联还能给人以理趣之美的理性熏陶和情致之美的精神感染。如能让对联走进课堂，让对联装点校园，使学生耳濡目染，定能起到潜移默化的有益身心的作用。
培养品德 对联同其他文学体裁一样具有教育的社会功能，且比其他文学式样更直接、更便捷。一是能激人求真立志：教育前辈徐特立很注重对联的教育作用，他赠联给进步青年王汉秋“有关家国书常读，无益心身事莫为。”鼓励青年追求真理，修身报国，表现了他对后辈的热情关怀和殷切期望。某高中复习班班主任在给高考落榜复读生上第一堂课时，引用蒲松龄落第联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”来激励学生，使学生看到了成功的希望进而立志向上磨砺以须。二是励人向善克己：樊锥任“南学会”总会长在邵阳分会讲学时题联“做事须存天理，出言要顺人心”、“静坐当思己过，闲谈勿道人非”。教育会员善待人生，严以律己，宽以待人，行乎道德之途。三是启人崇美尚俭：“创业维艰崇节俭，守成不易戒奢华。”这样的对联，可教育学生养成节俭的生活习惯，培养学生以俭为美以奢为丑的审美观。一服装商场悬联云：“千线千针化作美中旋律，一刀一剪裁成身上春秋。”既为商品广告，以示该商场服装能给人平添风韵，更是抓住服装对人体、气质的美化作用，却绝不以妖媚之语状妖媚之态，而是以劳动创造美的美学观引发人们的爱美之心，引导人们追求文明健康的美。还有很多名胜联都是绘美扬美启美的佳构，可培养人们热爱美、热爱自然、热爱祖国的感情。在对联大家庭里有“格言”联一族，中有很多意义深刻、警示人生的好对联。如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”、“疾风知劲草，烈火见真金”、“骄傲来自浅薄，狂妄出于无知”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等，都是育人的好材料。学校如能利用这些好材料对学生进行思想品质、道德情操的教育，相信比起枯燥抽象的说教要奏效得多。
对联育人的作用不只在以上三个方面。读读对联，写写对联，品品对联，真是其益无穷，其乐无穷。如果在学校、机关、商店、车站、工厂、农村、街道，乃至千家万户，都能见到文质兼美的对联，形成一种对联育人的文化现象，定能给人以思维的启迪和开发、艺术的感染和熏陶、心灵的净化和升华，提高精神生活的品位，促进社会主义精神文明建设。
十二、对联与名人
对联作为我国的传统文化，不仅是群众喜闻乐见的艺术形式，也为众多名人所青睐，他们在自勉题赠、祝贺纪胜、吊亡问病时往往用对联抒情述志。有的名人尽管自己不擅长对联，但喜用对联装饰庭室、附庸风雅。而更多的名人在生前死后都成了对联的题写对象。
现代文坛领袖鲁迅、郭沫若、茅盾等不以对联名世，但都是对联创作的高手。鲁迅幼时得对课之术，一日寿镜吾先生出“陷兽入阱中”，鲁迅脱口应对“放牛归林野”，博得寿老先生好评。鲁迅与瞿秋白友谊笃厚，他用对联来表达：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”言简意赅。郭沫若自幼聪慧，曾以“他年攀桂步蟾宫，必定有我”对上先生“昨日偷桃钻狗洞，不只是谁？”而免遭处罚。他一生中，题联颇丰，且多有佳作。他题书的李白纪念馆联“酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑”，使李白寄情诗酒，放浪形骸的人品风度跃然纸上。题书的杜甫草堂联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是对杜甫忧国忧民情怀的高度概括。茅盾一日参观广东佛山民间艺术研究社题一上联“剪纸斗彩，秋色迷人”，便空着纸的一半，落了款，观者不解其意。不久郭沫若也来此参观，见后提笔补出“作字题诗，春风满座。”两位文坛宿将如此默契成联，遂为佳话。明末学者金圣叹一日到一家寺院向老和尚要佛经批点，可老和尚提出应对方可，遂出“半夜三更半”，金胜叹一时语塞扫兴而归。清初金因抗粮哭庙判处死刑，临刑正值中秋，忽生灵感，吟出“中秋八月中。”偿还了所欠的对联债。金圣叹至死沉溺对联之中，不也“快哉！”
以上只是文化名人的对联佚事。其实，政务繁忙，戎马倥偬的政治家、军事家也有这般兴致。孙中山用对联挽秋瑾：“江左识丹忱，感君首赞同盟会；轩亭流碧血，恨我今招侠女魂。”行文凄婉，情感悲怆。毛泽东用对联来论人才：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”含义深远，颇有见地。周恩来用对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”志节高远。朱德用对联对比：“红军中官兵伕衣着薪饷一样，白军里将校尉饮食起居不同。”道出了两军的本质区别。刘少奇用对联“存亡齿寒辅车相依，披发缨冠众志成城”来形容中朝友谊和抗美决心……就连一些著名科学家也有此雅兴，华罗庚的“三强韩赵魏，九章勾股弦。”、“妙人兒倪家女少，搞长弓张府才高。”前联嵌入两位科学家钱三强、赵九章的名字，还将历史科学等知识溶汇其中。后联析字，信手拈来，有雅俗共赏之趣。不光中国名人写对联，英国女王维多利亚在光绪大帝大婚时也赠一对联刻在座钟上 ：“日月同明，报十二时吉祥如意；天地合德，庆亿万年富贵安康。”外国元首赠中国皇帝汉文对联，堪称奇闻韵事。
很多名人还往往成为人们题联的对象。对反动、腐败的名人，人们以联相讽。如一副嘲慈禧祝寿联“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和”揭露了清王朝奢侈享乐、腐败无能的本质。一副挽联“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西”，则把篡权卖国，一心想当皇帝的袁世凯骂得痛快！
对品格高尚、为国为民做出伟大贡献的名人，人们则以联赞美，尤是在他们去世后，多用挽联寄托哀思。崔月犁的“博学多才有卓识，不苟同、不屈从、宁死不屈真英烈；是非分明写实话，战敌顽、战邪风、嫉恶如仇是吾师”，是对邓拓耿耿丹心的赞佩。“一生正气，深得人民敬爱；两袖清风，堪称后世楷模”，是对胡耀邦人格的真实写照。马识途题“邓小平同志故居”的对联：“扶大厦之将倾，此处地灵生人杰，解危济困，安邦柱国，万民额手寿巨擘；挽狂澜于既倒，斯郡天宝蕴物华，治水秀山，兴工扶农，千载接踵颂广安。”高度评价了邓小平力挽狂澜、安邦治国的特殊功绩。另一副500字的长联，首尾均嵌“小平”二字，概括了他奋斗的经历、坎坷的遭遇、光辉的人格、超凡的智慧和伟大的贡献。独具匠心，激情奔放，意境悠远。
名人写名联，名联咏名人，真是中华文化的一道风景线。
【作者简介】朱亮辉（1957— ），邵阳市人，原邵东教师进修学校副校长，高级讲师。湖南对联文化传承人，全国第二届“书香之家”户主。中华诗词学会会员，湖南省作家、诗词、楹联家协会会员，邵阳市诗词协会、楹联学会常务理事。邵东市诗词协会名誉主席、邵东市楹联家协会顾问。著有《联海荡舟》《诗林漫笔》等。