从看到小我的智慧开始
还记得前面精彩的问答吗？讲了真正的智者，真正的成功人士发家的根本，讲了如何做，举例说了一个方法，还讲了要避免的误区。在上一次精彩的问答里，又回答了弥勒同学的提问，模式有几种？从始至终有几个阶段？自己做到了如何去支持其他人？
条理是不是非常的清晰？这些提问的学生问的问题也都问的非常智慧。当听课听到这里的时候，又有一个人提问了。谁？今天的主角，清静慧菩萨。
既然他的名字是清静慧，那么你能猜出他会提出什么问题吗？
于是清净慧菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
这位学员从大众当中站了起来，给老师行礼。开始提问。
大悲世尊，为我等辈，广说如是不思议事，本所不见，本所不闻，我等今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。
先总结收获，自己所吸收到的。
尊敬的老师，为我们分享了这么不可思议的智慧，虽然这些事情、这些规律、这些智慧就在我们身边，就在发生在我们自己身上，我们却从来没有发现。今天您的分享，让我们身心泰然，得到了不可思议的收获，我想即使在未来，我们也都会感谢您今天的分享，因为实在是太棒了。
愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性，一切众生及诸菩萨如来世尊，所证所得，云何差别，令末世众生闻此圣教，随顺开悟，渐次能入。
请您为我们以及未来同样在寻求人生方向，寻找真正的幸福，努力成长的人再仔细分享，关于真正的智慧，普通人和已经成功的人，包括正在成长的人，他们所体验到的所收获的内容，有什么不同？
我们虽然心里明白了，不过考虑到未来刚刚开始学习的朋友，他们肯定是心存疑惑的，如果他们清晰了这一点，在逐步成长的过程中，就更加清晰自己走到哪一步了。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
问完问题，给老师行礼，三遍哦，谁能告诉我为什么是三遍呢？
尔时，世尊告清净慧菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为末世众生，请问如来渐次差别，汝今谛听，当为汝说。时清净慧菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
老师开始回应了。
“太棒了，太棒了，你能替未来刚开始学习成长的朋友问出这么棒的问题，真的是特别的优秀，关于成长的路上，每个阶段有什么样的体验，我现在就为你回答，仔细的听哦。”
提问的清静慧同学很开心，和大家开始认真的聆听。
善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故，菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者，譬如眼根，不自见眼，性自平等。
亲爱的同学们，真正的智慧超出所有的模式，所有的角度，只是通过诸多的角度、模式发挥作用。就像电磁场，它就在我们身边，可是它要通过电线、电灯、空调这些事物发生作用，或者雷电等自然现象，才能被我们观察到。它就在哪里，不管你看得到看不到，一直都在。
真正的智慧不会分别你是众生，他是菩萨，为什么？都是为了让不同层次的人听得懂而已。就像水，放在碗里是碗的形状，放在酒杯里是酒的形状，容器只是暂时的载体，水是一样的。
就像我们用眼睛观察事物，却无法直接看到自己的眼睛一样。每个人本来的智慧都是一样的。一样的纯然，一样的高贵，一样的圆满。
无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭，妄功用中，便显差别，若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
觉得世界不公平，有烦恼有困惑，是人自己框住了自己。没能看清楚自己，之所以有这样的生活环境，是因为自己一个个细小的选择，选择是因为自己内在的角度，是因为自己给自己设了一个框。
内心有框，选择就会不同，结果当然显现不一样。如果能够让智慧自然流淌，认识到自己的圆满，有了全面的认知。哪里有什么聪明人和笨人，哪里有什么障碍有什么机会，生活处处是商机，人生时时有机会。
正如一句诗，春到花香处处秀，山河大地是如来。
善男子，一切众生从无始来，由妄想我，及爱我者，曾不自知念念生灭。
亲爱的同学们，每个人一开始的时候，因为认知了一个“我”，还有“我爱”这个，“我爱那个”，“我喜欢什么什么”。却很少看到自己的想法每时每刻都在变化。自己对“自己”的认知也在变化，所“爱”所“喜欢”的人、事、物都在时刻变化。当这个认知变化的时候，难道有两个我？如果变化N次，难道有N个我？
作为一个培训老师，经常听到有人说，“我不想改变，我改变了我还是我吗？”，关键是，从来到这个世上的那天起，我们哪一天没有变化过？
