就凭这三件事，曾国藩的家庭代代出人才，没有一个败家子

蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：

“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”

而曾国藩正是凭借其传承百年的治家之道，使得曾氏家族走出有名望的人才240多人。

有商界巨贾，有学界泰斗，每一代皆烜赫一时，创造了中国家族史上的一大奇迹。

古人云：“君子之泽，五世而斩。”

然而，曾氏家族绵延至今，没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。

其中的秘诀，就在于曾国藩治家有道，他制定了很多的家训，其中最值得后人借鉴的，是以下三点。

不睡懒觉，可磨砺心性

早起，是一个非常重要但又常常被忽视的良好行为品格。

曾国藩所立下的第一个重要家风，就是规定必须高度重视早起。

其实，从曾国藩祖父曾玉屏开始，曾家就有了早起的家规。

曾玉屏制定了家训“八字诀”，分别是“早、扫、考、书、宝、蔬、鱼、猪”。

可以看到，排在第一位的就是“早”。

在曾国藩家书中，就早起这件事，他对家人有很多叮咛。

在给四弟曾国潢的家书中，他说祖父留下的八诀家训就是“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。

他还强调，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。就是说，要想去掉自己懒惰的习惯，最重要的就是坚持早起。

在给儿子曾纪泽的信中，他则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

他不但要求子女家人早起，自己更是身体力行。

他在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。

曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。

早起的习惯，他坚持了一生。

早起看起来是一个微不足道的行为习惯，其意义却绝不可小觑。

早起可去惰。

曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉'惰’字，以早起床为第一要义”。

他又说：“勤字功夫，第一贵早起。”

我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事。

早起能强身。

“医王”孙思邈在《千金翼方》中早就明确提出“晏卧而早起”，把它作为重要的养生经验传给世人。

一项诺贝尔生理学或医学奖得主的研究也显示：

当人们的生活方式总和生物钟作对时，人们患上各类疾病的风险就可能会增大。

如果按照生物钟规律，早睡早起，身体的免疫力就会增强，生病的风险就会降低。

能够早起的人，一般都会早睡，而良好的作息规律可以帮助人体增强免疫力。

早起可振奋精神。

《增广贤文》有言：“早起三光，迟起三慌。”

早上起床早，有充足的时间把该办的事情料理妥当，起床晚容易手忙脚乱，把该办的事情落掉，慌慌张张。

当早起将硬骨头啃完，这种成就感所带来的愉悦心情，就是你源源不断的自信来源。

能不能做到坚持早起，体现的是一个人的心性和习惯：

能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是凡事勤奋努力，而这些无论是对于做人还是成事，都是最重要的根基。

勤拨灯，灯就常亮；勤磨刀，刀就锋利。

早起，是居家过日子的根本，更是福泽儿孙简单易行的家风。

不留财产，可激励品格

曾国藩的另一个治家原则，则是不给儿孙留财产。

早在道光二十九年，曾国藩初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”

后来身为湘军统帅，他再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”

一无可恃，就是不留财产的真谛所在。让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。

萧何对汉朝的建立居功至伟，立国之后，刘邦给他很多良田美宅。

但是萧何却都退了回去，反而选了一些贫瘠的土地。

刘邦不解，萧何说：

土地贫瘠可以让子孙勤劳耕种，良田收成好，反而会让孩子好吃懒做，长此以往，萧家迟早要没落。

事实也确实如此。

汉朝立国百年之后，大部分的家族都已经没落，只有萧家依然兴盛。

自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。

清贫，常能激励人去追求向上。过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。

晚清重臣李鸿章留给子孙的财产数量相当惊人，田产、房产和当铺遍及芜湖、上海、南京等地。

但其孙子李子嘉分得家产后，吸鸦片、逛妓院、赌博，其他一概不管。

他赌钱基本不赌现金，而是直接赌田契、房契。没几年，财产就被他挥霍光了。

此时的李子嘉才知道什么叫穷，没地方住、没东西吃，东家吃一顿西家蹭一顿。

这样的穷困潦倒下，享乐惯了的李子嘉终于扛不住了，他跳进池塘自杀了，只有43岁。

宋代李邦献说：为子孙作富贵计者，十败其九。

林则徐更是说：

“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

关于一个家族的兴旺，留钱是没用的，钱多，则易生奢，奢久必败落。

靠人种地满地草，靠人盛饭一碗汤。

不为子孙留过多财产，教他们自立自强，才是身为父母的智慧。

不绑架孩子，可激发活力

曾国藩教育子女并不死板，相反他很注重子女的兴趣爱好，对他们因材施教。

在两个儿子的职业的选择方面，曾国藩丝毫不强加干预。

尽管曾国藩是通过科举进入官场的，但他并没有要求孩子也一定走科举、进官场。

当曾纪泽多次科举落榜，向父亲提出不以功名为愿时，曾国藩同意了，在信中，他这样说：

“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”

后来，曾纪泽凭借自己的努力，终成晚清著名外交家。

曾国藩的次子曾纪鸿与哥哥一样会试名落孙山，他也效法哥哥，学起了数学，最后成了一名著名的数学家。

在那个“学而优则仕”的封建社会里，放弃科举需要很大的勇气。

由此，也足见曾国藩的教育观是多么难能可贵，多么富有远见。

在这种不功利、只注重孩子个人兴趣和个人发展的教育理念下，曾氏后人绝大多数都没有当官，而是跟着自己的兴趣走，做一门扎扎实实的事业。

他们的一生过得很有成就，也很充实。

曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。

在教育子女上，梁启超也主张“趣味主义”。

他认为：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”

原本他希望次女梁思庄学生物，出于对父亲的尊重，她也选择了生物。

但当得知女儿对生物兴趣不大时，他急忙写信：

“听见你二哥说你不大喜欢学生物学，既已如此，为什么不早同我说？凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍……不必泥定爹爹的话。”

三百六十行，行行出状元。

尊重孩子的选择，让孩子自己去奋斗，这才能激发孩子内在的活力。

父母最该做的，不是帮孩子做选择，而是让他们真正找到自己的价值所在。

不以自己的意愿绑架孩子，不以自己的局限限制孩子，才是最好的教育。

不睡懒觉，则一勤天下无难事。

不留财产，则孩子一无可恃自立自强。

不将自己意愿强加于孩子，则能顺从孩子个人兴趣一生充实。

正是因为有了曾国藩这些开明先进的教育理念，曾氏一族立德、立业，人才辈出，传承不绝，也实现了曾国藩的遗愿：“长盛不衰，代有人才”。

有什么样的教育，就有什么样的孩子，家长的模样，就是孩子的模样。

最好的教育，能让孩子不卑不亢，顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，坚守底线，有底气地行走世间。

共勉。