草木之约，展开上古医药的神秘一角 | 夕霞夜话——汉字的童年（35）
中医学苑
xyzych1988
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写在前面
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我们汉民族，为人类做出的最大的贡献，就是发明了文字——汉字。思想的传播，各种经验的总结和历史的教训，都离不开文字。汉字本身有思想，这是汉字与其它文字最大的区别。我们汉民族常常羡慕其他民族有民族特色，如民族服装，民族小调等，常常黯然叹息，好像汉民族没有有特色的东西，从而没有了自信心。其实，我们汉民族有着最有特色的宝贝——汉字。在浓浓的民族伟大复兴的情节里，在殷殷的寻求国学的氛围里，回过头来，看看我们汉字的童年，是一件多么快乐的事情。童年是人生最快乐的一个阶段，长大了，成熟了，重温儿童的长成，更是一件快乐的事情，更何况，有的人，都忘了自己的童年，甚至并不知道自己的童年，所以，快乐就少多了。
汉字的童年（35）
草木之约
说起这个草和木，估计都会想到《红楼梦》里的林黛玉，她自称为“草木之人”，因为，她原本是西方灵河岸上三生石畔的一颗绛珠草，得神瑛侍者的日日浇灌，得道成仙，修成了女儿身，听说神瑛侍者下凡，她便要跟着下凡，用泪还情。她是草，而不是木。木和草是有区别的。甲骨文的草，写作
，就是小草的象形，木写作
，下面有根
，在根上加一点，就是“本”字，而我们现在所说的“树”，不是“木”，虽然经常把“树木”合在一起连用，表示“树”，其实，这个“树”与“木”是有本质区别的，“木”就是木本植物，就是现在我们所说的“树”，而甲骨文的“树”呢，则有现在意义上的“树典型”的意思，是人的一种行为，树立一个典型，让大家跟所树的典型一样，就是一个“人范”，就是现在经常说的“模范”，甲骨文写作
，看，这就是在“树立”典型呢，右边用手拿着棍子，左边是一个用于祭祀的鼎之类的盛物，里边放着象征着“根本”的木，这个“鼎”和“木”，就是能够奉献给“先人”或者“上帝”的本质好的“人物”，相当于现在树立的英雄吧，这才是“树”的本义，现在，“木”跟“树”合二为一了，“木”是植物，“树”是带有倾向性的动作，一个是名词，一个是动词。
为啥说这么多呢，因为，不把基础工作做好，是讲不清楚这个“草”“木”之约的。
我们先人，从山洞里下来之后，跟动物一样，过着“茹毛饮血”的原生态生活，主要的食物是采摘“木”上的果实，就是以“木”为主要生活来源，就像刘姥姥说的，我们庄稼人，对“木头”有着天然的亲切感，生活中离不开，困了枕着它睡，累了，坐着它休息，饿了，吃它的果实，要是遇到灾荒，就吃它的皮。后来，我们一个聪明的先人从吃草动物中发现，有的草，人也能吃，于是，慢慢地从吃草的叶子，发展到吃草的种子，慢慢地学会了在固定的地方种草的种子，来年还能在固定的地方长出来，这就是前边我们讲的我们的先人进入了原始的农业阶段，他们学会育种了，就是把好的种子与其它能吃的草，进行混种，就是“杂交”育种，也就是袁隆平先生搞的高科技杂交水稻，还有我们现在吃的小米，其实就是先人们用野草杂交培育出来的，成为养活我们的粮食！这就是早期我国农业的萌芽，传说是神农或者伏羲教导我们先民的。
“木”的果实，早于“草”的果实，所以，我们中华民族对“木”和“草”有着天然的感情。以“本”为本。
