李说我听：你不知道的《天人三策》，还在影响着你我（一）

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公元前134年，全国各地的学者纷纷赶往长安。在汉武帝亲自主持下， “举孝廉，策贤良”，在内外政策上进行一系列变古创制、更化鼎新。董仲舒的《天人三策》以儒家学说为基础，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系，儒家思想大换血由此开始。

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董仲舒提出来的新儒家思想之一就是：天人感应，君权神授。他说：

国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。

董仲舒说，臣听说受到天的尊重，天使他得到天下而成为王的人，必定有人力做不到而自然达到的事情，这就是王者承受天命的凭证。天下的人都同心归顺他，就像归顺父母一样，所以天感应到诚意，祥瑞就出现了。

所以，董仲舒认为有“天命”、“天志”、“天意”存在， “唯天子受命于天，天下受命于天子”（《春秋繁露·为人者天》）天是宇宙间的最高主宰，天有着绝对权威，人为天所造，人副天数，天人合一。

于是，天命，在论证君主权威的重要性得到了空前提高。

君权神授被确定下来！

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