李商隐的《蝉》，第四句为什么被誉为神句？还有其他咏蝉绝唱吗？

接下来，我们便首先聊一聊，为什么说李商隐的这首《蝉》写得很好，当然，我们还会将另外两首写蝉的名诗，拿来做一下简单的比较，它们分别是

这三首“蝉”诗，其实都采用了比兴寄托的方法，但却写出了不一样的“蝉形象”和气质，一起组成了多彩的艺术性的蝉形象，这三首诗之后，后世很难有这样好的“蝉”诗，以至于成为唐代诗坛中的“咏蝉三绝”。首二句，作者闻蝉起兴，以“高”字暗喻自己的高洁品质，蝉在高枝上吸风饮露，过着清贫的生活，一如李商隐自己的身世，所以首二句，不仅表现了自己的高洁，也有身世之叹。蝉有不平，则发出“恨”声，人有不平，也只能像蝉一样，徒发牢骚而已。

三、四句是名句，进一步深化了“徒劳”和“费声”，蝉为自己的不平，鸣叫了整整一晚，等到五更天的时候，它的声音已经沙哑，可以说到了声嘶力竭的地步，不可谓不苦，然而，现实环境，却是“五、六句，由蝉转向自己，“最后两句，“

李商隐这首诗的咏物之妙，可以说到了物我一体的境界，所以后人评价极高，也的确是咏物咏蝉的好诗。下面再来看另一首虞世南的《蝉》，诗曰：虞世南这首诗，从蝉的外貌和生活习惯写起，“末二句，是比兴寄托的神来之笔，“

虞世南这首诗，寄托了诗人自己的人格追求，以蝉自喻，写得形象生动，着实令人印象深刻，唐太宗李世民，多次赞赏虞世南的人品，由此也足见，诗人是一位谦谦君子。最后，看一下骆宾王的《在狱咏蝉》，诗曰：这首诗，写作地点比较特别，是骆宾王在监狱中写下的。起首二句点明秋蝉高唱，引出思家之情，接着两句，将自己与蝉并列，先说蝉，再说己，骆宾王多次讽谏武则天，但多被下狱，大好青春，早已经过去，现在只剩两鬓斑白，可知，诗人心里有一千一万个委屈。

五、六句是借蝉喻己，看似写蝉，实则全在写自己，物我交融，天衣无缝，寄托深远。最后两句，以反问的语气，借助蝉声，表白心迹，诗人本就高洁，可是世俗之人，却不相信、不理解，这种感觉，真是比杀了他还难受。这首诗，写于诗人落难之时，但是感情充沛，处处语含双关，物我交融，也是一首咏物的佳作。综上所述，我们可以看到，同样是咏蝉，但是由于他们的背景、遭遇、性格不同，所塑造的蝉的形象不同，寄寓的感情也不相同。

李商隐的蝉，凄凉怨慕，愁苦无依，这与诗人漂泊四方，仕途不顺有很大关系；虞世南笔下的蝉，高洁清秀，这与他高尚的品格类似；骆宾王的蝉，则显得悲愤难平，这无疑与他仕途的遭遇有关。不同的人塑造出了不同的蝉，但他们的共同点，却都是用了比兴手法，寄情于物，物我合一，堪称咏物中的佳作。像李商隐的“