敦煌瑰宝:藏经洞唐代《解梦图册页》



年代:唐(9thC)
名称:解梦图册页(梵夹装)
出处:敦煌莫高窟藏经洞(17窟)
材质:设色纸本
尺寸:纵:33.0厘米 x 横:8.0厘米 1919,0101,0.177.1(Ch.00217.a)
纵:33.0厘米 x 横:8.0厘米 1919,0101,0.177.2(Ch.00217.b)
纵:33.0厘米 x 横:8.0厘米 1919,0101,0.177.3(Ch.00217.c)
藏地:英国大英博物馆收藏斯坦因敦煌遗画

177.1(Ch.00217.a)正面:此十六个女神并拥护小儿。某小儿未满十二岁,此十六个神 变身作恶形,却与小儿作 患害。十六个大神下各有 无数小夜叉,每取小儿精 魂。如欲得小男女无病患,每须故故祭此神等,小儿 即得病愈 此女神名磨艺遮女 儿乳患母梦见牛即此神与小儿 患害,祭之吉。

177.1(Ch.00217.a)背面:此女神名冥伽罗遮。若小儿母 梦中见鹿,即知此女与患,祭之吉。

177.2(Ch.00217.b)正面:此女神名磨难宁。若梦见猫儿小儿吐舌及即 知此神与患,祭之吉。

177.2(Ch.00217.b)背面:此女神名石俱宁。梦见鸟小儿患利腹病 于即知此神与患,祭之吉。

177.3(Ch.00217.c)正面:此女神名吉伽半里。若梦见鶏,小儿战悼口中病 声塞,即知此神与患,祭之吉。

177.3(Ch.00217.c)背面:此女神名磨伽畔泥。若梦见训候小儿天 满水子见展两手与,即知此神与,祭之吉。

简介:
五代后晋天福七年(942),使臣高居诲在《使河西记》中记载,于阗之地,其风俗“喜鬼神而好佛”。玄奘在《大唐西域记》亦是记录了助破吐蕃的鼠王、索夫的龙女等护佑一方的神祇,且明确记载了供奉当地神灵的祠堂或祭祀之所。这些神灵的形象在于阗残存的图像中也有部分表现,如,斯坦因在丹丹乌里克所得的《鼠王传说》木板画最具代表性,画面上,土红、土黄色晕染而成三个拱券龛,当中一身神灵为人身鼠头,尖嘴长耳,头部似带有头冠,身着土红色圆领半袖衫,衣领和袖口有蓝色滚边,内著同色系的窄袖衫,双手交于胸前,持有一物。当为玄奘所记“鼠壤坟”中的鼠王,鼠王所穿着的服装样式在丹丹乌里克、巴拉瓦斯特8世纪的供养人壁画中均有发现,当为于阗本地男性的一般性装束。鼠王的形象显示,于阗本地神祇有一类将人与动物形象合一的兽首人身形象。

此类兽首神祇甚至远传到了敦煌,斯坦因在藏经洞中的收集品中即有一组表现于阗神灵的纸画,编号为ch.00217,共三页,长约33厘米,宽8厘米,正反面绘制,共六身像,绘于页面的下方。神灵均为女性,绘制较为简单,上身赤裸,露出丰满的乳房,仅有帔帛绕臂,下身着短裙,其头部分别为羊首、鹰首、狮首、鹿首、猫首、鸡首,有小儿在神灵怀中或足边。画面的上方为于阗文和汉文书写的神灵名称,如鹿首抱小儿的女神汉文榜题为:“此女神名伽罗遮,若小儿母梦中见危,即知此神与患,祭之吉。”猫首女神的榜题为“此女神名磨难宁若,梦见猫儿小儿吐舌即知此神与患,祭之吉。”从文字上看,这六位女神均为与小儿相关的瘟神,当孩童患有病症时,需要祭祀相对应的女神,以求康复、平安。


来源:旃檀精舍

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