袁枚对联

放鹤去寻三岛客;
任人来看四时花。
——集唐诗题南京清凉山随园

门无凤字;
座有鸡言。
——题随园,袁枚居所

一官奔走空皮骨;
万事艰难阅岁华。
——自题

人得交游是风月;
天开图画即江山。
——自题

人间贤母原推孟;
天上仙姑本姓何。
——贺孟姓母何氏寿

无求便是安心法;
不饱真为却病方。
——题南京清凉山小仓山房

月映竹成千个字;
霜高梅孕一身花。
——题扬州个园

读书已过五千卷;
此墨足支三十年。
——自题

南宫六一先生座;
北面三千弟子行。
——贺史贻直七十寿。

南宫:尚书省署。

六一先生:欧阳修

漫云海内推前辈;
尚有慈亲唤小名。
——题南京清凉山随园

狱贵得情宁结早;
判防多误每刑轻。
——题署衙

桑榆晚景休嫌少;
日落红霞尚满天。
——八十自寿

是天下莫须有之事;
尽人子不得已之情。
——题超度亡灵事

是天下莫须有之事;
尽人子不得已之情。
——题民俗超度亡灵法事

放眼读书,以养其气;
开襟饮酒,用全吾其。
——自题

手握机衡,俾雨旸之时若;
胸罗象纬,顺轨度以无愆。
——赠钦天监正宋子青

林木翳然,便有濠濮闲想;
清风飒至,自谓羲皇上人。
——题南京清凉山小仓山房

不作公卿,非无福命都缘懒;
难成仙佛,为爱文章又恋花。
——题随园

生为谁忙,学业未成家已破;
死亏君忍,高堂垂老子初啼。
——挽蒋愚谷

太守风清,江左依然迎谢傅;
先生来晚,山中久已卧袁安。
——赠金陵太守谢锽

后我卌年,同为此地亲民宰;
通家两代,曾见而翁上学时。
——赠溧水县令张惠堂,袁曾任职于此

到处推袁,知君雅抱千秋鉴;
特来访戴,恨我偏迟十日期。
——挽童钰。访戴:访友的代称

五六十里封疆,在周为子男蒲榖;
百千万人寄命,唯公是父母神明。
——赠某知县

柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;
孝悌忠信礼义廉,没有铜钱可做来。
——题南京清凉山随园

过九秩以考终,从古名医,都登上寿;
痛三号而未已,伤吾老友,更失诗人。
——挽江宁儿科名医徐爽亭

守郡继先人,看江水长流,剩几个当年父老;
析薪绵世泽,愿黄堂少住,留一枝此日甘棠。
——代陈省斋题镇江署衙

胜地怕重往,记当年丝竹宴诸生,回头是梦;
名园须得主,幸此日楼台逢哲匠,著手成春。
——题南京清凉山小仓山房

家有登高处;
人无放学时。
——传为袁枚子袁桐幼时对父亲

人从宋后羞名桧;
我到坟前愧姓秦。
——传为秦涧泉对袁枚

人指所居为福地;
天留此老应文星。
——钱辛楣集句题随园

为官不过六百石;
著书岂止五千言。
——郭运青题随园

家藏美妾人称艳;
君有奇才我不贫。
——郑燮赠袁枚

到处自开诗世界;
无人不拜老神仙。
——黄之纪赠袁枚

黄初词赋空千古;
白下江山送六朝。
——孙子潇赠袁枚

藏山事业三千牍;
住世神明五百年。
——梁同书贺袁枚寿

二十科翰林,老犹似少;
一百卷文集,多而能精。
——黄世垲题随园

黄犬过霜桥,点点梅花落地;
乌鸦踏雪地,片片竹叶朝天。
——李调元对袁枚

瀛海度金针,二十三科前进士;
仓山埋玉骨,一千余树古梅香。
——梁同书挽袁枚

袁枚(1716-1797),清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作“苦心”。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把“性灵”和“学识”结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。楹联著述有《楹联新句》。

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