我们的先人怀着对“木”的感恩之情，将“木”刮平，系上蚕丝，能够弹出心中的快乐，能够表达心中的喜乐，这就“乐”字，甲骨文写作
，下边是木，木上边系着丝，这个乐器就是我们现在所说的琴，“乐”字也就是“琴”字，研究古文字的专家学者，说甲骨文中没有“琴”字，其实是有的，就是这个
字，也就是“乐”。后来，为了与西方传进来的小提琴相区别，我们现在把琴叫做古琴。琴配合着歌舞的人民，这就是“乐”，高兴，快乐！古书上说：昔葛天氏之乐，三人操牛尾而歌，投足以歌八阙，八阙就是八个舞蹈，上古时的舞蹈，是连舞带唱的，他是真心的歌颂上天赐给的美好生活的，这就是手舞足蹈的来源。能够配合歌舞的器材，叫“乐器”，凡一个字的乐器，都是中国自产的，如琴，笛，箫，埙等，两个字以上，特别是带“胡”的，都是外边传进来的，如“二胡”“胡琴”“琵琶”“提琴”等。不管中西，都是以“乐”为基础的。
“乐”字，“木”是本，“丝”能够在“木”上发声音的，然后，大家身心快乐，手舞足蹈！
拐了这么大的一个弯，就是为了说明“草”与“乐”“药”的关系。
先人们吃上了自己培育的“粮食”，肚中有粮了，心中就不慌了。可是，随之问题也来了，人吃五谷杂粮，哪能不生病？！人病了，怎么办？先人中聪明人，现在我们传说是一个神农的也好，叫伏羲也好，反正，就是有这么一个先人，他尝百草，知道了草的“药”性，所说的药性，就跟我们吃的菜一样，味道各不相同，比如葱姜蒜味辛辣，苦瓜苦芹菜等味苦，有的草寒凉，身体发热的吃了，身体就不热了，有的身体寒冷，就吃点能发热的，比如生姜等，这就是我们先人用“草”治病的开始，说一日遇七十毒，其实，上古时代的“毒”，不是现在意义上的“毒”，而是草的偏性。我们吃的大米、小米等，都是草的种子，吃的白菜、芹菜等，基本上是性平的，所以，可以长期吃，但是，有的种子或者是草叶、草根呢，就不能长期吃，就是性格太偏，有的热，有的寒，比如附子乌头干姜等，都太热，如果平常人吃了会上火，如果是得了寒症的人，就必须得吃，这就是草的“毒”性，跟现在我们说的“毒药”的概念是不一样的。比如人参，性热，如果得的是热病，那么，这个人参对于患热病的人来说，就是“毒”药。所以，中医讲“对症下药”，说的就是这个道理！并不是就是“是药三分毒”，这里的“毒”就是“偏”的意思，许慎说“毒”是害人之草偏“厚”，这里的“厚”就是性偏，性偏才能纠偏。
当一个人病了，躺在床上，疼痛，不舒服，就是痛苦吧，病，甲骨文写作
，这个
像床，上古时，劳动力少，能干活的，都得下地干活，只有得了病，才能躺在床上休息，因此，甲骨文里凡跟“床”有关系的字，都跟“病”有关系，如梦字，甲骨文写作
，一个人睡在床上，做梦被人打，惊恐之状，所以，“梦”也是病的一种，现在，在中医里，多梦还是一种难治的病呢，因此，甲骨文的
都跟病相关，演化到现在，凡是跟病有关的，都带病字旁，如病、疔、疴等，吃了能治病的“草”以后，病好了，身体舒服，那是多么的高兴的事啊，就是乐啊，所以，药，就是“吃了草”以后的快乐，甲骨文写作
。看，就是有了“乐”上加了“草”，吃了“草”以后，从不乐到“乐”，就是吃了“草”以后，身体好了，自然就乐了。之所以，现在，我们看到的“药”与“乐”没有联系，是因为一九五六年，汉字简化以后，不知道当时怎么想的，把繁体字的“
”简化为“乐”，从繁体字上，还可以看出“乐”的本来面目，简化以后，就不知所云了，就别说这个治病的“草”了。草的甲骨文含义，就是治病的草！
字简化为“药”，更看不出与“
”的关系了。而“药”字，是专门指的芍药。缕清楚了“
”“
