上帝不会掷骰子

　　“无论如何，我都确信，上帝不会掷骰子。”

　　这是爱因斯坦流传最广的一句名言。

　　他说这句话是针对量子力学的非决定论观点。

　　在二十世纪早期曾有过两种物理思想的分歧：

　　宇宙到底是像发条装置的钟摆，在按部就班、有条不紊地运动；还是像是在桌子上的骰子，是随机的、没有确定性？

　　人类对物理世界的认识，是从宏观到微观，从粒子到波，人物质到暗物质，不断深入的。

　　量子力学曾有这么一个观点，认为宇宙是非决定性的，而这个定律是终极定律。

　　爱因斯坦认为，量子力学的非决定论，是一个不完备的理论。一定还有一个更深层次的定律在决定着表面看起来不确定的现象。

　　作为一个伟大的物理学家，也必然是一个伟大的思想家。“上帝不会掷骰子。”一句话就奠定了他伟大思想家的地位。

　　上帝不会掷骰子，掷骰子的是人类。

　　这就是我们所生活的这个世界，这就是宇宙。所有的事情都是可知的，有规律的；又是不可知的，没有规律的——因为认识永无止境。

　　人只所以掷骰子，是因为看不到表象背后的规律，无从选择，用骰子的不确定性去模仿现实中的不确定性。

　　这种掷骰子的游戏在中国七、八千年前就有了。

　　易经里说：“古者包牺氏之为天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

　　中国的人文始祖画八卦，象天法地，通神明类万物，有点像骰子的类宇宙的不可知。

　　骰子和宇宙有共性，即不确定性；八卦和人事也有共性，也是不确定性。

　　八卦和骰子的不同是，八卦有理论，有规矩，有定律，而骰子只是随机。这就是易经的高明之处。这就是为什么易经能经天纬地，而骰子只能在赌场里让赌徒去碰运气。

　　从伏義画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。是人更三圣，世历三古。

　　八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相济，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

　　是以天、地、山、泽、风、雷、水、火比象万物。

　　不得意时如潜龙在渊，潜龙勿用，要韬光养晦。见龙在田，可以暂露头角，静待时机。

　　或跃在渊，可以牛刀小试，时机尚未成熟，仍须忍耐。

　　飞龙在天，一朝志得意满，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　福兮祸所伏，祸兮福所倚。否极泰来，乐极生悲。亢龙有悔，上而无位，高不胜寒。

　　履霜，坚冰至。形势严峻。

　　直方大，不习无不利。正直广大，不谙人世也不会有过失。

　　含章可贞，或从王事，无成有终。只要身怀美德一直坚持，凡事顺其自然，即使没有大的成就，也是有始有终的。

　　括襄，无咎无誉。忍辱负重，宠辱不惊。

　　黄裳，元吉。不偏不倚，万事顺意。

　　龙战于野，其血玄黄。凡事有度不可强出头，否则事与愿违。

　　前面是乾坤两卦展示的处世原则，如果还不能完全领会其中的精髓，那还有两句话：

　　自强不息，厚德载物。

　　这下明白了吧。