写于竹林 | 闲言碎语 八




前言

没有大段的时间写大段的长文

这样零碎的片段,暂且名为话题闲言碎语

一段为一段


一位教授古汉语相关作品的老师,懂得的不仅是文化知识,还有建筑,音乐,绘画,周易等等,才能讲好一堂课。否则中国文化数千年沉淀出的精华,没有这样的修养读不懂这些文字。

读屈原的《九歌》,有这样两句:心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。人心复杂早就被屈原说的如此透彻,而且还是用这么优美的词句。屈原说,很多时候都会犯“采薜荔兮水中,摩芙蓉兮木末”这种一开始就方向性的错误。
凡是神仙都是组团来的。
楚辞经常将形容词放在首位。
神可祸福于人。
在水一方,都是现实中够不着的。
一个人真正悲伤,是没有眼泪的。
周易以“未济”为最后一卦。
周易总共64卦,最后一卦是未济,下“坎”上“离”,水火不相及,所以叫做“未济”。坎为水,水的特性是“润下”,离为火,火的特性是“炎上”。从卦象上来看,水火互不相干,所以叫做“未济”。
周易以这样一卦结束,让人总觉得不圆满,而周易所研究的是道,往来循环。阴去则阳来,阳来则阴往,阴阳循环无穷无尽。“无极生太极”,万物归根结底是从无中来,也必将回到无中去。当“无极”之时出现了有,当“有极”之后必将回到无。
从生命的出现成长到结束,就是一个从无至有又至无的一个过程。从开始乾坤萌芽,到随之而来的繁荣,到最后的未济,就是一个“有无”转换的过程。
和一个地方的缘分是,即便诀别了,但你以后所有填写的档案中,名字将一直和它绑在了一起。
他说,常常言诸法无自性,对自性,究竟是怎样一个认知理解?
忽然想,假若如水,其自性是有其湿性和流动性,如火,其自性是暖性,但当具体到液体或者火,这些称呼为流动性、湿性或者暖性的自性,并非不变。因缘条件具足,液体可变为气体,可变为火,也可变为不具流动性的冰。那它们可还是它们的自性吗?
是鸡生蛋,还是蛋生鸡的问题中,能追溯至第一只鸡或第一个蛋。而生那只鸡的蛋,并不是生这只鸡所生的蛋。
在鸡的生死线上,有蛋也有鸡,每一个不是前一个,也不是后一个,他们相同又各自独立,连接它们相续不断的是生死,而引起生死不断的是无明和贪爱,无法追究无明,只好截断贪爱,从此让这条线不复相续轮回。
对一个人,如果防备疑心,甚至未交流前,认为对方不好沟通,结果就会果真如所想的那般。
不是对方不好沟通,是在你的心里已经提前进行了一番设定——认为对方不好沟通。一个人会在一个人面前表现出这一面,在另一个人跟前可能又是另一面,当你认为对方如何,无意间所流露出的心念,就是你所看到的那一面。
佛世时,有比丘是瓦匠,好不容易做了一个瓦房,却被佛遣人前去打破。
师父解读说,人都有从众心理,当一个人有了精舍,另一个人也便有了,风气一开,后会成为流行,所以从开始就要制止。
想起故事,有了一双象牙筷子,就想要金碗与其相配,有了金碗,觉得桌子太破,有了好的桌子,觉得房子不够豪华……有一个东西,觉得不够,还需要另一样,贪心就这样一点点被滋长出来,最直接了当的是,从开始就不要拥有那双象牙筷子。
比尔顿《欲罢不能》这本畅销书中说,2010年1月,在苹果公司举办的一场活动上,乔布斯推出了iPad并用90分钟介绍,认为人人都应该拥有一台iPad。
2010年底,乔布斯对《纽约时报》的记者说,他的孩子从没用过iPad。比尔顿发现,其他科技巨头也都设定了类似的限制举措。他们认为自己最先见证了技术的危险性,他的孩子们从不准在卧室里使用屏幕。
Blogger、Twitter和Medium三大平台的创办人之一,Evan Williams给两个年幼的儿子买了数百本书,却不给他们买iPad。
创办了一家分析公司的莱斯利·戈尔德给孩子们订立了一套“本周不得使用屏幕”的严厉规矩。
电子游戏设计师说,他们对“魔兽世界”这款上瘾性极强的游戏避之不及;一位专攻健身上瘾的心理学家说,运动手表很危险,“是全世界最愚蠢的东西”,她发誓说,自己绝不会买。
……
生产高科技产品的人,仿佛遵守着毒品交易的头号规则:自己绝不能上瘾。
按照“设计伦理学家”哈里斯的说法,问题并不出在人缺乏意志力上,而在于“屏幕那边有数千人在努力工作,为的就是破坏你的自律”。
数字时代的环境和氛围比人类历史上任何时代都更容易叫人上瘾。到21世纪20年代,同一片水域里会到处都是诱饵:Facebook在下钩,Instagram在下钩,色情在下钩,电子邮件在下钩,网购在下钩,等等,上瘾之事的清单很长,超过了人类历史上的任何时期。
人设,当分虚拟和现实。
现实生活中那个调皮捣蛋看似“不务正业”的人,一般都与周边人关系良好,因这个人做着我们内心想为却不敢为之事。
而虚拟,诸如哪怕是影视作品的一位反面人物,会立马表明立场,将自己设置为正义的人设。
虚拟和现实在骨子里矛盾却统一,一面是对一本正经美好的向往,一面却又对自由无羁的崇拜。
宗教相关部门要求填表,总结僧众近乎一生个人履历的表格,小师父们很是认真,认真到比起考试都过犹不及。最后上交确定,填表这项活动断断续续持续几天时间。
忽然想起,有人告诉我,据说当年战争年代为人唾骂的汉奸,做汉奸要有资格,并非什么人都可以,你想做,就怕被看不上。
也想起一位毕业参加招聘会的学生,他说一直没有正式的参加过大型的招聘会,不知道招聘会居然是这么恐怖的,我扔了一份简历就挤出来,呼吸到新鲜的空气,颇有劫后余生的感觉。
芸芸众生,我们都是平凡到不能再平凡之人,淹没在时代的浪潮,若非有事忽然被关注,谁会在意认真去读关于另一个人的一张履历表,何况是默默无闻的僧人。对待一张表的认真,大概只有那张表知道吧。
当年写论文,写到仿佛几经起死回生,结束,周围人惊叹,这论文,赶得上像是出书啊。没想到上交,那天他看了一眼,不屑说道:这,得花我多少时间看那。成绩出来,出乎意料竟是最低分。
很多事,外人只是执著最后的结果,只有当事人还执著一个过程。
他说,娘胎里像是在数据重新组合,猫三狗四,咵一下组合好就出来了,只因数据简单,但组合一个人,数据复杂,需要十个月。
大笑之余,顿感形象。
……

第七,分享:

文|仓央嘉措

那位被一次盛宴超度的女子

满怀春意

在佛法中轻轻地养心

她无意间抬头看了我一眼

雪域高原便颤了颤

那一天

我竖起了为她祈福的宝幡

而无处不在的菩萨

却一声不吱

……

—文 中 部 分 图 片 仅 作 公 益 分 享 侵 权 联 删  —


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写于竹林|闲言碎语 七
时光映画——2020年10月

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