佘华荣：一道永恒，一道随了水流 ——读吴和君《沉入汩罗江底的隐痛》有感

一道永恒，一道随了水流

——读吴和君《沉入汩罗江底的隐痛》有感

佘华荣

诗友吴和君的《沉入汩罗江底的隐痛》，我拜读了好几遍。因太愚顽，要读懂一首诗实属不易，尤其要看到诗的思想火花，诗人灵魂深处的思考。若不看到这些，读懂了吗？骑马观花，蜻蜓点水，一扫而过，不如打盹休息。

纪念屈子的时间比时间长，宏扬屈子爱国情怀比河流长。时间是永恒的，永恒到与人类、与宇宙共存亡，甚至人类与宇宙不存在了，但纪念他的方式，怀念他的思想，崇拜他的高洁还存在……

但这些还不是最关键的，关键是自屈原后的两千多年来，清流与浊流有同流合污的，有分道扬镳的，有保持中立的。清者自清，浊者自浊其实只是一厢情愿而已。许多的时候，清流是多么不易呀！是以生命为代价的。从本质上说，从人性上说，从社会发展史来看，清流是少之又少，凤毛麟角，唯其如此才显珍贵，才显伟大，才显永恒的魅力所在……

那“隐痛”到底是什么呢？是为屈原的遭遇而唏嘘不已，叹息不已，还是为楚怀王的昏聩亡国而悲哀呢？还是为后来者继续浑浑噩噩，糊里糊涂地活着而哀痛呀？“隐痛”从字面上的解释是隐隐约约的痛，内心里不愿告诉人的痛苦。诚然，屈原内心里的痛苦是不愿告诉人们的，否则不会沉入江底；其实也在告诉人们，那些伟大的诗歌，如《离骚》《九歌》《天问》。虽然告诉了，有了这些伟大的诗歌，可是人们真的读懂了么？理解其精髓了？领略其深刻思想了吗？做到知行合一了？此时此刻，在每年的端午节，在诗人内心深处不是形成更大的“隐痛”了？“居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君”，自古以来像这样的民族脊梁是有不少，像屈原，像范伸淹，像陈天华，可惜太少，大多数人像你我一样，日出而作，日落而息而已……

“一道永恒，一道随了水流”这才是这首诗的精髓所在，既是对社会，对人类的深刻剖析，也是对社会，对人类精确的观察和描述，还有不同寻常的反省。这才是诗歌创作的意义所在——思想的火花照亮整个世界，自然也照亮旮旮旯旯，那些曲折隐蔽的地方。