”“药”三者的关系，就理解了“药”不是毒。汉字简化后，有的确实方便了认字，但是，有些却丢了汉字的魂，比如这个“药”字，本来应该是个欢喜的字，却变成了一个有“毒”的字，还有那个简化字“后”字，本来是两个字，一个表示皇帝、皇后的，就是这个“后”字，甲骨文写作
，像女人生孩子，这个孩子就是“接班人”，就是民间常说的有了“后”，这个女人，就是母系社会中的女族长，我们人类最早的时期，是女人当家作主的，所以，女人有“后”，才是传宗接代呢！另外还有一个表示的是等候的“候”，甲骨文写作
，一只脚在路边徘徊，干吗呢，等人或者等什么的，还不来，急死了，这是等候的“候”，繁体字写作
，这两后本是风牛不相及的，却被简化成为“后”，这对我们现在的出版制造了一个很大麻烦，就是在繁体字简体字转换时，把皇后的后写成等候的候，这是简化汉字的一个问题。
我们先人，对“草”和“木”有着天然的感情，草和木使得我们的先民在恶劣的环境下，得以生存，“百草皆药”，性味使然，就是上古时传下来的，草木是根本，木的根、皮、枝、花、果、叶，都能治我们的病，草的根、茎、叶、花、种都能治我们的病。所以，我们的药典一般都叫“本草”，比如最早的《神农本草经》，后来的《本草纲目》等等。我们的中医，就是草木之约与我们先民的缘分。现在，几千下来，这些草木保佑着我们的民族繁衍生息，立于世界民族之林，其功不可没。
草木之治病功效，发展出一门科学，就是医学，在西医没有进入我国之前，凡治病皆称医，后来，为了与西医区别，才叫中医的，中医，不仅仅是草木，还有针、灸、拔罐、刮痧、按摩等等。
最能够体现出“乐”与“药”的亲密关系的就是现在我国有的地方方言，还把“药”读作“乐”的。
作者简介
张吉霞，女，黑龙江人。1987年毕业于原安徽淮北煤炭师范学院（现安徽淮北师范大学）中文系，获文学学士学位。同年，在北京煤炭工业学校任教学工作。1988年考入中国政法大学法律系，1990年获法学学士学位。1991至今，在中宣部办公厅、研究室、出版局、学习出版社工作。2016年考入北京中医药大学继续教育学院中医学专业，大专学历。2019年考入北京中医大学继续教育学院中医专业，本科学历。2018年，拜北京中医药大学彭建中教授为师。
1．中国古代小史丛书，已出版22种；
2．中国当代小品文丛，已出版9本；
3．中国原创动漫丛书，出版49本；
4．豆棚闲话系列丛书，已出版8本；
二、个人作品
1．《青泥莲花》（包括一个长篇，四个中篇），春风文艺出版社出版
2．《铁针度新人——编辑手记》（钟叔河序），中国长安出版社出版
3．《江湖奇闻——杜骗新书》，山西古籍出版社出版
4．《世纪老人的话——张中行卷》，辽宁教育出版社出版
5．《世纪老人的话——方成卷》，辽宁教育出版社出版
6．《私家相册——方成卷》，湖南文艺出版社出版
7．《甲骨文道德经译评》，中国长安出版社出版
8．《甲骨文道德经》抄本，中国长安出版社出版
9．《猫咪团团学经典》（五本）（儿童教育系列丛书，钟叔河序），黑龙江少儿出版社出版
10．故事新编（小说）
《精卫填海》《李陵》《刘屈髦》
11．在《读书》《中国图书评论》《中国图书商报》等期刊发表论文及书评等约十几篇，其中《日本卡通为何技高一筹》比较受业界重视。
三、已完成未出版
1．《易经小字典》
2．《论语小字典》
3．《我的贡比拉河》（小说）
THE END
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