《红楼梦》里最可恶也是最愚蠢的人，害人无数却总觉得自己在惩恶扬善

红楼梦里有不少恶人，有的是光明正大的恶，比如夏金桂薛蟠赵姨娘之流；有的是表面和善内心险诈的恶，比如袭人；还有一种人，她永远不觉得自己在作恶，甚至从内心里觉得自己是在惩恶扬善，但偏偏又是她害死了一堆人，手上献血累累，她就是贾宝玉的生母——王夫人。王夫人为什么能心安理得的作恶而毫不自知呢？个人觉得还是因为她手中握有吃人的礼教这把武器。

秩序是礼教最有效的包装。王夫人的素养人格远低于被其制裁者，但屡能得逞，靠的便是秩序的力量。礼教一旦升格为天理王法，其居高临下的蛮横和愚蠢就出来了。

用礼教的法宝来压人最是方便，事半功倍。王夫人名下命债累累，但因为上来就抢占了道德制高点的有利地形，害死的人命越多，成就感越大、自我感觉越正义。受其直接间接迫害的人，黛玉晴雯之外，还有金钏儿、司棋、芳官、藕官等。

但是王夫人的内心体验与邢夫人、凤姐、赵姨娘截然不同，不是以恶对恶，而是“惩恶扬善”。以秩序为名去制裁叛逆或违规者，明明是出于情绪狐假虎威、借刀杀人，假公济私行下三烂，却丝毫不觉有愧，理直气壮冠冕堂皇地不把人当人。

木秀于林，风必摧之。因为一个人太出众会令周围人产生狼狈、窝囊的感觉。一般而言，善恶与美丑都有客观标准。就算有人自立标准，也会心虚，有机会还是要尽可能向公认的标准上靠。然而一旦自认为被彻底隔绝于善和美，就会有意去毁灭之。这是典型的太监心理。因为自己残缺，更要占据制高点，俯视并残害一切未受阉割的人。

秩序维护的是权力，权力维护的是利益。维护秩序是因为自已的利益就在其中，所以当它是命根子。维护自己利益本来很难构成正义感，礼教却把秩序当天理，维护秩序就是惩恶扬善。世间之唯重利益者，往往谁妨碍了自己就一脚踢开，但也仍会有不忍之心。好生之德。禽兽则无此挣扎。

人不是禽兽，善恶、是非观都是有的，所以经常会用更大的错误来掩盖第一个错误。这也恰好说明，恶人尽管上窜下跳，内心其实知道自己无资格毁灭人，气势蛮横是心虚的表现。然而一旦扯起秩序的大旗，则如入无人之境，穷凶极恶。王夫人将自己当成了秩序的化身，谁敢挑战她，甚至只是让她心烦，就是挑战秩序，谁就该死。如果被统治的人老老实实，则会给予奖赏。对袭人就是这样，因为袭人的话感动了她。所以王夫人自我之内心体验是仁厚为善。

王夫人的邪恶更多是因为愚蠢。其查抄大观园本是应对邢夫人挑战的自保行为。邢夫人因此得好处，王夫人最多只得个大公无私之名。聪明人才不这么干，而是会考虑利益交换。凤姐维护利益的手段是交换，不是有求必应。王夫人却不同。明明可以交易，却自以为原则大于利益，为了秩序的尊严对自已不利也干，让对方占便宜也在所不惜。所以其自我体验是大公无私，作恶越多越理直气壮。

王夫人的自我感受是代表正义替天行道。替天行道本是以天道为依归，反抗不合理的秩序，而王夫人却是代表秩序去制裁叛逆者。其手下奴才仗势欺人，依靠的也是秩序。官场中官大一级压死人，比的就是谁更能代表秩序。谁的资源最多，谁就是秩序的代表者。

王善保家的挨打，一方面是狗仗人势，另一方面又是奴才挑战主子。其下意识里则是要借助秩序提供的机会，改变自己在秩序中的位置。探春一耳光实质上是将其打回原形。但如果换了迎春，王善保家的自我感受就如锦衣卫之代表皇权。这里争的就是谁更具代表性。这样的人历朝屡见不鲜，相当有代表性。

所以说王夫人是红楼梦里最可恶也是最愚蠢的人，可恶的本质是愚蠢，恶不过是愚的结果，因为愚而利令智昏。她背着贾母抄检大观园，不知损大观园就是损宝玉，抄出来的事越多，于宝玉的损害越大。宝钗一眼便能看出来，却无力改变，只好自己搬走。查抄大观园是王夫人权力的顶峰，也是抄家的前奏曲、贾府大势的转折点。