[奇经妙谈] 【太繁工事-地天奇妙】【名师应赞明师】☆李铨☆【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕 / 四六文摘

【太繁工事-地天奇妙】

—人生短暂珍惜—

太短群生顾盼求，繁多众愿欲争优。
工忙总想超能务，事碌常思早点酬。
地翊春光无限好，天宏昊亮有新洲。
奇功虎跃雄心翥，妙艺龙腾勇志周。

★说明：我曾作《人生似梦转头空》，故作【人生短暂珍惜】，活好今生，切莫虚迷过。

【名师应赞明师】

名星圣主益明师，导曜贤君善道驰。
理证禅聪精妙法，铨衡智窍徼奇思。
忱雄醒士真功炼，杜宠迷仙假技痴。
若想神灵王候做，应昭睿艺古今知。

★说明：咱曾作【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】故——
特作【名师应赞明师】〈平水韵-中华新韵〉
http://www.52shici.com/works.php?mem_id=45795&works_id=906961

【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】

——给徒弟的公开信，已重保存至《雨丝》文档了！

道中赋道妙，旋转两和交。拳法韵拳炼，阴阳卦理晓。
耀弘文耀武，两者不能少。鉴察天鉴事，千万诫胡教。

【得精艺悟☆名正此明】

得真法善炼巧，精解术审明道。

艺韬功在懂窍，悟肯钻重研妙。
名师甄醒鉴料，正领酌诫误搞。

此无银别地找，明智理好拳操。

〖学善文师☆精神可达★文武同炼☆功理重法〗
学无止境，善习益多。文武功道，师亲教博。
精锻拳艺，神韬赋乐。可树德智，贵福寿活。
文韵诗志，武研论作。同时勇操，炼体灵觉。
功昭后世，理应真学。重悟国术，法兴众歌。

【显灵聪理】

显亮华星耀，灵光夏月圆；聪功精炼艺，理法妙操拳。

○首论“名”与“明”师方圆之鉴■—◎—俗话常说：“名师出高徒！”←理拳认为这话不全对，有的“名师”自己虽操出了他那种如今的“大名”，但其根本就未搞“明白”如何得法、正法、知法地教人？其有的者，自家连阴阳五行八卦易理道法都未搞清楚，反而误人子弟，教其非所教……！

真正意义上的“名师”应改其“名”与字为这个“明”才是对的！其既除去了虚假、冒名顶替的，现在别人都看重的鱼龙混杂的所谓“名星”之虚假“名”。而且也证明了此理法拳解这谦忱厚实，日月光明的“明”之正确性！
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中华武术不仅有强身健体和观赏技击的价值，而且，她富有浓郁的形体艺术美。其主要表现在武术套路演练和散打的——开与合、升与降、虚与实、动与静、快与慢、刚与柔、攻与防、技与巧、起与伏的转折、奇正变化等组合动作之精彩演炼中……。其功法——吞吐沉浮，快慢相兼，彪悍沉稳，刚柔并济；其态势——错落有至，节奏鲜明，弓架周正，动作优美；其演练——韵味和谐，灵敏舒展，造形俊雅，百看不厌。

就其武艺技术动作而言：其散打特讲究“上、中、下，高、中、低”三盘的“踢打摔拿”、“勾仆跌翻”的以巧功妙法制胜；其套路演练中，最注重——“手、眼、身、步、法，精、气、劲、功、神”招施。皆表演姿势到位；其动态有如高展长空的雄鹰，低潜海域的蛟龙，奔驰勇猛的狮虎，侠行夜摸的伏兵；其功夫好者的演炼，充分体现了中华武术“四击、八法、二十四要”的神彩妙趣。

其功到自然成者：可“虚手、实手、晃手、炸手、巧手，踢腿、蹬腿、跺腿、踹腿、鞭腿，明劲、暗经、实劲、内经、发劲……”其功法练到位者：步追拳钻，忽左击右；腾挪闪展，穿高跃远；手晃步钻，跌扑滚翻；指上打下，挡堂连环；擒摔拌腿，拳击肘战；倒肩侧踹，蹬踢高鞭；拨地腾起；骤然形变……。其势真如：狂风卷落叶，抄水腾紫燕；精彩绝伦，妙不可言！其套路演练：身形灵异，变化多端；散打技艺，精法巧战。

真正功夫练得好的，不但“踢打摔拿擒锁格斗，拳腿肘膝崩撼突击”炼得好！而且其若能达到“拳无拳意无意，无意之中是真意”的高深境界，那才可称得上是明家大师妙水平！

武术功夫若练到：“明三节、齐四梢”，“懂五形、知六合”，“走七星、转八卦”。更讲究注重其二十四要：“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。”那你可说是行家里手了。

—★—但要达到上述如此境界，必须是得法的、懂窍的、悟道的、真明师善教；更重要的是，有大志气、宏愿望、伟抱负、帅悟性的好学武之铮士，方可如〈李小龙〉→〖勇武道〗一样地炼好真功夫，并在文研武术方面作出贡献。但是，现在这种吃苦耐劳，勤奋钻研武学文韬的习武志士太少了……！
—☆—特别是，被某种“名师”误导教出来的学生，不是学些势利钻营之法，就是习些谬功刁滑迷你之术，误人蒙蔽自身而无所大成……！

