桓公五年（2）：天王使仍叔之子来聘。

第465篇原创，本文约1924字，阅读需要3min

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上一集里说到：“聘，是天子或诸侯派使者通问邻国，执圭以致君命”。这叫做聘。那么在齐侯和郑伯到山东东部莱州湾附近做了个夏日清凉游的同时，周天子又派大夫来传达命令了。我们注意这里称周天子为“天王”，是尊称。但以往称呼的官位“宰”没有了，称呼改为“仍叔之子”，就是“仍叔的儿子”。以《春秋》的褒贬规则，这种称呼方式就是很明显的贬斥了。这相当于我们看到一条新闻标题是《万达董事长王建林的儿子被法院限制高消费》，我们在猜测王健林的儿子是谁的同时，也能感受到作者的轻视：你小子是谁我不知道，我只知道你爸是谁。

《左传》对这个事情没有解释，只孔颖达注解了一下，说：仍叔是天子的大夫，古时人二十弱冠然后称名，现在称仍叔之子而不称名，是说这次出使的人是个连二十岁都不到的少年，看来周天子手下没人了，连少年都派出来了。

《公羊传》的解释又进了一步，说：“按照周礼，七十而悬车致仕。”仍叔的儿子还小，说明仍叔的年龄不大，应该还在职，他派自己的儿子出使，传达的是周天子问鲁国国君的话，就是以私人而办公事，周天子竟然也同意这么做，真是非礼，非礼啊！

不过从这段注释里我们能看到一个点，古人七十岁才退休，按照1978年颁布的《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》规定：

• 干部职务男性六十周岁，女性五十五周岁；

• 工人职务男性六十周岁，女性五十周岁就可以退休。

这么比较一下，古代医疗条件那么差，六十岁算高寿，人生七十古来稀的情况下，七十岁才让退休，真的是让那些官员们做到“鞠躬尽瘁死而后已”了，确实是万恶的旧社会，奉劝准备穿越回古代做官的人注意一下这一点。

对了，顺便说一下，根据朝代的不同，官员们一般都是工作十天或者十五天才能休息一天，平时是要住在官衙的，所以休息日也叫做“休沐日”，基本上就是放你回家洗个澡而已，爱干净的穿越者请注意这一点。当然，吏员不在此列，如果你想做个郓城押司之类的小吏，那每天是可以回家的，但经常没有休假。

〖出处〗汉·班固《白虎通·致仕》：“臣七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跛踦之属，是以退去避贤者，所以长廉耻也。悬车，示不用也。”

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第二件事就是陈国葬陈桓公，但与记载其他诸侯的葬礼不一样。正常的记载是“某月某日，某诸侯葬”。但陈桓公的葬礼没这样记，没有月，没有日。这件事情《左传》依然没有注释。连续两件事没有任何注释，不知道左丘明的用意。

《公羊传》倒是解释了一下，“不书月者，责臣子也。”不记载具体的时间，是责备陈国的臣子们，知道陈桓公有老年痴呆，警卫局那帮人还能把国君弄丢，真不知道是干什么吃的。那么我们是否可以这样推测一下，陈桓公的警卫已经被他的弟弟公子佗渗透了呢？联想起康熙末年九子夺嫡的时候，康熙在晚年之时封隆科多为“理藩院尚书，管步军统领事”，其实也是为了提防其他有能力的皇子们狗急跳墙，弑君夺位。但棋差一招，隆科多与雍正的关系很好，关键时刻帮了雍正很大一个忙。嗯，这点是《清史稿》记载，与《雍正王朝》的情节有很大出入。

电视剧《雍正王朝》里的隆科多

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第三件事是鲁桓公在祝丘这个地方筑城。为什么要在这里筑城呢？因为齐国和郑国准备袭击纪国，鲁桓公为了山东半岛三国的平衡，就选择在祝丘筑城。那为什么要选择这个地方？我们看一下本文开头的地图。

祝丘这个地方在齐鲁交界处，且靠近海州湾，左有沂水可以快速运兵，右有大海限制了部队的展开，可以说易守难攻，而且在山东半岛和苏北平原的交界处，有渡口，很容易发展贸易。且从直线距离来说，与纪国的距离更近，又距齐国首都临淄较远，不至于刺激到齐国，确实是个好地方。

实际上，祝丘筑城以后，确实在战略上对齐国起了遏制作用，纪国的国祚因此而延长了近30年。而祝丘也发展成了个商贸繁荣的城市。200年后，三十岁的孔子追慕管仲曾登上祝丘西北的蒙山，发出了“登东山而小鲁”的感慨，下山以后，孔子向东而行，到达祝丘，在祝丘沐浴一番，留下了“子沐汤泉”的事迹，这时的祝丘已经发展为繁华的大城市。

为什么孔子要在祝丘沐浴呢？因为祝丘的旁边有一条很有名的河，叫汤河。“汤”是古代人对温泉的称呼，祝丘旁边的河称汤河，说明附近有温泉，因此孔子来这里泡泡温泉。

临沂汤头温泉旅游区，位于山东省临沂市河东区汤头街道驻地，是我国最早的四大天然甲级温泉之一。

山东的朋友如果今年过年想做个省内游的话，不妨重走一次孔子东游之路，先等沂蒙山看齐鲁大地，然后下山东向而行到汤头温泉泡泡，然后到山东省临沂市河东区汤河镇故县村，这里是3000年前祝丘城的所在地，然后看看释佛寺的对联：“管鲍分金地，天下释佛缘；春秋祝丘邑，齐鲁赛江南！”再领略一下“祝丘古邑”、“文姜宫闱”、“海棠林苑”的景色，登西岭观龙脉，憩青墩眺凤凰，岂不美哉？！