我是谁并不重要，重要的是我能不能活的开心快乐，能不能给家人，给企业带来价值，带来开心，快乐。大家同意吗？
故起憎爱耽著五欲
因为我们对自己的认知没有足够清晰的觉察，所以才会有所谓的憎爱，所谓的喜欢，不喜欢，所以才会执著于财色名食睡。这是我的钱，这是我的人，我很棒，凭什么这么说我，难道人可以不吃饭吗？难道人可以不睡觉吗？连孔老夫子都说，饮食男女，人之大欲。
注意哦，钱没有问题，性也没有问题，吃饭睡觉也没有问题，问题是我们对它们的认知。有没有依赖性？
赚钱好不好？很好。因为收入低烦恼呢，就不好了。因为穷人才会担心收入低，富人担心什么？自己不值钱。笨蛋求别人理解自己，智者理解别人。你能理解多少人，多少人就能为你所用，多少人就能为你带来资源，财富就成了顺其自然的事情。
所以，反省一下自己，对外界有多少依赖性？你有多少钱不重要，重要的是我们自己是不是值钱的人。NLP销讲导师朱志一老师曾经说过，我成交你不算牛叉，成就你才算牛叉。成就自己不算牛叉，成就身边的人才算牛叉。我们又成就过多少人呢？
若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生，性自劳虑，若复有人劳虑永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在，此名凡夫随顺觉性。
如果能遇到正心正念的朋友，影响、引导自己发现自己内在的圆满，内在的智慧，内在的觉性，真正的懂得“我是谁”，看到自己的认知模式，从而走出来海阔天空。就能知道人生的麻烦，都是自己找来的麻烦。都是自己给自己挖的坑。
当然，我只是这么说，如果有人真的认为自己开悟了，认为自己没有烦恼了，很清静了，这个认知就成了他的障碍。所以说醉酒的人都说自己没有醉，智慧的人也绝不认为自己智慧。只有傻瓜才会自作聪明。难道不是吗？
这种人就是凡夫的智慧，小我的智慧。自以为是。其实一定会受到角度、模式的桎梏。
善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭，譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月，一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是，此名菩萨已入地者随顺觉性。
亲爱的同学们，对外在和内在的评判、执著都是障碍，因为评判来自于对立，是二元思维的产物。就像苹果就是苹果，是一不是二。没有正面苹果、背面苹果的说法，正确的认知是苹果的这一面和那一面是一体两面。好坏对错这些概念呢，也是对立的。
对立就有标准，标准变了，意义就变了。所以比喻说对立如同幻化。所以菩萨怎么样？常觉，不住。有觉察，同时不评判。不去玩二元对立的游戏。
就像有人自己砍下自己的脑袋，脑袋已经掉了，砍的那个人还能再砍吗？当然不能了，因为已经死了。
以小我的逻辑破除小我的把戏也是如此，除非你没有下定决心，否则小我的把戏被拆穿了，小我还存在吗？小我也就失去了存在的意义。真正的智慧，就像指月亮的手指头，看到月亮的时候，自然会明白，手指不是月亮。
老师讲的种种比喻、种种法门、种种课程呢，也是如此。无关生智，局外生慧，因为不在固定的角度、模式，所以才能随机应变，灵活智慧。因为破框、跳框，所以叫做超脱的智慧。
善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
亲爱的同学们，障碍即资源，危机也是转机，所以老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。答案就在问题里，智慧就在烦恼中。得失都是解脱，成败都是经验，菩萨外道都是菩提……
真正的智慧，是全局思维，是空性，是合一。犹如虚空，语言难以形容。这是究竟。
善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
所以，大家要明白，不管是已经在路上还是刚刚开始，只要保持觉察，不乱贴标签，保持正见，到达是早晚的事情。这个过程中有了妄念，觉知就好。知道有念，知道无念，知道就行。不顺从，不抗拒，只是保持觉知。
如果有人听到这样的方法，能够相信，能够实践，能够坚持，不惊讶，不恐惧，这就是“随顺觉性”。
善男子，汝等当知，如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛，及大菩萨，植众德本，佛说是人，名为成就一切种智。
亲爱的同学们，你们要知道，能看到这些话，能听到这么棒课程的人，过去一定是曾经供养了百千万亿圣人，跟随百千万亿智慧的导师学习的人，一定是做了无数的好事有无量福报的人。
“我”说这样的人，他的智慧如果起个名字就是成就一切种智。终究会明了一切，没有什么能够障碍的智慧。
总结：这一次的问答，老师分享了小我的“智慧”，大我的“智慧”，本我的“智慧”，接纳的“智慧”。也就是原文说的“众生觉性、菩萨觉性、如来觉性、随顺觉性”。你学习到了吗？
关注我们，下节更精彩。