由此可知，其中华武术演炼要求做到：敏捷、矫健、洒脱、舒展、灵动、果敢而艺术遒劲的刚柔变化之美。并使人得到情操的陶冶，性格的锤锻，意志的磨励，品德的培养！

其练武功得法者，对你意志品质的考验是多方面的。特别是从练习基本功开始，你就要不断克服拔筋耗腿、劈砖断石、硬度排打的筋骨疼痛磨励；更要“冬练三九筋骨易，夏练三伏皮膜腾”的坚持下去，常年累月的苦练加巧炼、精炼，并持之以恒地勇练，不懈的锤锻【理拳勇武道】——理韬文，拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品质、雄勇精神。

其更要克服怕套路演练的枯燥性，烦琐性，长期性。努力培养顽强拼搏的大无畏——理赋拳韬〖勇武道〗帅志精神〔bayard-spirit〕。只有这样通过长期的磨炼、砥砺自身毅志品性，锺锻培养你勇敢无畏、坚韧不屈、努力进取、勤奋精钻、果敢顽强、虚心好学、威武雄起的——理振胆魄拳爱国术的【勇武道】优良斗志精神和文韬勇士品行而不断精进。做到其必须强化精神意念之锺锻而永不自满，决不放弃，禅武道志成！

【理拳勇武道】讲究“文武双拳”两艺同操：其练文术——文化，是为了锤锻理性睿智鉴识，达其理性文韬可仁信义德之脑育心象健康；其炼武术——武艺，是为了砥励拳爱勇武精神，达其文功武卫保国护家之强健心志体魄。并着重培养你的文韬武艺正气和“爱智善、仁义德”，“壮体增寿、益世福民”的重理性拳爱〈勇武道〉精神！

〔理拳*勇武道〕注重“文武双拳”地教武育人而文武两艺皆操，实应贯彻在“文化——文术，武艺——武术”的教学全过程中。当然，更应象咱【理拳勇武道】理论倡导的——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”的精神〔bayard-spirit〕来教练文化武术功夫。

【理拳勇武道】〈公正仁义合众礼〉训言曰： “学文首重学拳理，习武应当习艺诀。未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。——【理拳勇武道】特别注重用中华传统文武文化之术教练，始终把文韬武炼双修之“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理论，列为学文习武育人的优教条件，正人正道而习艺展术的砥励磨炼功夫。因为中华武术步入现代社会，她已不只是打打跳跳的光会练武强身的“武夫”行为之小术了。中华武术——理拳勇武道——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理念，已上升为——文韬武艺——文武双拳——文化文术——武术武艺——双修的锤锻强健整个民族“文武文化”的←国术强国→正大光明——睿醒精神！

文武双拳同修，这在中国几千年绵延的历史教育中，都是以文修心韬谋安邦，武炼艺正道护国为礼法的。而且，文武同时并举地学习，为最上乘的好智法。中华文武之道都皆是——重礼仪，讲道德而“精文尚武崇德”的，诸如尊师重道爱国益众护家。

可是，从历史鉴瞰：在其他练武功各流派门户中，虽然也重视“仁义礼智信”中华传统文化的道德观念。然而，那门户流派，多是各自为阵，自以为是的强调其各“流派门户”自家的“派系”与“门规”为重！确很少有其系统性的文与武双拳——韬文精武共修的总理念倡导于世。——而其“流派门户”确没有【理拳勇武道】创艺的“理法文论系统”较全面性的强化“文武双拳”同时并举的研讨、学习、论述、同展、共振！

   之所以封建封闭社会早期，中华传统“文术——文化”与“武术——武艺”两种文化各自为阵，各称其强。这正是“买白石灰”与“买白面粉”的分庭对抗的歪结果！其那时的封建统治者和分庭对抗的散沙文武界，以及当时就没再出现“老子”那样的圣贤振兴华夏“文武之道双拳同操”的圣明者！故而才造封建门派唯我独尊的→封闭形态，而分庭对抗的自以为是的“中华传统文武文化的衰朽低落”自家把持局面；甚至被一帮“文武雅士”们，搞些诸如“义和团”所谓的“刀枪不入”的乌合之众“买打药”那套，去对抗武装到牙齿的洋盗贼炮……。至今，中国武术界都还有人在不遗余力的抗那套华而非用的东西误人子弟！现在眼见“洋徒”还想天高地厚的称霸海域……欺压我中华，这历史的教训还不值得国家学界思审吗？

   其结果，让东洋外夷来学得中华传统两绝技，而既洋化“文装武士其道”地充老大来打师傅了！至今，其“小”反而自称其“大”；我华夏圣祖央央之“大”，咱反而不自称其“太”，这就足见“洋徒”不如咱中华圣文化“道德仁义礼智信”的睿蕴精神潜深宏蕴悠久仁和义善慈祥，“洋徒”是永远也学不走这硕果真道法的！

因此，本【理拳勇武道】——理韬文，拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品格精神←理论拳解→〔公正仁义合众礼〕仪，正是基于此而兴创的！

中国传统文武文化包涵了广泛而深刻的，修心养性的“道德炁和诤精神”之、本体内容。她是整个中华民族“道易儒经、艺理韵医、法鉴术功、证悟史迹……文武智道”所包容的博大蕴深之文化。其最讲究：以文惠众，以武会友；互教同学，技艺切磋；仁信守礼，见义勇为！不文高而自持，勿武强而凌弱，不霸道而逞勇，勿自专而妄行。更不可歪邪乱性、持勇逞强斗狠、孬行空绷了得！

其学文习武者，特别应注重品德和毅志与精神修养，用中华文武之道德约束自己的行为。只有这样培养出来的“文武双拳”重道理者，才是咱创立本【理拳勇武道】艺愿认为的文韬勇武道——响当当的铮钢帅人才！

在社会的发展进程中，中国传统文武文化道德观念的体现，更应该象本创艺【理拳勇武道】把文仁智道武德的教学，以及其准则和规范同时并举的传授实教。要着重“文术——文化，武术——武艺，道理——道德”三全齐美的“重文、重武、重德”的发展！其学文习武的品行德操是应当共炼、艺成而同辙共融，相得益彰而弘扬文武之圣道。

〔文武理拳〕最注重育人授艺——精文尚武重道六崇德，既：仁德、文德、义德、武德、道德，圣德！这就是本创艺→〖〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕〗←『仁文义武道圣』之精神，达其爱国〈益世福民〉而壮体寿众的诚信誉果！

本【理拳勇武道】不只是为了学武精艺的打打跳跳，【理拳勇武道】已是一种文武文化，强化咱华夏民族的〈懂理韬文拳爱仁义道德福民健体〉的【勇武道】睿气精神——〔bayard-spirit〕之〈弘文耀武〉帅志载体！而且是必须文武兼修地、龙马齐奔地、共同精进学习。只能这样，才能很好地陶冶爱国尊众的仁爱道义情操。并通过得法的韬文精武锤炼，为国家和社会培养“文武铮才”仁道义士！

从而达到其善益于社会和谐、精神文明之公正和谐建设。并提升整个民族的凝聚力和文韬理、智拳爱的勇武正道光明博大精神——bayard-spirit！

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特

注：人们常言：“中华传统文化博大精深”，——而本创艺〖理拳勇武道〗论证为：『中华传统文武文化真正理性纯厚〈益世福民〉合众的“道文化”，“德理艺”古根今本之道义蕴赋德睿智宏博！

https://www.52shici.com/works.ph ... 95&works_id=1611977

【方圆古铜钱韵鉴】

内方圆外喻奇正，量矩衡规智鉴金。

钱财似土不能少，若只重钞如粪蝇。

势利苟营疑货载，终将迕悔戏无成。

理拳勇武道弘论，益世福民寿体能。

★说明：古人铸铜钱币，其外圆内方，其乃古人循规蹈矩→天圆地方智造之意。这就是喻示着——不知规矩，难识方圆之大道也！

〖理拳勇武道〗即作本诗明智甄鉴其古法内蕴深意：金钱是人生活必备之要素，缺其不可……。中国智慧祖先制造铜钱，非常高明的喻意其“天圆地方圣道理”，就充分证明了金钱可治国养民救难于水火——通神的绝妙处……。

但是钱用得不正当时，也能祸国害民！世上发生的一些阴诈奸骗歪事件就证明了我讲的韵理。特别是那势利之徒，视钱财如命却又不法地瞎整——贪赃枉法——腐化惰落——害人损命——想方捞营，最终不得好下场！

还有甚者逝而灰飞烟灭，还想把钱财带走埋于地下享用，那不是痴死如生连命都没有了的做春秋迷梦吗？更有迷误者，确雄起死心入天，结果埋地，做那妄想心活意高的极乐升天——春秋迷梦自己！其生不为众做真好事，搞些迷人心窍的法子欺世盗名，其死后还私心享受升天了道，结果还是逝埋泥土地回归凡尘物质！那些权倾天下的皇帝贵胄还活想妄把那带不走的粪蝇埋入地下享受，其终究还不是被后人盗挖出来瞅古董西洋镜吗？你说这种迷心精命人是多么的愚昧、愚蠢无知到了无以理救的地步咯！

注：①、势利苟营疑货载，终将迕悔戏无成。——不知其朝思暮想苟营钱财后，疑载的是什么货色，最后他想演的好戏终无成！

②、理拳勇武道弘论，益世福民寿体能。——咱悟学〖中华国术〗，〈耀文弘武〉自创〔理拳勇武道〕有理论、礼仪、拳套、内丹气功法，及其韵赋，只要展示出来必可〈益世福民〉壮魄寿体能！

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【甲午春复徐云龙访李铨→武术网发博文】
春播好花必有好结果，善行终将福报寿增乐。
爱恨情仇是非转头消，人生惟有志气功夫博。

【理拳拳勇武道文武双拳胜】